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[大德开示] 净空法师——精进念佛三年就可得大自在(想走就走)

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发表于 2010-5-29 20:08 | 显示全部楼层 |阅读模式


        我们在《净土圣贤录》、《往生传》裡,看到许多往生不退的菩萨,念佛的期间多数是三年。由此可知,三年就能成就。但并不是说他们念佛三年,寿命就到了,而是因為功夫成熟,可以自在往生。凡是功夫成熟的人,若不往生还留在世间,只有一个原因,就是度眾生。还有一些眾生与他有缘,他能帮上忙,所以在世间多住几天。若与此地眾生没有缘分,為何不早一天去?我们天天嚮往西方极乐世界,天天念著阿弥陀佛,能早一天见面多好,何必机缘到了还要多拖几天?我们是想去去不成,若有能力,早就去了。我们冷静思惟、观察,这个世间人人皆苦。我们觉得自己生活工作很苦,其实那些做大事业的人比我们更苦。最近我看了「冷战始末」的影片,主要是讲近半个世纪每个国家的领导人,天天要预防灾难的发生,特别是人為的灾难,如何想尽方法来消除。他们操心太多,忧虑太多,生活太苦了。我看了之后想想,要做一个国家、团体的领导人,确实不简单。所以,地位高的领导者,财富多的大企业家,其实他们的日子不好过。你要是看清楚、看明白了,就知道那些人的生活,还不如一个乞丐的生活。乞丐肚子饿了去讨饭,吃饱了就没事,随便找个地方睡觉,没有忧虑牵掛,多自在!人最痛苦的是烦心的事多,忧虑的事多,牵掛的事多,日子确实不好过。他们若能学佛,那是大福报!
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 楼主| 发表于 2010-5-29 20:09 | 显示全部楼层

净空法师说“我已经八十四岁,快要走了”

净空法师说“我已经八十四岁,快要走了”

护持很年轻的法师要有节制,要让他吃一点苦头,不要认为我这样子对待他,对不起他,不慈悲,那你就错了;他要不吃苦头,他不能成就。如果说一点苦头都不愿意吃,随他去吧!为什么?不会成就。真正有人帮助他,再苦他都会熬过去,为什么?他会成就,他常常有法喜,不在乎物质的受用,这个你一定要懂得。你要给他过富裕的生活就完了,你就害死他了,那你不是佛菩萨护持,你是魔王来护持,肯定他走上邪道。所以要记住,「以戒为师,以苦为师」,出门坐公共巴士就可以了,出门要坐出租车不可以,你要买个车供养他,那更糟糕。买个房子做精舍供养他,就又把他送回家去,他本来出了家,他没家,现在你搞个房子,把他拉回来就又回家去,你做得很残忍。到以后,死了之后堕阿鼻地狱,你还不知道什么原因堕落的。你把这个出家人,人家明明是好人,你把他害了堕落,你说你有没有罪过?这些道理不可以不懂。干这种事情的人真多,真不少,我现在说出这些话,我也不怕得罪人,我已经八十四岁,快要走了,所以没有忌讳,应当把真话说出来告诉大家。
 楼主| 发表于 2010-5-29 20:09 | 显示全部楼层

做义工时,需要选择正法道场吗?(净空法师问答)

做义工时,需要选择正法道场吗?(净空法师问答)

   问:底下一个问题,学生很愿意做义工,请问师父该如何正确选择正法道场?若不是正法道场,而又很需要人帮忙,学生可以去帮忙吗?

  答:是可以去的。真正找正法道场太难了,可以说这个世间找不到一间正法道场。正法道场的标准是六和敬,一个道场住两个人他还吵架,这哪来的六和敬?如果真正肯发心,四个人以上住在一个地方修六和敬,这个地方那就是诸佛护念,龙天善神保佑。这一个正法道场,这个地方都沾光,澳洲只要出现一个正法道场,澳洲不会有zai nan。但是人他就是不愿意,不愿意牺牲小我成全大我,总是要坚持自己的意见,一步都不肯让人,这就难了,真的是可怜。所以我们从自己做起,找不到两个人,自己一个人做,别人不让,我让他,希望能有两个、三个到四个就成功了,那这功德就无量无边。我们自己能做得好、能做得很如法,那个不如法的道场、不是正法道场,你去只要有耐心、有智慧,慢慢的去感化它,把那个不是正法道场变成正法道场,这功德就无量了。

  (净空法师对雪梨同修《弟子规》教学答疑 2009/3/7)
 楼主| 发表于 2010-5-29 20:10 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇

净空法师:佛菩萨是如何帮助众生的

(一)


1 在今天的世界,有很多贫穷苦难的人,物质环境非常恶劣,生活非常艰苦。佛在经上教我们要修善、要积德,帮助这些苦难的人。

2 对于这些苦难的人,要怎样去帮助他?现在科技发达,利用这些科技教导他,帮助他。

3 利用现代科技,帮助他开发资源,帮助他自力更生,使他的生活能够得到安定,这还是治标,不是治本,换句话说,不能从根本上解决问题。

4 唯独佛法懂得根本之所在,根本所在在哪里?在福报。他遭受贫穷,他没福。为什么没福?前生没有种因。


(二)


1 佛告诉我们,财富是福报,这果报从哪里来?从财布施来的。过去生中没有修财布施的,这一生得贫穷果报,物质生活缺乏、不足。

2 聪明智慧是福报,有智慧就能解决一切问题,智慧之因是修法布施;健康长寿是福报,它的因是无畏布施。

3 不修这三种因,哪能够得三种果?我们帮助这些苦难的人明了这个道理,了解这个事实真相,帮助他从心地上断恶修善,创造自己美好幸福的前途,这个叫从根本布施,从根本的救济。

4 如果我们能把这些道理讲清楚、讲明白,让他真正觉悟,真的肯修三因,那后来这殊胜的果报,他自然就得到。什么叫真实的布施?这就叫真实的布施。


(三)


1 布施里头,最重要的是要帮助别人觉悟,这是真实的布施。别人没有钱,送一点钱给他;没有米,送一点米给他;没有穿的,送一点衣服给他,这个福报不大。

2 能帮助人觉悟,这个福报就太大了,为什么?改变生活的品质是要靠智慧。有智慧,他样样都能够得到;没有智慧,怨天尤人,这是造罪业,他的果报,苦上还要加苦,现在苦,来生更苦!

3 所以,诸佛如来帮助一切众生离苦得乐,苦乐是果报,果上没有法子帮助,要教他修因。因是破迷开悟,迷破了,苦就离开;觉悟了,他就懂得怎样去得到真正的自在。

4 所以佛帮助众生,一生从事于教学。唯有教学才是真真实实地帮助一切众生离苦得乐,而且他这个离苦得乐,不是一时的,是永恒的——这一生永脱轮回了,不再搞生死了。 
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