阿弥陀佛法门是最难成就的佛法法门之一

无相无

因为要求条件，乃至七天一心不乱。
在〈观无量寿经〉中，要求条件也是相当复杂。
在〈无量寿经〉当中，“乃至十念”，什么是“乃至十念”，如果是临终十念，死了，呼吸停止了，说不上到哪里了，怎么还能听到人说话呢？
如果以一心不乱的心修学任何佛法法门，乃至七天都能成就。
佛法法门要求的条件是不同的，有佛法法门要求条件是相同的，〈阿弥陀经〉提到的诸佛名号，如果单修诸佛名号，都需要乃至其天一心不乱，都能成就，但是情形肯定有差别，比如念释迦牟尼佛佛号乃至七天一心不乱，则在五浊恶世成就阿褥多罗三藐三菩提，
要求一心不乱念佛，如果以散乱心念佛，则差之毫厘，失之须臾。

无相无

有佛法法门闻佛名就能成就，这样的佛法法门你不修，专修难以成就的佛法法门。
末法时期魔多，你上当受骗了。
如果修难以修成的佛法法门，如果不能成就，得不偿失。

无相无

不是绝对的，也容易成就，甚至在你不知道的情形下，善知识一下把你意思体加持到极乐世界了，因为一切皆是唯心所现，善知识有能力做到这一点，但也只能是度有缘之人。甚至不需要你做什么，只需要发愿去极乐世界就可以了。在没有发愿去极乐世界的情形下，善知识会根据你的特点，度你毕竟解脱乃至成佛，甚至不用嘴说，在不知不觉中，你已经成就了。
凭个人达到一心不乱念佛，难上青天。

无相无

一人得道，鸡犬生天。
更何况是佛法中大善知识。