命运探原

至善的爱

　　人的言行是由心支配的，人只有首先将自己的心改善了，才能改善受心支配的自己的言行。环境中的大多数人见自己的言行改善了，必然就会改变对自己的看法。环境中的大多数人因对自己有了好的看法，就会改变他们针对自己的言行。自己所处环境的大多数人对自己有了好感及好的言行，就是自己好运的开始。

　　人心因果是复杂的，现实生活不是如此直线式反应。人心运动同所有存在的运动一样，有惯性。环境中的大多数人改变对自己的看法及其言行有一个过程，不会因自己一时的改善立即就作出好的反应，因为此前长期积累的印象潜藏在环境中大多数人的记忆深处，短期内不可能消掉；新形象的建立需要量的累积，只有累积到一定的程度，才会抵消原有印象的影响，形成新形象，作出新反应。这个过程有长有短。有的在这一时段就会作出新的反应，建立起新的互动模式；而有的要待下一时段才会有结果；还有的要在下下时段甚或更长乃至遥远的未来自己的命运才会出现转机。但一个人只要坚持，自己种下的善因一定会有结果，原因与结果相应是必然的，自己的努力绝不会白费。

　　因此，一个人应当有正确的信仰，正确的信仰是建立在因果律之上的，无论这个人相信什么力量掌控因果，只要他相信因果，相信他所信仰的力量掌控着因果，或就是懂得一点点博弈理论，他就会努力向善，其机理与效果都是一样。殊途同归，万法归原，一个人，有什么心，就有什么行，就有什么环境，就有什么命。人心是决定自己命运的本原，

　　人心作为自己命运的本原，关键是保持正念。恒顺众生，准确理解环境，穿透表层意思觉知潜在欲望，随缘顺变，一心念佛等皆是保持正念的内涵。

　　自己的想法言行是由众生确认，肥脚穿廋鞋为累，大脚穿小鞋为苦，个性合不合的来就是夫妻二人婚姻命运的基础，夫妻二人各有性格气质，无所谓好坏，个性合的来，相互接受适应就完美幸福，夫妻同心苦也甜，就是好运；夫妻个性合不来，相互不适应就互视对方的个性为缺点为毛病为可恶，短时可以勉强，但终会分手，就是不幸命运。所以，当自己与环境不合时，自己要知道问题出在哪里，要觉知双方能否改变，能否容忍，理智地选择沟通默摒或远离。如果开初选择错了，坚持开初的选择就是错上加错，切忌强处强忍强改，酿成悲剧，不要以为自己能够改造对方的个性，要知道“江山易改，本性难移”。唯一的选择就是自己放下便是，自己知道惭愧，明白忏悔，立即纠正已有的错误，不在犯类似的错误，断恶修善。

　　自己由环境确认，所以不能误解环境，误解环境会闹出很多笑话甚至悲剧。环境中一个没有任何特别意思的信息，如一个习惯的动作或表情，一句已经说油了嘴的口头禅，在任何场合对任何人都使用的版本，切记不要上心。被表面现象所迷惑，自己陷入自己设计的陷阱里，就是自己厄运的开始。

　　自己深陷自己设计的陷阱里，问题出在自己的表层意识，自己虚幻感觉以为自己恒顺了众生，以为自己准确理解了环境。殊不知，那都是自己未被意识到的潜在欲望的诱导而自己不自知。我们所感觉到的环境的意思，都是自己潜藏的欲望的幻化，自己将环境的信息解读为与自己潜在欲望相符的意思，并感受着与潜在欲望相符带来的快感。因为满足了自己潜在的欲望，所以会有快感生起，这快感又强化自己对环境的解读，这解读又带来快感，如此反复自我强化，循环不已。环境也同样在经历着这一过程，投桃报李，或碍于情面逶迤应承，或同样被潜在欲望所支配，给你这虚幻快感相应的回应，幻幻相生似真情，如此更使自己以为恒顺了众生，以为理解了环境，以为环境就真的变成为自己创造的了。

　　如果我们守着这本来不实的存在不懂得放下，我们自己不觉知自己潜在的欲望，不明白环境在虚妄印证自己不知道的潜在欲望的诱导，深陷表层意识的感觉不能自拔，当双方潜在的欲望变了，当环境对自己的应承变了，幻生幻灭情未了，自己没有接受变应对变的准备，还死死地抓住已经破灭的梦幻，那时悲剧就降临了，自己的命运就会发生逆转。

　　自己保持正念的前提是能觉知与调控。当自己生起了哪怕丝丝邪念，就立即觉知，立即压住，立即消掉，转邪为正。实在转不了，就念佛，一心念佛，一念代万念。当自心烦乱妄念丛生不能自已时，自己令使自己头脑里响起一句佛号显现一尊佛像，死死地抓住佛号佛像念念不已，念着念着，自己烦乱的心就会慢慢地沉静，纷乱的念头就会消遁，自己内心沐浴佛的光辉感受佛的愉悦，该如何是好自然就会明白，自然就能正言正行，祸福就在这一念间转化。所以，佛号佛像就是无上正等正觉的正念，我心换佛心就是正心的本原，就是改变自己命运的本原。

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