Normality平常心 --寂静与涅盘，禅定与觉悟

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Normality平常心 --寂静与涅盘，禅定与觉悟

Normality平常心

Luangpor Teean (隆波田) 著

pujan 译

中译者附注：欢迎引用或流通，您可以自由引用本文或将它修改得更圆满，也可以再版印刷或以任何的媒体格式制作并流通此文，相信这是佛陀的本怀，也是译者的希望。不过，期望您能将所有再版流通之作品也无条件地免费供大众使用，并在该作品中清楚标示此一声明。如果您有任何指正或更好的译文，请记得与我们分享，谢谢。

PEACE AND NIBBANA寂静与涅盘
    涅盘可以翻译为寂静安祥，当我们的心恢复平常的状态时是寂静安祥的，那就叫做涅盘。当看到光、色彩或鬼神时，心怎么能寂静安祥呢？我现在问在坐的诸位；”你们的心现在当下怎样呢？寂静安祥吗？有任何贪、瞋、痴吗？”(大众回答：“平常。”) 平常和寂静安祥是一样的，佛陀教导说没有比寂静安祥更高的喜乐。不过要注意，有二种的寂静安祥或者说是它有两种特质，请诸位好好地思惟选择正确的一种：

    l. 第一种是带有无明与愚痴的寂静安祥。这种被称为洞穴内的寂静安祥，在洞穴中是一片黑暗的，不管你到哪里都是很麻烦的(洞穴内的寂静安祥亦复如是)。这种寂静是某些人为了想要寂静而坐着不动，坐到像石头一样，所以他们不能看见自心，不能看见念头生起。

    2. 第二种是带有觉知与智慧的寂静安祥。这种因为没有贪瞋痴，所以他们能知道和看见自己的心，并且能觉知到身、语、意的行为。

    总的说来：涅盘是烦恼的止息，是平常心。一个有这样平常心的人，当念头一生起，“叭”的一声！立刻就被抓到了。但一个失去平常心的人，可能会想一百或一千件事情，却都还看不到自己的念头。

    至于所谓的戒-定-慧，佛陀教导说：“‘ 戒’是断除粗重烦恼的工具，‘定’是断除中等烦恼的工具，‘慧’是断除微细烦恼的工具。”这在历代老师们流传下来的着书或圣典中都有载明。修行中，粗重的烦恼就是指贪、瞋、痴、杂染、贪爱、执取及有意志的造作行为。中等烦恼是指我们心为境所困而不能清楚明见，这种叫做不知道的知道（没有看清楚实相），或带有无明愚痴的寂静安祥。微细烦恼是指执着心中最微细的智慧，也就是说他有了智慧，能知道念头的起处，也能知道并看到那生灭的状态，但因为有执着，所以这种还是白光中的一丝黑暗，这已经是非常微细了，但还是不正常的。我们由于不知道这种微细的烦恼，所以把苦看成是乐的，而事实上，它是白光中的一丝黑暗，还是会不知不觉的剎那生起。所以，在修习正法时，要觉知心中生起的念头。只要一有念头，叭的一声！就看到它！像猫捉老鼠那样。

JHANA - NYANA 禅定与觉悟
    Nyana翻译为觉悟、真实看见及真实了解。很多人以为在得到觉悟之前必须先得到禅定——那种坐着不动、闭上眼睛，然后能飞天遁地或隐形不见等的禅定。但是，佛陀并没有教这种禅定，因为这些不能趣向觉悟及灭苦。佛陀只教导能获得圣眼及圣耳的觉悟及禅修之法。为了你们自己好，但愿你们大家对这点能有正确的了解。

    “得到禅定”的意思就是指“有了觉性”，也就是在一切行住坐卧当中能知道和看见身体的感受，以及能知道和看见内心的感受与念头，例如情爱、欢喜、瞋恚、愤恨、妒忌、忧虑、苦恼、昏沈、悲伤等。由此可知，无论我们做什么事，随时随地都可以得到禅定。当我们依这样的禅定而有了觉性时，内心就不会再有迷惑。而这个没有迷惑的心，就会有智慧如实地看待各种事物，这就是所谓的觉悟(Nyana)。

    这样的觉悟及禅定才是佛陀和他的弟子们所教导的内容，假若我们自己也能够得到一些的话，我们的内心就会有所转变，至少我们会得到“见法之眼”，也就是进入涅盘法流的圣眼及圣耳。这里所说的涅盘，并不是那种要等死了以后才能得到的涅盘。甚至其它像做功德、布施或持戒这些也都和涅盘一样，都不是为了求死后可以生天的。有那种想法的人并没有真正了解佛法，也没有圣眼及圣耳，那些都只是他个人的假设和想法而已。而一个有Nyana觉悟了的人，他今天做功德今天就得到，今天持戒或禅修，今天就得到结果，通通都不须等到死后。一个人在他身行、口说、心思的当下就得到了，佛陀教导我们只要关注当下而不要回到过去或去到未来。

VIRTUOUS PEOPLE - EVIL PEOPLE善人与恶人
    善德不是指5戒、8戒、11戒或227条戒，因为那是外在世间的道德。这里讲的善德只有一条戒，每个人都必须确实认真的持守，那就是——照顾这颗心，这是内在心灵的道德。

    持守善德的人不会伤害自己或他人，而且拥有一颗平常心，因为当我们心恢复平常的状态，我们是不会杀生、偷盗、抢取别人东西或犯奸淫之行的。而当我们心恢复平常的状态，身行与口说也会恢复平常的状态，这样的人就能称为有善德的人和有功德的人。一个有功德的人不会破坏真理，因为真理能让人转凡成圣，而且，这真理人人都本来具足。转凡成圣是由心而成，我们没办法看见心，但是，它能灭除烦恼。

    一般人讲的僧伽是指外相上是个和尚——剃了光头穿上褐袍。今天是个在家人，明天出了家，这种我们称之为世俗和尚，因为他们还不能去除烦恼。只是剃光头和穿褐袍并不能使人成为僧伽（圣者）。

    邪恶的人是指没有善德，而且做了恶事不会感到羞耻的人，他们会贪羡、妒忌等等。这样的人当他听到别人提及善德或正法时，他们丝毫不感兴趣，因为他们的心被邪恶所淹没，充满了贪、瞋、痴。他们看到别人的东西就想要，因为这样，所以这世间才有偷盗、奸淫和各种造成别人苦恼的欺压逼迫。

SATAN魔鬼
    魔鬼或盗贼是指我们的欲望和贪爱，因为它像盗贼一样为我们带来麻烦。举例来说，我们沈溺于抽烟，就得花流汗流泪赚来的钱去买香烟来抽。不管烟有多贵，只要一生起欲望就抽。假若我们有圣眼与圣耳，能看到和听到那个盗贼要我们去看、去听、去抽的魔音，那么就能不受欲望的魔力驱使而消灭他，并且还不用花冤枉钱。

    外面的盗贼，每个人都能见到而且很容易镇压，但是内在心中的盗贼，是没办法看见的，或可说是很难看得到与镇压的。任何人只要内心有了盗贼，看事情就不清楚了，他会把人的表情误认为别的意思，会把一位朋友误会为一个敌人或魔鬼。你们听说过这些事吗？（当然！所以啊！）有人说：当人们争吵而生气时，就完全盲目不见了，就算有也只见到一点皮毛而已。

    有一点应该很清楚，那就是，人们在争斗之前内心一定是被无明痴惑给淹没了。这时他们看不见天堂和地狱并且会为社会制造麻烦，他们变成了没有善德没有正法的人，变成了邪恶的人。然而，当你没有善德没有正法的时候，你会去哪里呢？当然喽！你会掉到地狱去！有很多人就是因为这个原因而掉到地狱去，有如袋子里的稻谷。佛陀比喻说：掉到地狱去的人多如牛毛，而升到天堂去的人则少如牛角。

THE SPIRIT SHRINE神龛
    当我在曼谷夏安居的时候，一位剃了度的士兵和我住在一起。他说他家中有一座神龛，他的父母对它很恭敬。我跟他说明这些世间习俗是怎么回事，并且告诉他鬼没有实体不可怕，要怕还不如怕人，因为人可以打你、伤害你而鬼不能，如果他们真的这么有本事，他们应该就能为自己盖房子和找食物了，但是他们不能，相反的，是人们为鬼神建神龛，并且还给他们食物吃，是人们在守护鬼神，可是，我们笨到去相信祖先告诉我们的这些鬼话。

    那士兵了解之后就还俗了，他向父母说明道理，力劝他们毁掉那神龛，但他们不听。有一天，一个孙子生病了，他父母说是因为他触犯侮辱了鬼神，必须要供奉一个猪头。尤其是他母亲根本不讲道理，你能拿她怎么办呢？那天，当他母亲供奉猪头牲品给鬼神的时候，他儿子在一旁看着；他母亲向神龛不停地礼拜，突然间！不知道什么东西，直落在他母亲的头上，痛得她大叫起来。她儿子逮住这个机会，赶快拿起铁锤一锤！把那神龛打得粉碎，然后说：“我母亲跟你礼拜还奉上猪头给你吃，你竟然还打她的头”！！他母亲并没有阻止儿子，因为她痛得没时间去管。瞧！这就是那座神龛的结局，他自身都难保，如何守护人？

    我要说的最重要一件事就是：我们的心喜欢去执取一些虚幻不实的东西。

1-2. ABOUT PRIMITIVE BELIEFS传统信仰
    今天，我想谈一些有关恐惧的观点。通常，我们很容易莫名其妙地生起恐惧，这样的人叫做愚痴的人，他们很少熏习正法，他们是未开化的人。所谓未开化的人就是指那些“不知道(正法)”的人。

1-2-1. SOME TYPES OF PEOPLE人的种类
人(person)和人类(human being)是不同的。虽然容貌看似一样，但是他们在道德质量和心智上是有差别的。例如，有一些人他们想做什么就做，想说什么就说，想吃什么就吃，这些就是未开化的凡夫(ordinary people = person)。

    比这更糟的就叫做野人(animal)，他们是人面兽心，这意思是指他们像野兽一样没有羞耻心，也就是说，这些人根本不受教化以提升自己的心灵质地。

    至于所谓的人类(human being)，是指那些有在试着调伏自心的人，他们心灵质地较为好，比凡夫更有智慧，他们发展出高尚的心灵，因此提升至人类的层次。

    所谓鬼是指那些说坏话、做恶事的人，即使是和尚或沙弥也一样，如果他们不遵守或不认识正法及戒律，他们也一样可以叫做鬼。鬼，在这里是指邪恶的心态，而不是指某一种个体。所以，某些人虽然有人的外貌，但他内心却像鬼一样邪恶。如果任何人能提升心灵质地到人类的层次，就可以认识鬼而不怕他们，而如果有人还会怕鬼，那这个人就只是个凡夫。鬼只能跟鬼(心)在一起，人是不能和鬼(心)在一块的；所以，一个拥有一颗卑劣之心的人，他不是人而是鬼。

    有一次，有人邀我到一间地下纳骨塔寺主持禅修，那里是火化及埋葬死人的地方，有时候，尸体没有完全火化，他们就把剩下的那些埋起来；而如果是个小孩，他们烧都不烧就直接把他给埋了。一般人会害怕这种地方，但是狗从来就不怕尸体或鬼，牠们会把埋葬的尸体挖出来吃，这说明了一点，狗不怕坟场也不怕黑暗，所以如果有人还会怕鬼，我认为他们的心还不如一只狗，因为狗并不怕鬼，牠们也绝不会去挑一个黄道吉日，牠们不会担心哪天是吉日哪天不是，他们想去哪儿就去哪儿，想怎么躺就怎么躺，不需要等什么良辰吉兆。但是怕鬼的人，不管要去哪里，他都一定要算出个吉时，这就表明了他们的心还不如一只狗，如果一个人是个人类，那他就不必害怕鬼神。像这样讲真话，没人喜欢听，但是不讲真话那就叫做骗子了。

转自 隆波田动中禅 http://blog.sina.com.cn/mahasati
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