离开包容不是爱

学佛无坏事

爱是什么？爱可以延续生命，爱是春天来临；爱被无数文人墨客饱蘸笔墨；爱是心灵的体现，回归心灵深处，拨弄情感的琴弦。孔夫子的仁爱，孙中山的博爱，把爱的外延波及到人世之间。
    只有佛教把爱推向极致，佛教意义的爱就是“无缘”与“同体”。对众生的爱是没有丝毫分别的，不需要理由，不分彼此，是慈悲心深切的流露，是无私奉献而没有任何附加条件普施于众生。
    爱的实质是什么？是包容。去爱就要无所不包，无不宽容。尘世间人们将“爱”与“喜欢”混淆了，把喜欢错认为是爱，特别体现于热恋中的男女，大多数把彼此喜欢当成是爱，如果恋爱中的朋友不是以包容为爱的基础，当双方不再是心中的“白马王子”、“白雪公主”时，此时的爱就容易失去当初的味道，所以，恋爱与婚姻中的爱更需要的是包容，喜欢优点不是爱，包容缺点才是爱。共同生活夫妻间的爱，急需要包容对方，爱才是生活的主旋律。
    还有一种残酷的爱、自私的爱、满足占有欲的爱，当深爱着的一方背叛了自己，付出的爱没有得到相应的回报，却遭来伤害，此时的爱演变成刻骨的恨，去危害一方的生命。这种爱一样是离开包容心的。
    父母对子女的爱是真实的爱，父母认可孩子优点的同时，更多的是包容了子女的缺点，所以父母的爱是无私的，伟大的。
    忍辱随缘是佛教“包容”的体现，当慈悲心与包容心相交融时，迸发出惊天动地、鬼神皆泣的爱，爱他人、爱敌人、爱仇人、爱恶人、爱蛇鼠蚊蝇、爱花草树木，尘世上任何一种的爱与之相比，都是不完全、不彻底、不究竟的，佛教中的爱是“心包太虚，量周沙界”的包容情怀。离开包容不是爱，有时只是喜欢而已。当我们弘法利生、当我们宣说佛法时，不应以“人以群分”为基础，更应该以包容对方为基础，包容他的“无明”、包容他的“愚痴”，甚至要包容他的诽谤、攻击、漫骂。
    佛教论坛是个大家庭，一样需要包容下的爱，以一颗包容的心来面对每位同修的言辞，这个家庭才会和睦、长久、壮大。对“诽佛谤法”者一样去爱，耐心去指正，一味的指责、批评不是爱，是害，既害了他，也害了自己，此时的包容是何等的重要啊？
    物欲横流的今天，以自我为中心、实现自我价值为中心，人心流向自私贪婪、情感日渐冷漠封闭、人性失于迷惘迷失之中，人与人之间就缺少包容之爱。婚姻的不稳定，引发感情纠葛，致使家庭失和、夫妻反目，一样是缺少包容之爱……
    我亦凡夫。对人应如春天般温暖，春天来了，无分无别，山川大地、草木生灵都一样享受春天带来的欢欣鼓舞、欣欣向荣。弘法利生，我们就是春天的使者，把温暖洒向每个角落。　
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何以故

忍辱随缘是佛教“包容”的体现，当慈悲心与包容心相交融时，迸发出惊天动地、鬼神皆泣的爱，爱他人、爱敌人、爱仇人、爱恶人、爱蛇鼠蚊蝇、爱花草树木，尘世上任何一种的爱与之相比，都是不完全、不彻底、不究竟的，佛教中的爱是“心包太虚，量周沙界”的包容情怀。

张颖

离开包容不是爱

无题

弘法利生，我们就是春天的使者，把温暖洒向每个角落。　

虚空法界

甚深般若波罗蜜

chanh

不为自己

能生信心