《观世音菩萨普门品》浅释--宣化上人

常随佛学

　　卷七 观世音菩萨 普门品 第二十五
　　这一品名叫做普门品，有很多的意思。现在先讲这个‘药珠'。因为‘药珠'，所以说‘普门品'。
　　什么叫‘药'呢？‘药'就是药王树；什么叫‘珠'呢？‘珠'就是如意珠。什么又叫药王树？这是在很久很久以前，有一个人到山上去砍柴，砍回来的柴，就担到街市去卖，遇到一位医生，医生看到他这一担柴里面放光，于是就把他这担柴买回去。到家里把柴打开来一看，里面有一棵药王树。这医生得到药王树后，无论任何疾病，只用这稞树在病人身上轻轻一敲，或者轻轻一打，无论什么病就完全好了，救了不少人。就因为这样，所以叫‘药王树'。
　　‘珠'，就是如意宝珠。什么叫做如意宝珠？如意，就是遂心如意，也就是令你欢喜、满意。满足你的要求，成全你的欲望。你想要吃好东西，如意珠就现出好的东西来，不用你去买。你想要穿好的衣服，只要你对这如意珠想一想：‘我要一件最美丽、人间最稀有的衣服。'这时如意宝珠就现出你所欢喜穿的衣服。甚至你想要房屋，它也可以现出来。你想：‘晚间我想住一间最豪华的房间。'这宝珠就现出房子，这一夜住宿以后，第二天房子也自动回到如意珠里去。你想吃东西，如意珠所现出的东西，既不会多也不会少，恰到好处。你穿衣服，也不必预备衣架子，只要把衣服脱下，它就自动回到如意珠里去，所以叫‘如意'。如意珠有多大呢？是很小的一粒珠，可以随时带在身上，又不重、又不占地方，所以叫如意珠，遂心如意，妙到极点。总而言之叫‘如意珠'。
　　观世音菩萨普门品也就等于这棵药王树，这颗如意珠，能遂心满愿。只要你能诵念普门品，所求的事情，就能满愿。但可不是今天念，明天就有功效。必须先打一个稳固的基础，如造楼房要先打好地基，地基打不好，楼房也就没有法子建造了。‘普门品'虽然好像药王树和如意珠这么灵感，这么不可思议，可是你要先念普门品，天天念，念得观世音菩萨他认为你合格了，认为你有这个诚心了，然后你就所求如意，遂心满愿。不是说平时也没有念过，到时候就想求感应，即刻便有灵感。那一定要你平时用功修行，到时候‘普门品'就好像药王树、如意珠，有不可思议的微妙，不过首先要自己去念。
　　有人说：‘佛教里面有太多东西要学了！又念楞严咒，又念大悲咒，现在讲“普门品”又要念普门品。这么多功课，我们那有一这么多时间呢？'你不需很多时间，只要每天少睡一个钟头、少讲一点闲话，这些工作都可以做到的。如果你不想遂心满愿，说我无所愿求，我没有贪心、嗔心，也没有痴心，那你根本就不需要念，那就没话可讲了。要是你觉得将来或者会遇到什么事情，想求观世音菩萨或者佛帮忙，那你就应该多学一点佛法。佛法犹如大海，你连一滴都未喝就嫌多了，那将来这大海的水一定喝不完的。不过，只要尽你的力量，需要多少就饮多少，佛法是取之不尽，用之不竭的。所以应尽你的力量来运用佛法。
　　因为‘药珠'的意思，所以要说这普门品。
　　还有一个意思，叫‘显密'。‘显'，就是明显；‘密'，就是秘密。这缘起你诵观世音菩萨普门品，有的时候，得到明显的感应；有的时候，得到秘密的感应。明显的感应，就是人人能看见、人人都懂得。譬如观世音菩萨救护众生，在普门品上说：‘设入大火，火不能烧。'楞严经上观世音菩萨述耳根圆通时也说：‘火不能烧，性火真空，性空真火。'譬如，你正坐在房里，一心一意念观音菩萨，而无意中著了火，这时只要你能诚心念观音菩萨，那么纵使邻居的房子烧了，你的房子也不会烧的。但这要无意中的而不是故意。如果你故意去点一把火试试看，我的房子会烧吗？那是必定会烧的！为什么呢？因为你根本想试验观世音菩萨，就因为你信不真切，所以才要试一试。就好像有个人有一位朋友，想知道这位朋友对我是否有真心，是不是个‘拾金不昧'的好人。于是等我这位朋友来了，便故意把五百块钱放在地下。我不必看著他，他要是个好人，就不会把钱拿走。为什么你要试验你的朋友？就因为你对这朋友没有真正的认识，不知道他是不是一个真正的好人，所以才去试验他。观世音菩萨在经上说的：‘设入大火，火不能烧。'你若对这点没有信心，观世音菩萨也不会来管你这么多闲事。你想自杀去跳海说：‘我跳进大海中，看看是否得到浅处？'假如你以试验来推测观世音菩萨这种神通妙用，这表示你对菩萨没有信心。你若对菩萨没信心，他可是不愿意多管闲事的。你说：‘我不试验怎能知道究竟是真的或是假的？'你知道是真的又怎样？你不知道是真的又怎样？你知道了一天还是要吃饭、穿衣服，才能活著，那你又何必多此一举呢？
　　明显，是人人都知道的，如邻居房子烧了而你的房子居然不烧，这不是‘显'吗？大家都知道：‘啊！那个人念观音菩萨有感应的，他信佛真是有点妙处。'有感应了，这就是‘显'。
　　又有秘密的。秘密：是你本来有一个灾难，或者你应该掉到海里被水淹死，但无形中观世音菩萨感应了，令你不会遇到这种危险，秘密地把你的灾难消除了，这就叫秘密。这个人应该被火烧，但因为他信观音菩萨，观音菩萨就默默中把他的灾难解除了，这也是秘密感应。甚至你坐飞机，本来应该失事；现在交通虽然方便了，但死亡的人也多了。有的时候飞机失事、火车失事、巴士失事，很多人罹难丧命。在这种种情形之下，因为你念普门品，因为你念大悲咒，因为你信观音菩萨，观音菩萨便在默默中，又叫冥冥之中，总而言之，就是人所不知道的，他就为你化凶为吉。所谓：‘逢凶化吉，遇难呈祥。'
　　因此，为了‘显密'的关系，所以说这部‘普门品'。
　　普门品有‘显密圆通'，显也圆通，密也圆通，显密都得到圆通，所以普门品的功德是不可思议的。这普门品有种种妙用，大悲咒也有这种妙用。我说一件感应的事情。在我家乡东北，有一个种田的农人，家里颇为富裕。某年秋天，他把农作物装上车子，运到城市去卖。卖完了食粮便把钱带回来，正在此时，就离家约有三里路的前面，遇到很多土匪在打劫。这个财主看见前面有打劫——怎么办好？逃吗？在土匪的监视之下也逃不了，但若不逃走，一定是被抢。于是乎他就念起大悲咒来，这个赶车的还照常往前去。走到快接近土匪时，忽然看见从土匪里走出来一个人，走到他的车前面说：‘你把鞭子给我，我来替你赶车！'这个人也就让他执鞭赶马车，从土匪旁边走过去，而土匪们好像不见不闻似的，所以也没有打劫他。等这些土匪看不见了，这赶车的人又把鞭子还给他说：‘你现在赶快走吧！没有事了。'这财主一看这个为他赶车的人是从土匪中跑出来的，一定是土匪了，就说：‘先生，你今天对我这么好来救我，使我没有被打劫，请问你贵姓？在什么地方住？将来我好到你府上拜谢！'这个人就告诉他说：‘我的名字叫阿逝孕。'
　　各位念大悲咒时，在大悲咒上不是有一位护法名叫‘阿逝孕'的？在阿逝孕图月里，是在肩膀上长了两只翅膀的，这位护法就叫‘阿逝孕'。可是当时这个财主想：‘啊！谁叫阿逝孕呢？谁呢？'这时他忘记了，忘了这个阿逝孕就是大悲咒的一句咒语，也就是一个护法。等这位阿逝孕走了，看不见阿逝孕了，他才想起：‘啊！这不是大悲咒里面的一个护法叫阿逝孕吗？'于是想去找阿逝孕，也找不著了，不知阿逝孕跑到什么地方去？所以这是大悲咒里一个不可思议的境界。假如这个财主想：‘我念大悲咒看看灵不灵？'阿逝孕也就不会来救他了。正因为他没有考验的心，只抱一个信心：‘我念大悲咒就可以逢凶化吉，遇难呈祥。'果然就遂心满愿，没有被土匪打劫。

转

张颖

随喜赞叹法界一切弘扬正法功德
愿地藏菩萨依其本愿力，加持”甚深般若波罗蜜”师兄的父亲往生西方极乐世界，早证菩提。

将此功德回向给”甚深般若波罗蜜”师兄的父亲，愿他往生西方极乐世界，愿阿弥陀佛依其愿力慈悲接引。

愿依地藏菩萨其本愿力，使读诵之功德悉数回向给法界中正保饱受各种癌症折磨的病人。

愿”甚深般若波罗蜜”师兄的父亲早日离苦得乐，不堕恶道，早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体健康，无有任何灾难病苦，定登极乐。

愿法界的一切父母早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何灾难病苦，定登极乐。

愿十方诸佛护持法界的一切父母早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何灾难病苦，定登极乐。

将此功德回向给（参加助念人的）父母亲人，愿他（们）身体康健，消灾延寿，没有任何灾难病苦，早日皈依三宝，学习般若，此生定登西方极乐世界，愿阿弥陀佛依其愿力慈悲接引。

回向给法界一切癌症病人，愿他们早日康复，延年益寿,没有任何灾难病苦，早日皈依三宝，学习般若，此生定登西方极乐世界，愿阿弥陀佛依其愿力皆慈悲接引。

回向给地球一切受疾病困扰的人，愿他们早日康复，延年益寿,没有任何灾难病苦，早日皈依三宝，学习般若，此生定登西方极乐世界，愿阿弥陀佛依其愿力皆慈悲接引。

回向给祖国，愿祖国繁荣昌盛，和谐安定。

回向给地球，愿我们的世界远离一切战争，永久和平；没有任何瘟疫、灾难，没有任何贫困、饥饿；愿人们开始注重环境，提倡素食，愿我们的世界变得更加适合人们居住。

回向给参加此法会共修者的父母，愿他们身体健康，延年益寿,没有任何灾难病苦，早日遇到殊胜佛缘，学习般若，此生定登西方极乐世界，愿阿弥陀佛依其愿力皆慈悲接引。

回向法界一切父母，愿他们身体健康，延年益寿,没有任何灾难病苦，早日遇到殊胜佛缘，学习般若，此生定登西方极乐世界，愿阿弥陀佛依其愿力皆慈悲接引。

回向给参加此法会共修者的历代宗亲，愿他们永离恶道，皆发大菩提心，修甚深般若，往生西方极乐世界。

一切功德皆回向念佛禅，皆回向西方极乐世界，皆回向如来法身圆觉大寂灭海。

愿一切法界国土众生皆离七难，无有任何疾苦。

愿一切法界国土，皆如西方极乐世界一样安乐。

愿一切法界国土众生皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。

果量

珠'，就是如意宝珠。什么叫做如意宝珠？如意，就是遂心如意，也就是令你欢喜、满意。满足你的要求，成全你的欲望。你想要吃好东西，如意珠就现出好的东西来，不用你去买。你想要穿好的衣服，只要你对这如意珠想一想：‘我要一件最美丽、人间最稀有的衣服。'这时如意宝珠就现出你所欢喜穿的衣服。甚至你想要房屋，它也可以现出来。你想：‘晚间我想住一间最豪华的房间。'这宝珠就现出房子，这一夜住宿以后，第二天房子也自动回到如意珠里去。你想吃东西，如意珠所现出的东西，既不会多也不会少，恰到好处。你穿衣服，也不必预备衣架子，只要把衣服脱下，它就自动回到如意珠里去，所以叫‘如意'。如意珠有多大呢？是很小的一粒珠，可以随时带在身上，又不重、又不占地方，所以叫如意珠，遂心如意，妙到极点。总而言之叫‘如意珠'。
　　观世音菩萨普门品也就等于这棵药王树，这颗如意珠，能遂心满愿。只要你能诵念普门品，所求的事情，就能满愿。但可不是今天念，明天就有功效。必须先打一个稳固的基础，如造楼房要先打好地基，地基打不好，楼房也就没有法子建造了。‘普门品'虽然好像药王树和如意珠这么灵感，这么不可思议，可是你要先念普门品，天天念，念得观世音菩萨他认为你合格了，认为你有这个诚心了，然后你就所求如意，遂心满愿。不是说平时也没有念过，到时候就想求感应，即刻便有灵感。那一定要你平时用功修行，到时候‘普门品'就好像药王树、如意珠，有不可思议的微妙，不过首先要自己去念。

勇正

julia19812

娑婆诃

一者 礼敬诸佛。  二者 称赞如来。
三者 广修供养。  四者 忏悔业障。
五者 随喜功德。  六者 请转法轮。
七者 请佛住世。  八者 常随佛学。
九者 恒顺众生。  十者 普皆回向。

wlxg20130220

《楞严经》云：若诸比丘，衣钵之余，分寸不蓄 ，乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众；有人捶詈，同于称赞。必使身心二俱捐舍，身肉骨血与众生共 ；不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。

南无阿弥陀佛