请大家擦亮眼睛，对无端议论佛法高下者予以摒弃

liyi26218

       最近论坛上，有人在毁谤大乘法门，几位论坛上的师兄深感忧虑，和那位谤法者辩论，希望他能感悟而忏悔，想不到那位谤法者，死不悔改，虽然离开了此论坛，但未必就死心，所以，我在此帖呼吁大家，依教修行，依法不依人，千万不要轻易相信不是根据佛经而说出来的话，就算是引经据典，也要具备分辨力，不要轻信，一定要参访善知识，务必使各位师兄在无上菩提大道上，稳步前进。

什么是谤法呢？


《摄研经》云：“曼殊室利，毁谤正法，业障细微。曼殊室利，若于如来所说圣语，于其一类起善妙想，于其一类起恶劣想，是为谤法。若谤法者，由谤法故，是谤如来，是谤僧伽。若作是云，此则应理，此非应理，是为谤法。若作是言，此是为诸菩萨宣说，此是为诸声闻宣说，是为谤法。若作是言，此是为诸独觉宣说，是为谤法。若作是言，此者非菩萨所学，是为谤法。”
《涅盘经》云：“迦叶，世间众生有三种病，极难消除，一谤大乘法，二造五无间罪，三生邪见。此三病，於此世间，极难对治，声闻、缘觉及菩萨亦不能除之。”
《诸法摄要经》云：“文殊室利，若有人思维佛说之法中，或为胜妙，或为不胜妙，则彼舍正法也。若说此法为应理，彼法不应理，则彼舍正法，并已诽谤善逝，诋毁僧众也。”
《般若八千颂》云：“何人若造五无间，不及相似谤佛法。舍利子，若以舍法心云：‘此法非为汝与吾等应学，因此法不应理，此法非能调伏，此法非本师之教，此法非佛说之语。’如是说已，自己舍法，令他人不起信，毁坏自他之心，扰乱自他之心。舍利子，吾不愿闻彼人之名，况复与其相触。”及“其谤法者，舍弃一切三时如来正等觉智，又舍一切种智，是故损毁诸正法。以此业感，於地狱中焚烧俱胝万年也。其后虽从彼地狱中解脱，又转移他方世界之地狱，此狱坏时，又迁往他方世界之地狱而受焚烧之苦也。复次转生傍生界与阎罗世界，彼等处尽业已，一旦转人生，然以往昔种种谤法、舍法之罪成熟，无论生於何处皆成盲者、粪扫者、劣种者、竹工者、瞎眼者、鼻舌手足不全者、麻疯病者、病者、驼背者等，或生於不闻三宝名之地也。”
谤法是我们知道的十分严重的过失，这个过失、错误对于我们的影响十分大。在《无量寿经》当中就特地指明往生的条件中是“唯除五逆诽谤正法”的。就是诽谤正法不能往生。那么什么是诽谤正法呢？
世尊对这个问题在《大乘方广总持经》做了详细的论述：
文殊师利。若有愚人谤微妙法。即是谤佛亦名谤僧。
诽谤正法，不仅仅是谤法，实际上同样诽谤的是佛、僧团。因为佛法为诸佛所传，而僧团是依照世尊的教法修行，宣扬正法的团体。诽谤佛法当然等同诽谤诸佛、诽谤僧团。
又作是说。此法是彼法非。如是说者亦名谤法.
宣传佛法当中这个是佛法，那个不是佛法，这个是正确的，那个是错误的。这个可以学习，那个不能学习。这就是属于谤法的范畴。我们平素如果遇到这样的人，说佛法当中你要学这个，不要学那个，这个法才是大法，那个度不了人。甚至自己去给佛法分成三六九等，宣传学这个的是一等，学那个就是二流，甚至三流四流。这样的说法就是诽谤佛法。如果这个二流三流的物件是指《妙法莲华经》等经中之王，那么地狱之业，难有出期。至于往生更不要想了。
这种说法等同于说，诸佛世尊把不好的东西告诉我们，让我们学习差的东西。这是谤佛。同样学习不好部分的僧人，自然也成了次一等的，这是谤僧。
大家遇到这样的说法，一定注意，不要有随喜赞叹之心。甚至不要亲近恭敬护持这样的人。世尊在《大乘大集地藏十轮经》中说：谓依声闻乘所说正法或依缘觉乘所说正法或依大乘所说正法诽谤遮止障蔽隐没下至一颂。当知是名谤正法者。佛教正法，无论处于什么目的，障碍、遮覆、隐没正法，阻止他人修学，乃至一个偈颂，都是属于诽谤正法。何况大乘经典。

佛不会说这个法门比那个法门好，或者说这个法门比那个法门差。绝对不是！佛说八万四千法门，法法皆能成就无上涅槃，之所以会有那么多法门，是针对不同环境，不同情况，不同业障的众生而说的，绝对不可以轻易议论诽谤佛法，否则，后果十分惨重！
延伸阅读：宽镜法师忏悔毁谤大乘佛法 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4af8c5ee0100en79.html

金刚灭定

http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=96703
忍了这厮许久了，师兄来这里投票！

小心点儿

他实在是太不像话了，极尽诽谤辱骂之能事。要是其他论坛早就封他了。也就布施网好说话。都说学佛人让人看到就心生欢喜，这位可到好，谁看他的帖子谁烦恼

玫瑰遗香

忏悔业障！