发大愿到底有什么作用

rain20418

发大愿到底有什么作用？他的机理在什么地方？我想主要从下述八个方面简要阐述如下：
   一  发大愿成就正果佛经早有记载。据佛经上记载：“无愿不成佛与道”，“仙佛无愿不调贤”，就是证明，而且“大愿成大果，小愿成小果，无愿无有果”。《龙华经》上记载“标名掛号，宏愿在前”又云：“无功无果的道人难进云城。”我们想一想，你要想干成“普度三界众生”这项如此伟大的事业，连心愿都没有，能干好吗？有的人会说我学佛的目的，就是为了自己强身健体，所以用不着发愿。但你不要忘记，强身健体仅仅是其中的一个部分，或者说是修道过程中所起到的一个作用。这个作用，仅是其中的一个作用，且是假相，实不可得，而真空才是体，他是永存的真我，不修他谈何修道，不修道怎成正果？不得正果，“佛国”难进呀！
   二   发大愿成就正果已得到往圣先贤的亲证。我们可以看一看佛经中的记载，佛祖释迦牟尼佛有48大愿，最后成为三界的导师。普贤菩萨有10大愿，文殊菩萨有10大愿，观音菩萨有12大愿，他们的大愿与其果位不都兑现了吗？我们再看大愿地藏王菩萨的愿是“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。
   三   发大愿是修行的最高标准，是所有宇宙大成就者的共用心愿，你发了大愿后，必然会得到所有的宇宙大成就者的共同加持。共同联网、磁化，必然结果是万众一心，众志成城，利益同享。
   四   发大愿是德的最高体现。我们大家都知道，合于道的言行为之德。可你发的是大愿造福的是全人类，普度的是三界众生，不就是德的最高体现吗？大德大得，小德小得，无德不得，德高功就高。
   五   大愿是程序。你把这个程序输入到你的生物仪器后，他便会自动运作，而且是输入什么程序，得什么果。这是宇宙因果规律的必然体现。因为你调的台是普度三界众生，企愿人间都是佛，这是佛的大愿，其结果必证佛学领域的最高果位。
   六   大愿是一种力，即是一种大的念力，这种力足可以贯穿我们的整个修行过程。他可以使我们放下红尘，破迷开悟，使我们精进勇猛，克服惰性，怠懈的习性，可以使我们一步一步地排除前进路上的各种障碍，以及来自各种业力的干扰，因为业力大不过愿力，随时对我们起用，它能够增加我们的勇气，在任何艰难险阻面前有一个“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，“任凭风浪起稳坐钓鱼船”的无畏气势。
   七   发大愿是舍得过程。舍即是“失”，“大失大得，小失小得，不失不得”。使我们由小我到大我，由大我到无我，一步一步地放下、转化、升华、提高。
   八   发大愿也是与宇宙大成就者合灵的条件。现在是天界领导人员大换班，同下人间会考的特殊的时空点。因此，宇宙大成就者要借体修行，完成修炼任务，完成度人使命，他们必然选准“合灵”对相，你发了大愿，正好与他们的愿合拍，自然要因缘起用，同体合灵与你同体。因为他们的能量都特别高，很快便把你磁化，最后同圆正果。
怎样行愿
    前面讲的是愿和理，光知道愿和理还不够，因为你仅仅是知道了，知道了还必须得行。行就是做，正如伟大领袖毛主席所说的“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好，也是没有意义的”，就是这个道理，怎样做呢？我想主要有以下五点：
    1、发大愿要与修行相结合。我们知道，修行就是改习气，修正自己不合于道，不符合本性的意、言、行。我们发大愿必然要证果，而证果的前提条件则是修行。也就是说只有修行到位才能证果。如果广有愿，不注重修行，你这个愿必是空愿。广注重修行，而没发大愿，肯定是盲目修行，或曰盲修瞎炼，你连目标都不知道，怎么修成呢？所以发大愿一定要同修行相结合，才能使大愿落到实处。修什么呢？其一就是自觉地“去三毒”、持“五戒”、行“六度”，修“十善”，这些都是成就正果的必备条件，我们当遵照实行才是。


     2、发大愿要与修炼相结合。修炼包含修心与修身两个方面。修心是指修清静心，修平等心。而修此二心又必须以断分别心为前提条件。因为有分别则生十法界，无分别就是一真法界。所以，要想断除分别心，必须把握宇宙人生的真相“真空妙有”和万事万物的真相“万法皆空”。你如果认识到了这点，你自然看破红尘，看破了就能放下，而只有放下了，你才能一身轻，身轻了，没有包袱了，心不就清静了吗？你愿在清静当中生存，不就是总在一真法界了吗？这就是修心。那么修身呢？就是要按照佛的修心法，刻苦练功，热炼三伏，冷炼三九，二十四小时保持功态，修成一个“金刚之体”。你没达到金刚之体，说明你还没有达标。我们可以试想一下，我们是带着“普度三界众生”的使命而来，你自身法船不坚，泥菩萨过河，自身难保，谈何载渡众生呢？所以，一定要注重灵修加苦炼，立精进勇猛之志，要经得起一切苦难和考验，我们修炼的目标才能实现。


     3、发大愿要与忏悔和改过结合起来。我们每个人，生生世世到如今，都有很多过错，都有很多不合于道的习性。这些习性在我们心中根深蒂固，不是三天两早就能克服掉的，非下大决心，花大力气才能一步一步地断掉，忏悔就是其中一法。我们要通过忏悔，求得人家的原谅，通过忏悔，断恶缘为善缘，通过忏悔一步一步地消除我们多省多劫以来的业力，通过忏悔改变我们生物仪器中的信号，这就是忏悔的作用。那么，是不是说忏悔后就完事大吉了呢？不是，因为忏悔是悔过或向你的冤亲债主道歉，求得原谅而已，还必须下大决心改过才行。所以人们都说“改过才是真忏悔”。如果广忏悔不改过，你不还是再造新业吗？这就等于天天承认错误，天天犯错误，何时能修了呢？所以我们一定要把忏悔和改过结合起来，既然已经承认了自己的过错，就要把他改正过来，誓不再犯，这才是真正的忏悔，也只有这样，才能使我们的行为与愿相结合，才能真正的截断生死流，一步步地趋向圆满。


    4、发大愿不忘使命。前面讲到发大愿要与修行、修炼相结合，主要是讲性命双修，是针对自身而言。那自度度人，自觉觉他，又是什么呢？这就是使命。主要应从以下三个方面做为着手点：
   一  要有战胜困难的勇气。决定任何一件事情都不要考虑后果，只管做。对任何事物都要淡化它们，道是时时更新所有时空的，任何现状的出现，都是自然和必然的，我们做任何事情都要建立在足够的勇气和耐心上
   二  大道似水，灵活变通，以完全随机的思维方式走好自己的路。我们大家都知道，任何事情的发生与发展，都是不以人们的主观意志而转移的，，这是由大道规律决定的，既是客观的，也是必然的，走路也是一样，前面的道路不都是平坦的，一定会有风、有雨、有坎坷，即顺逆相间的，在开始的阶段，如果事事如意，那么，当暴风雨来的那一天，你的结果也只能是肢离破碎，或许导致你一蹶不振。想要做一些事情，要面对的困难，你是永远也想不到的，只有你面对了，你才能体会做事情的艰辛……”。事物在冥冥之中，已经注定，逃避不是办法，迎面直击也不是办法，那么，你也可以选择别的方法吗？直着走不行，就绕着走，绕着走不行，就返着走，条条大路通极乐，我们要的结果是到极乐世界。


   三   步入实践，勇往直前，完成使命。我们普度三界众生，既需要气，又要有变通之法，这自然是前提条件，但广有这两项还不行，最重要的是步入实践，才能使自己的使命变为现实，不然你的愿就会落空。怎样做呢？有意识的运用到社会生活的各各领域，促进各各领域的变革，唤醒大众、启发大众、引导大众，这既是顺应大道要求的因势利导，顺势而为，也是这个时代赋予中功人义不容辞的历史使命。激活这个民族的每一个细胞、每一个分子，这是一个异常繁艰的巨工程，需要一批铁肩担道义的先行者，时代呼唤勇者，时代造就巨人，这是突变到来的前奏。迎风破浪，到中流击水真正的弄潮儿，是这个时代的泳儿，到暴风雨中去搏击长空吧，像一个真正的雄鹰那样锻炼你那雄健的翅膀”。困难和胜利永远都是暂时的，事物好与坏，都是不断转化的，不尝试艰辛，哪有成功的喜悦。只有到最低谷，才能面临高峰期的来临，你要能看到千千万万期待的眼睛，在看着你们，你们长大了，现在是雄鹰展翅、骏马奔驰的时候了，雄鹰展翅要面对暴风雨的袭击，骏马奔驰要面对前进路上的坎坷，现在困难只是初步，以后每走一步路，都会有风、有雨、有坎坷，你要看到胜利在等你们，困难在等你们，去接受大自然规律的洗礼吧，千秋丰功伟业以你们而成就，万朵金莲为你们所盛开”。


   所以，我们一定要按照佛的要求，把普度三界众生这项伟大的艰巨的任务做好，每个人都要满载而归。我们大家想一想，你已经上船了，你的家人都上船了吗？你的亲朋好友都上船了吗？你的邻居都上船了吗？还有跟你有缘，但还不认识的人都上船了吗？你一定要记住这些人不论辈分大小，都是你的同胞兄弟姐妹，我们是从一个地方来的，还要回到一个地方去呀！ “救人一命胜造九级浮屠”，不这样做怎能功满三千呢？不功满三千怎可了愿成圣？有人可能会说度人实在太难，这话是实话，反过来讲，不难用你做什么？正是因为难，才能磨练我们的心志，正是因为难，才能增加我们的智慧，也正是因为难，才能使我们一步一步地升华提高，也正是因为难，才能使我们破除八十一难封锁，久久归真呀！我们还可以想一想，你修行难不难？学习工作生活难不难?你在身处逆境的时候难不难？你不都走过来了吗？我们的往圣先贤他们难不难呀？地藏王菩萨在地狱度人难不难？要知道我们的修行和度人的时间已经不长啦，不要光光而来，空空而去，一定要满载而归呀！


  发大愿必须得“信”，信是相信，师讲：“信为道元功德母”。自古以来成就任何一件伟大事业都是信中来，这是证明，信是一种力，这种力究竟有多大，全凭自己。我们说释迦摩尼佛一降生时，就大喊“天下地上唯我独尊”！这是多大的信力？最后以48大愿正果成了三界的导师。孟子说过“如欲平治天下，当今之世舍我其谁也”，就凭这种信力，成了中国历史上的亚圣。我们再看看毛主席平信力，八年抗战使日本帝国主义无条件投降，凭信力三年抗战用小米加步枪美式装备的蒋介石赶到台湾，凭信力抗美援朝，将号称天下第一的美国佬赶出三八线，在他的眼中，帝国主义和一起反动派都是纸老虎，样子可怕但经不住风吹雨打，这一个个伟大的胜利，令世人不可思议，这不都是信力吗,所以，我们对自己所发的大愿，一定要深信不疑，并努力去实践，没有不成功的道理。师父讲“等我们再见面的时候，已经是万朵金莲盛开啦”。努力吧！“千载难逢，在此一举，精进勇猛，不能迟疑，登上莲台，近在咫尺，机不可失，失不再来”。我希望所有的佛弟子，人人都发大愿，这是证得佛学最高果位的保障。[url=http://cnc.imgcache.qq.com/ac/b.gif][/url]