我也想救余晓悟，但是我救不了他

无相无

因为他想救我，因此我也想救他，但是我救不了他，因为与他没有什么善因缘。

无相无

也能度你，因为你的本性是善良的，比如我是个要饭的，从你那里要一口饭，估计你给要饭的一口饭没问题，因，此善因缘可以把你度了，否则没有办法。
不过我没有什么善念也没有什么恶念，我行我素，独来独往，遇到麻烦事，以相应的心态解决问题，这就是我一切语言产生的基本原则。
我确实不希望您惨遭不测，就当我从你要一口饭，你给了我一口饭，在如此善因缘中，祝愿您一路平安，乃至成就菩提。
但是很多情况非我能力所及。

无相无

我不会无缘无故地去害一个人，也不会无缘无故地去帮助一个人。

无相无

佛言：饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。
‘饭千亿三世诸佛’：供养饭给千亿三世诸佛，‘不如饭一无念无住无修无证之者’：也不如你供养饭给一个无念无住无修无证的圣者。无念，念而无念；无住，住而无住；无修，修而无修；无证，证而无证，这个就都到圆教初地的果位上了，这些无念无住无修无证的圣者，也就是法身大士，他们都能八相成道，百界作佛，都能有这种能力了。

　　所以我们供养，应该要知道供养的理，知道供养哪一类人有什么好处，因此我们要亲近善知识。你若亲近恶知识，就学得邪知邪见；你若亲近善知识，就会学得正知正见。你若供养那恶人，就造罪了；你供养善人，就有功德了，所以这是我们要知道的。
http://www.dizang.org/rm/42/p15.htm

无相无

因此，度众生不是一个凡夫能够解决的问题，
如果您成就无修无证，您愿度谁就能把谁度了，都一定是有因缘的众生，不用说什么一切尽在不言之中。
您也会知道，有无数众生您根本度不了。