三种东西 四种因缘

开门

作者：郑颂英

        佛教是佛陀至善圆满的教育。“  佛教是科学的，又是超科学的”。近年国外对佛教有这两种评价，十分确切。确实，佛教之所阐明和弘扬的，全都是至善圆满的真理与事实!本文就谈谈佛陀对于世间和人生的指点是多么明确和扼要啊!真如清夜钟声，足醒群梦了。
      佛说：世间上可分为三种东西：一种是别人抢得去，而自己带不去的；另一种是别人抢不去，自己也带不去的。又一种则是别人抢不去而自己带得去的。那第一种人家抢得去，自己带不去的就是财物，经中说，财物是五家所共有：水灾、火灾、盗贼、官府和败子。就在您活着的时候，就可以把您的所有，一旦化为乌有!其实，能耗尽资财的“对手”还多着哩，诸如：地震、重病、经营失利……，确实是不坚之财；而当人们一息不来、便成隔世之时，一分钱也带不去的。第二种人家抢不去，自己也带不去的是什么呢?是知识、技术、才能……所有的抱负与智能(本领)。这是人家无法夺走的，可是死后也是带不去的，即使下一世仍得人身，还是要从头学起的。如果堕落到三恶道里去，则愚昧痛苦甚矣。第三种，人家抢不去而自己带得去的，就是善恶业、功与过，它们紧随着您，决定每个众生下一辈子的苦乐升沉，却是看不见、无形相的“业力”——善、恶、无记(不善不恶)这三种有漏的“业因种子”。概略言之：众生一生所为合乎上品十善者生天道，中品十善(相当于五戒)者生人道，下品十善，福业大而我慢重者生阿修罗道；相当于上品十恶、嗔心大者生地狱道，中品十恶、贪心重者生鬼道，下品十恶、愚痴心重者生畜生道，所谓：
一旦无常到，方知梦里人。
万般将不去，唯有业随身。
       世间上的财物似乎是最真实有用的东西了，却是虚假不坚固的!而无形无相的善、恶、业，却是决定我们前途苦乐的因素。这就给人们指明了该何适何从的努力方向，凡有智者都可以改造和掌握自己的命运。
      佛陀指示人际的关系，亲到母子夫妻、亲戚朋友，乃至怨家对头，都是由宿生之缘缔结而来的!没有缘就不会在一起；过去没有缘的人，即使相逢了，彼此间也不起反应的。人际关系就是四种缘会：在感情方面，不是报恩，就是报怨；在财物方面，不是讨债，就是还债(您欠他或是他欠您)。一切都不外乎这四种缘。而在此生报偿时，相对应于宿缘，而有一定的分量(多少轻重)与时间。报偿满了，就得分离，想要多留一刻也不行；缘未满，要想离开也办不到的。可怜我们迷真逐忘，背觉合尘的众生，就从无量劫来纠缠于恩怨财债的迷梦之中，还了旧的，又结下新的。就这样，生死流转于六道轮回的苦海之中，该醒醒了！
看破，放下，自在!“随缘消旧业，更不造新殃”。对于恩缘，切莫过溺于爱，怨则宜解不宜结。莫好于以大菩提心、大慈悲心、平等心，度怨亲众生同归觉海了生死。（文：郑颂英）
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163cyj1977

无题

看破，放下，自在,随缘!

断恶扬善

法界众生真是颠倒梦想，以为有用的，到头到一无一用处。以为无用的，却原来是“大用”！

何以故

看破，放下，自在,随缘!  

无量行者

经行

无作故名为法界。
若一切无常。无为法中不可思量者。是故如来得名一切智。

尘客

随喜赞叹