真修行人，往往为人轻贱 ~(净空法师）

学佛无坏事

（一）

1 修行最重要的是用心，就是在境界里头你怎么用心。事上来讲，佛菩萨跟众生没有两样；用心不一样，众生用妄心，佛菩萨用真心。

2 真心叫什么？真心叫不动心。凡夫不行，凡夫六根接触六尘境界就起心动念。起心动念的心是妄心。

3 真修行人学佛菩萨，他用真心，不起心、不动念、不分别、不执着，他见色闻声，样样清楚，样样明了。

4 我们凡夫不行，凡夫是处处都有障碍，意根妄念纷飞，昼夜不停，心不能清净。

（二）

1 真修行人，真正能放得下，真能看得破，他心清净、心平等、样样觉而不迷。

2 我们凡夫不行，牵肠挂肚的事情太多，佛法入不了他的心，天天诵经、天天拜佛，还是迷惑颠倒、邪知邪见。

3 真修行人，心里头没有是非，也没有善恶，心地真正清净平等觉，他有高度智慧、善巧方便，给我们解决社会一切的纷争。

4 可是真修行人，在现前这个社会，往往为人轻贱，这说明什么？世间人愚痴颠倒，认假不认真。所以诸佛菩萨看我们凡夫，像我们看植物人一样——麻木、无知、不识好歹、没有能力辨别真妄，可怜到这种程度！

转

liyi26218

阿弥陀佛，随喜赞叹！

究竟

浅画

菩提心，即阿褥多罗三藐三菩提心，也叫无上正等正觉之心，也叫成佛之心，也叫甚深般若成就之心，也叫无相之心。
       菩提心，无法可得，如是一切法皆是得菩提心之法，故而无法可得。
       菩提心是成就的根本土地，不是种子，它可以承载一切的善法，缺之，则所修的一切善法如同于在虚空中，落不到地上。比如说修念佛禅，如果是把念佛禅比喻成一粒金刚种子的话，那么要想它开花发芽，去证到法界一相，首先必须要在菩提心的基础上。
       如《华严经》所言：“忘失菩提心，修诸善根，是名魔业”。如果丢失了无我无人无众生无寿者，即使修一切善法，也都是魔道。当今社会，如果有一念放逸、发泄的话，就是在学魔。为什么？因为丢失了出离心，丢失了菩提心。
       《菩萨地持经》中指出菩提心是一切正愿之始，菩提之根本，为大悲及菩萨学之所依，且谓发菩提心有四种因缘，为正发心。尤以第四种发心——“未见法灭，但见浊世众生为烦恼所恼乱，即发菩提心”最为适用于末法时期，因见五浊恶世的众生们，不能理解佛法，而发菩提心。
       大乘菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心，上报佛恩，何也？就是一切修行都为法界一切众生修行，而不是给自己修的。在念经、诵咒，或者抄写经书时，当内心有无穷大的感恩的心：这不是为自己做的，而是为一切因缘众生的幸福而做，那么这就是佛陀所说的：吾法，念无念而念，行无行而行。
       也只有这样才能不丢失真正的菩提心，同时也可以慢慢地破掉四相，见到真正的自己。

                                                       ------------------回家人老师文化体系   念佛禅  菩提心篇

虚空法界

musicleecn

陪偶们修练忍辱与培养出离心d逆缘菩萨们。。。

[ 本帖最后由 musicleecn 于 2010-5-15 21:26 编辑 ]

163cyj1977

嗡嘛呢呗美哞!
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如是非然

修行最重要的是用心，就是在境界里头你怎么用心。事上来讲，佛菩萨跟众生没有两样；用心不一样，众生用妄心，佛菩萨用真心。

大自然

菩提心，即阿褥多罗三藐三菩提心，也叫无上正等正觉之心，也叫成佛之心，也叫甚深般若成就之心，也叫无相之心。
       菩提心，无法可得，如是一切法皆是得菩提心之法，故而无法可得。
       菩提心是成就的根本土地，不是种子，它可以承载一切的善法，缺之，则所修的一切善法如同于在虚空中，落不到地上。比如说修念佛禅，如果是把念佛禅比喻成一粒金刚种子的话，那么要想它开花发芽，去证到法界一相，首先必须要在菩提心的基础上。
       如《华严经》所言：“忘失菩提心，修诸善根，是名魔业”。如果丢失了无我无人无众生无寿者，即使修一切善法，也都是魔道。当今社会，如果有一念放逸、发泄的话，就是在学魔。为什么？因为丢失了出离心，丢失了菩提心。
       《菩萨地持经》中指出菩提心是一切正愿之始，菩提之根本，为大悲及菩萨学之所依，且谓发菩提心有四种因缘，为正发心。尤以第四种发心——“未见法灭，但见浊世众生为烦恼所恼乱，即发菩提心”最为适用于末法时期，因见五浊恶世的众生们，不能理解佛法，而发菩提心。
       大乘菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心，上报佛恩，何也？就是一切修行都为法界一切众生修行，而不是给自己修的。在念经、诵咒，或者抄写经书时，当内心有无穷大的感恩的心：这不是为自己做的，而是为一切因缘众生的幸福而做，那么这就是佛陀所说的：吾法，念无念而念，行无行而行。
       也只有这样才能不丢失真正的菩提心，同时也可以慢慢地破掉四相，见到真正的自己。

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