無礙大悲心陀羅尼修煉菁華概要

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《大悲心陀罗尼经》最为神妙，假如行者可一生专修，其人功德实赞不可尽！历代无数修行人受持《大悲心陀罗尼》，以大悲水疗治有缘众生疾患，灵应非凡。要布施大悲水救疗众生病苦，常时必定要以《大悲心陀罗尼经》作皈依处，并日日受持神咒而不间断。这样，遇有急用法水之时，只要念诵数遍加持净水便可以。若行者发大愿终身受持《大悲神咒》，所加持之法水，只须一滴，便可化开千万，布施不尽。若有功德法力，不在水多，一滴亦能遍布大千；若无功德力用，纵饮数升，亦是徒然。
《大悲心陀罗尼经》云：「当知其人是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故。」受持《大悲心咒》之人，便是对一切众生与乐拔苦的大宝藏，他们会恒常以神咒救度众生。经云：「当知其人是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故。」受持《大悲神咒》之行者，其人便相当拥有了药王的宝藏，其身亦正是药王的宝藏，他们能化出一切药物，常常拯济苦难众生，常常以《大悲心陀罗尼》疗治广大众生病苦。
拥有慈悲心，还必需要有功德力，方能疗治众生苦患；是以若修持《大悲神咒》，便可使一切行人速证佛菩萨的大慈大悲之心，速获救疗一切众生的功德法力。诸佛菩萨的大慈大悲心是修证而来，功德法力亦是修证而来，而不是空谈佛学，研究百千部佛书可以得到。
《大悲神咒》，用人类世界甚么方言持念，已不再重要，并不是重点所在，因为：《大悲心陀罗尼》是古佛的法咒，过去已有无量无数佛陀因此陀罗尼而获等正觉，当来亦皆如是，无论念诵音韵如何，佛都听懂。
《大悲心陀罗尼》在法界宇宙中的能量场态，以多元复度的时空存在，已遍布三世十方上下，行者只要依经中所言的两个重点：就是以善愿与真诚心而持诵神咒，没有不应验的道理。古来以各种方言持念此咒，在法界宇宙已成就了一种专属能量场态；凡此种种能场，亦皆摄持于神咒的本体大能场内。
诸佛所曾经演说之神咒，都会在法界宇宙中成就各别的本体大能场，只要行者依法受持，其心力便会与陀罗尼的所有能场交感，一刹那迅疾生起妙用。此是陀罗发生灵验的作用力之一种。
还有比较深奥的法界加持力，就是法界宇宙本体的加持力，亦即诸佛法身的加被力用，以及诸佛菩萨的大愿力。此种种功德之力，亘古已存在于法界宇宙当中，其关键就是要配合行者之善愿及至诚心力，才可与此种种功德力用交感，发挥神妙难思之功效。是以行者之心，就是打开法界宇宙秘藏之宝钥。行者以何种方言念诵《大悲神咒》，若具足善愿诚心，都可与以上所说之诸种功德力用相感通。
公元二００三年开始，深切祈盼一切有缘众生，从新认识《大悲神咒》之神妙功德，感应观世音菩萨摩诃萨的大慈大悲，珍惜能此生有缘修学《大悲神咒》之殊胜机会。现今恶世众生福薄，「圣人常处亦凡人，神咒日持当凡咒」。日日可以接触、天天可以得到，得来容易之事物，习以为常，便不会再倍加重视，这是娑婆世界众生之劣根性！是以行者应不退初心，保持如过去还未学得神咒想求学之心，应对《大悲神咒》生起稀有想及难遭想，是修持咒法成功之要素！其实行者修学其它正法亦应保持如斯想念。多研究《大悲心陀罗尼经》，多亲近修学此法门之善知识，多阅读有关神咒之感应事迹，都是令行者生起稀有想及难遭想之重要原动力。
《六字大明咒》、《大悲心咒》、《准提神咒》三首都是旷古佛咒，非同凡响，都与观世音菩萨有着深厚渊源，更与此娑婆世界我们银河系众生有着广大法缘！
每天念诵《大悲神咒》，为何不发生感应？非也！感应微妙难思，只不过不为凡夫之有漏六根六识所观听感受，只要再以真诚至善修持下去，一切显感显应，自会发生。今生能受持《大悲神咒》之人，前生必种植广大善因，如前生此人曾值遇诸佛教授，或从天界曾习神咒而转生人间，或过去曾印赠大量经法施人，亦或曾修广大布施供养．．．．．．．凡此种种，今生都有值遇《大悲神咒》之胜机。



大悲神咒 妙用难思 —— 宣化上人一九七六年四月九日讲于金山寺

今天是大悲七开始。晚间洒净之后,开始诵持大悲神咒。这个大悲咒是过去九十九亿恒河沙诸佛所说的神咒。观世音菩萨为怜悯你我他一切众生，发大悲心，倒驾慈航，来娑婆世界，度你我他一切众生出离苦海，得到解脱。所谓“苦海无边，回头是岸”。只要虔诚诵持大悲咒，必有不可思议的感应。 观世音菩萨在无量劫以前，听到千光王静住如来为他演说大悲神咒之法，以金色手摩其顶，聆闻之后，即超过第八地菩萨之位，心生大欢喜，立即发大愿心：“我若能利益一切众生，令我即时生千手千眼”。发愿之后，忽然大地震动，十方诸佛之光，照射彼身，顿时生出千手千眼之庄严相。手有提拔之力，眼有照明之用。千手千眼表示有千种神通和智慧。 大悲的意思：所谓“悲能拔苦”，无论有什么困苦艰难，若能诚心恳切地念大悲咒，都能得到平安，逢凶化吉。观世音菩萨对佛说：“如果众生诵持大悲咒，不能满愿，誓不成正觉，除非是不善或不至诚者”。诵持大悲咒，不但能得到自在，而且所求皆能满愿，能离开苦难，而且得到快乐。能把危险度过，而得到平安。怎样能离开苦难？就是要诵大悲咒。怎样解脱危险？就要诵持大悲咒。不要把大悲咒，看成简单平常。我告诉你们，如果在过去、现在、没有善根的话，你们连大悲咒的名字，都不会听见，何况诵持呢！现在不但听到大悲咒的名字，而且还至诚地诵持大悲咒。这是百千劫难遭遇的机会，且又有善知识指导，如何诵持，如何受持，如何修持。可见这是值得你们重视的。总而言之，大悲咒有意想不到的好处。 在这七天内，必须诚心诚意、毕恭毕敬诵持大悲咒。诵到极点，心无妄想。此时，心地清净，或者有人见光出现，或者有人见华现出。或者蒙观音菩萨摩顶，加持智慧。或者嗅到异香扑鼻的天香。但也许有人虽然恳切至诚诵大悲咒，可是没有遇着什么境界。你不要灰心，要再接再励，继续诵持。到时候，一定会有感应道交的境界。都要精进的诵持。见到瑞相的人，不要执着在瑞相上。没有见到瑞相的人，也不要生出自卑感：“啊！我没有善根，为什么我没有见到菩萨？”善根有早熟或晚熟，如果感觉自己的善根尚未成熟。应该栽培善根，多作功德事。所谓“未种善根、令种善根。已种善根，令其增长。已增长者，令其成熟。已成熟者，令其解脱。” 各位初次来到金山寺，研究佛法，修习佛法，要拿出诚心来学习。不怕苦、不怕难。在这七天之内，要勇猛精进，不要打妄想。如果一面修行，一面打妄想。功夫不会专一。不专一，便得不到感应。所谓“专一则灵，分歧则弊”。专一其心的念，就有灵感；若是杂念纷飞，就不会有感应。这一点，各位要特别注意！ 诵持大悲咒，所得的好处，就是尽未来际也说不完。凡是诵持大悲咒的人，绝对不堕落三恶道。如果堕落在三恶道中，观世音菩萨他不成佛。诵持大悲咒的人，其一切愚痴，若不变为智慧，观世音菩萨也不成佛。大悲咒能治世间八万四千种疾病。如有疾病，甚至中西医生，也束手无策，你若态度虔诚诵持大悲咒，一定不药而愈，就有这样不可思议的神效。 在金山寺就有人得到这种感应，最不容易医治的癌症，诵大悲咒，却把绝症念好了。大悲咒的神力，妙不可言，只看你们在这七天的功夫如何。谁有诚心谁就有感应，得到好处。有病的人，病会痊愈。无病的人，能开智慧。求什么得什么。所以大悲咒是不可思议广大灵感无碍大悲心陀罗尼。陀罗尼译为总持，“总一切法，持无量义”，也就是咒，或为真言。总之，是极密之语。密咒有四义：①咒中有鬼神王的名字；小鬼听到王的名字，不能撒野，都守规矩了。②如军中的口令，相应无事，不相应则治罪。③咒能秘密地把你的罪业消了，令人不知道。④咒是诸佛秘密言语，只有佛才知道其道理。 各位这次来参加大悲七法会，都是善根具足，祖上有德行，因缘成熟，才来到金山寺。希望各位既入宝山，不可空手而回，总要得到宝贝，受用无穷，什么是宝贝？就是大悲咒。大悲咒可以治病，可以降魔，可以开智慧，可以保平安。换言之，求什么得什么，一定遂心满意。 这次大悲七法会，是很特别的法会。在中国也是很少有念大悲咒、连续念七天的纪录。在其他的国家有没有念七天？我就不知道了。可是在美国，我相信是第一次。所以希望各位拿出真诚之心来诵持大悲咒，功德无量！

极乐之莲

顶礼宣公

如果一面修行，一面打妄想。功夫不会专一。不专一，便得不到感应。所谓“专一则灵，分歧则弊”。专一其心的念，就有灵感；若是杂念纷飞，就不会有感应。

我爱布施

顶礼宣公
南无大慈大悲观世音菩萨