细菌也会思考问题！你知道吗？

至善的爱

　　细菌也会有思想力吗？
　　让我们看看西方尖端科学家们的实验报告罢！
　　早在公元一八八三年，即是距今一○三年前，德国著名生物学家威咸．飞法尔（Wllhelm Pheffer）公布一项实验报告。他在细微的一组试管内分别置放不同的物质，一种是有杀菌作用的药品；另一堆是吸引细菌的美味食物渣浮。然后把一批细菌放入管内。他从显微镜中观察到令人惊异的情形：细菌成批地舍近就远，游动趋向食物，而且知道回避挡路的杀菌药物。
　　这情形显示细菌具有一种判断力和分别心，而且有适应环境的决断力。显然是思考所产生。说是“本能”，“本能”何尝不是经过思考的反应？
　　飞法尔的实验报告，并未引起科学界太大的重视，被束诸旧档，直到经过九十年之久，才重新被科学界检出来研究。一九七四年，美国科学杂志刊出微生物化学家（Microbial Biochemists）尤流斯．艾特勒（Julius Adler）与华裔的Wung Wai Tso，两人合作的论文“细菌的决断力”。才又重新引起科学界注意细菌的思想力。
　　艾特勒与Wung Wai Tso两氏，公布他们对于细菌行为与思考力的研究实验报告。他们采用一种科学定名为E．Coli的大肠菌作为实验。他们发现：伊柯利大肠菌能够判断孰为适合其享用的食物，孰为不利于其生命之危险饵物，又懂得回避含有杀菌药物的美味饵物。这些大肠菌具有分别能力，能够评断“诱饵”未必就是美味可口的食物，驱阻物未必就是毒药。而且，更能够判别外来刺激物质的绝对体积、分量乃至内涵成分，也能估计“刺激物质” 的力量大小。
　　艾特勒与Wung Wai Tso两氏又从实验中发现：细菌在接触外来刺激物质之后，会引发其自身的“变异”（Mutation），以适应环境及应付刺激物质。所谓“变异”，就是细菌本身遗传染色体内的蛋白质发生变化，促成染色体的变异──这些变异过程，在高等动物是需要很多世代才能完成的。但是最低等的原始生物单细胞细菌，因其生命时间太短促，故其变异反应也较迅速，而且较易被发现。
　　艾氏等科学家发现：遭遇外来物质刺激之后的大肠菌，各有其不同的反应变异。有些大肠菌会改变其染色体的蛋白质，形成变异的接受体（Receptor），来应付接触的“刺激物”（Stimuli）。这种变异的大肠菌，与原来的大肠菌不相同，称为“变异大肠菌”（Mutate E.Coli）此种新“接受体”对于“刺激物”的反应，与未变异阶段的细菌，截然不相同。未变异细菌所兴趣垂涎的某些诱饵“刺激物”，变异大肠菌对之则毫无兴趣。
　　细菌的这些 “接受体”，有感觉、有记忆力、有反应适应力。见附图说明如下：


　　上图是大肠菌的图解，（注：转载时无图）六角形小粒代表蛋白质（Protein），半月形代 表甲醇基酵素（Enzyme-methylation），椭圆形代表解除甲醇基酵素（Enzyme-demethylation），正方形代表甲醇基群组（Methyl Group）。
　　当外来刺激 物质（Stimuli）已与大肠菌接触之时发生如下情形：
　　此一“刺激物”是大肠菌欢喜吃的食物，进入大肠菌细胞膜之后，大肠菌的“接受体”（以半扇形代表），立即发生感觉反应，它知道这是对它无害而又可口的营养物，它立刻与之结合。
　　一、细菌的感觉接受体与外来营养物结合。
　　二、引起细菌内的甲醇基酵素（以半月形代表），与之结合。
　　三、产生蛋白质的分解变化，放出氢“正子”（Proton），各粒 “正子”作为燃料，推动细胞体外鞭毛（Flagela）的活动。随之，另一种酵素“解除甲醇基酵素”（以楠圆形代表），随即来解除蛋白质的分解变化。在这种一先一后的短暂过程之中，显露出暂时的─还原的。
　　四、细菌的过去形态记录。
　　细菌体内不但具有可称之为“眼睛与耳朵”一般的“感觉小粒”（接受体），而且还有十多种作用与“脑神经细胞”相似的蛋白质小粒。
　　这一点己经被美国加州大学相克莱分校的生物化学学家丹尼．柯殊兰（Daniel Koshland）所发现及证实。柯殊兰是当今最有成就的“细菌心力学”研究专家。
　　细菌也有心力吗？
　　是的，柯殊兰博士发现：大肠菌及其他细菌都各有其脑筋心力，而且有很不错的记忆力。
　　柯氏的实验发现：当没有吸引的食物之时，个别大肠菌各自分散游动，漫无目的，并无一定方向。但是，置入一滴食物以后，所有的大肠菌立刻停止乱闯；转而一齐朝着食物的方向前进，而且采取直线前进。
　　置入的诱饵被消耗已尽，各细菌又漫无目的的乱转乱滚。隔了若干时问之后，再置入一滴诱饵于前一滴的旧址，各细菌记得起先的甜头，纷纷再直线冲来享用。
　　然后，诱饵又耗尽。各细菌散开。可是不时回到原址探寻有无甜头。之后，再置入一滴物质，内中的食物减半，掺以其他无毒化学物质，各细菌闻风而至；但是，在接触时立即失去兴趣，并不如前时之热烈吞噬。有些细菌竟不住翻跟斗，有些掉头离去。
　　然后，在原址另置入含有杀菌力量的诱饵。各细菌来到，略一探测，即舍之而他去，纷纷避开。
　　隔了一段时间，取去毒饵，又隔若干时间，另置入无毒诱饵；可是各细菌仅在遥远之处观望，无一敢趋前，显然颇存戒心。
　　从这些多次实验观察，细菌显然颇有脑筋，并非吾人想象之原始简单。
　　以体积而言，一个大肠菌的全部身体，不过只有○点○○○○三九（0.000039）英寸长。而且只有一个细胞，没有所谓心脏与脑子；只有细胞核与一些细微到宛如无物的蛋白质与酵素，它怎么竟有上述那样的脑筋呢？这真是不可思议的事。
　　让我们再看看细菌。
　　大肠菌的细胞膜外面有些鞭毛，其状似鞭，因以名之。它们相当于鱼类的鳍，又相当于船桨；但是鞭毛的动作是三百六十度旋转的（倒有些像浙江乌蓬船的摇橹），是推进细菌运动的工具。其原动力来自其根处膜内的“正子”（见上文图解），这些正子都是些氢正子（这情形与吾人所熟知之马达作用并不尽相同，马达是由电子汇成电流所发动，但是细菌的鞭毛是由氢正子发动）。
　　细菌的鞭毛同时也是触角，平时各根鞭毛四方八面去探触环境，各毛行动并不一致。但是当发现有可口美味食物以后，各根鞭毛突然采取一致行动，和谐一致地旋转，变成推进器，使细菌向着食物冲锋前进。
　　细菌的细胞膜内，至少有三十种“接受体”，来接受吸入的物质；一二十种不同的酵素，分解或结合外物；又有十多种蛋白质，来作为“资料处理中心”，以决定如何处理外物，如退却？前进？吞噬？放弃？进攻？逃走？经验的教训回忆及未来的安危判别。
　　这些蛋白质 “资料处理中心”，就是那些“接受体”在接触外来物体的刺激时反应变成的，“资料处理中心”随之就发出命令，发动功能相异的两种酵素，去处理已接受得到的外物，酵素就斟酌情况需要，将蛋白质改变或增加一些“甲醇基群组”，或减少一些甲醇基群组，使蛋白质放出氢“正子”来作为动力，推动各根鞭毛。
　　小小的细菌，功能竟如此复杂！
　　还有呢？
　　“甲醇基酵素”与“解除甲醇基酵素”两者的功能迥异。甲醇基酵素是去增加“甲醇基群组”成分小粒，“解除甲醇基酵素”的功能恰巧相反，是去减除甲醇基群组小粒。增加甲醇基的功能较快，灭除甲醇基的功能较慢。在这两种过程先后发生之时，细胞内产生一个奇象──显现出两者交替阶段经过的一段记忆印象，是幻象的，像立体的三重叠影虚影（Hologram），这些记忆的幻影是刚才一秒或几千分之一秒所发生的经历。细胞从这幻影记忆中吸取经验的苦或乐的教训以后，凭之以判别未来遭遇的外物，应取？应舍？细胞这些记亿幻景一闪即逝：但是，记忆已成为细菌终生不忘的意念之一。以后，细菌本身分裂，不断分裂，也将记忆带过去，一直到永远，从而产生不停的适应“变异”（Mutation）。
　　细菌能够如此从经验与记忆中吸取教训，而产生适应能力，因此可以不断以变异来应付环境，它知道怎样去产生新的酵素来应付对它有害的外物。例如：花柳梅毒细菌的祖先，最初被“六○六”之类药物征服；但是，劫后余生的细菌，从经验和记忆，得到教训，于是改组它的蛋白质与酵素，产生变异，后来就不再怕六○六了。一九四○年代，盘尼西林发明以后，这种抗生素曾经一度消灭了花柳梅毒细菌。但是，曾几何时，梅毒菌等等病菌，好像开过大会交换过情报似的，各皆从经验与记忆来发展改组新的酵素与蛋白质，产生新的抵抗力，再也不怕盘尼西林了！今天新一代又一代的性病病菌，都早已非盘尼西林所能消灭！“爱得死”（AIDS）、“B型疱疹”等等新性病的细菌，横行全世界，医学如此昌明，仍是对之束手无策，荒唐邪淫的后果，也可说是细菌的空前胜利！
　　是的，细菌是有智力的，有脑筋的，有心力的，也有意识的。自然也有情（同族的细菌并不互相吞噬，真愧煞人类），莫以为细菌是无知无识的最最低等生物！
　　细菌有没有佛性？我可不敢说！不过，既然它们也有识，也有识别力，我就不敢排除其他也具有佛性的可能性了。
　　或者，我们从这些研究可以推论出，如果这么最低等的生物也有识有智，为什么较高级的多的小狗会没有佛性？
　　人自然是万物之灵。狗的智能，在高等动物之中，仅次于猩猩、猴子、海豚，而列为第四位，实在没有什么理由说小狗不可能有佛性？
　　赵州的禅语公案，我们实不可着其文字相！在华严经疏中，清凉国师说：
　　华严经初品中云：“无尽平等妙法界，皆悉充满如来身。”
　　华藏品云： “华藏世界所有尘，一一尘中见法界。”
　　不思议法品十种解脱中云：“于一尘中，建立三世一切佛法等。”
　　三世诸佛于一微尘之内，建立三世一切佛法。为什么？
　　因为佛法慈悲普度众生，甚至于不弃一粒微尘、一滴水中的世界的众生。一粒微尘内的众生就是微生物──微生物也是平等的生命众生之一！微生物、细菌都有识、有念、有脑筋、有心力；但是，仍是无明者居多。有明者不为祸害，利益众生；无明者只知自私自利，贻害众生。所以三世诸佛也要在微尘之中，滴水之内，尽力去建立佛法，度化这些微生物。
　　华严经卷三“卢舍那佛品”偈句有云：“……普贤菩萨一念起，无量劫行化众生，充满法界现自在，一一微尘中，佛国海安住，佛云遍护念，弥遍覆一切，于一微尘中，佛现自在力，一切微尘中，神变亦如是……。”
　　华严经所讲的世界尘数，有数种意义．
　　一、指宇宙多重多元空间的无限数世界，无限数法界。
　　二、其亦包含无限微尘的微生世界。
　　华严经疏中，清凉国师说：“因果理事，皆因众生性有，若性非金玉，虽琢不成宝器，良以众生包性德而为体，依智海以为源，但相变体殊，情生智隔，今令知心合体，达本情亡，故谈斯经，以为显示，一以言显示，令其知有，二使其修行，悟入显现……佛以一大事因缘故，出现于世，所谓开示悟入佛之知见，众生等有，故言唯一。”
　　众生等有，众生平等，佛早已以超越时空的伟大智慧显示，及令其知有，使其修行。“一尘中有三千大千世界”，佛经确是超越时空的科学文献啊！
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