“童蒙养正”的重要性、“童蒙养正”的真谛———净空老法师

开门

问题：童蒙养正的重要性应该怎样认识？以及其用意之所在？ 答： 中国儒释道三家，包括世界上许多古圣先贤，都肯定人性本善。 在中国，童蒙读诵最普遍的无过于《三字经》与《弟子规》。《三字经》开头第一句话：“人之初，性本善；性相近，习相远”。这就把童蒙养正的真谛说出来了。 “人性本善”，这个善不是善恶的善，是纯善、纯净。这个善就是圣，就是圣人。所以，圣贤教育没有别的，无非教我们从习性恢复到本性本善而已。这才是真正的教育，超凡入圣的教育。 　　 中国自古以来，教育的目标是什么？ 目标是成圣、成贤。谚云“读书志在圣贤”，这是从前读书的方向跟目标。现代人疏忽了，不知道什么叫圣？不知道什么叫贤？现在人唯一的愿望是怎样赚钱，怎样享受，怎样取得权势和地位。搞这些了，目标方向整个错误了。 你问童蒙养正的重要性怎样认识？ 你就想想，古今教育的方向跟目标，完全不相同。所以，今天讲到养正，这个“正”是正知正见，就是要把小朋友养成大圣、大贤。 但是，今天家长不希望小朋友作圣人，作贤人。而是希望他做大官发大财，一家人皆获得名闻利养、五欲六尘的享受，目的在此。 所以这桩事不是单纯的事，也不是一桩小事，这是大事，一定要大大觉悟。 　 　 自尧舜以来，一直到清朝末年，一般民间，我们的父母、大人还有教我们要学圣、学贤这些观念，还没有完全被这些名利、五欲六尘享受冲倒。可是到了民国三十几年、四十几年，对于圣贤教诲渐渐淡忘了。 到现在也不过是半世纪，几乎听不到再有人讲“圣贤”这个名词了，这使我们感觉到非常悲哀，社会动乱的根源就在此。 你要想拯救这个社会，救众生，我们今天深深的体会到，要不能够恢复圣贤的教育，社会的动乱是永无止境，而且是几何级数在上升。这是很值得忧心的一桩大事。 　 我在讲经的时候常讲，要放下“控制一切人事物的念头，占有一切人事物的念头”，只要有这种念头，你就不能开悟，不能契入佛菩萨的境界。你也不能超越三界六道。 　　 古时候教学好教，为什么好教？ 从三、四岁就开始教，扎根！长大之后纵然受污染，还不致于离谱。小时候没有教，现在已经养成不善的习气，要断习气太难太难了，不是彻底觉悟真正回头的人，做不到！ 这样的人，一万人当中难得有一、两个，非常非常的艰钜，这是要克服自己的烦恼习气，这是真正的大智大仁大勇。 圣贤的智慧、教诲，超时间、超空间。它要不能超越时空（超越时空就是包括了一切），就不能称为圣学了。 圣学不太好懂，我们换句话说，它是自然法则，大自然的法则，大自然的运行，永恒不变，则称之为“圣”。　 夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友，你说这五事是谁定的？是谁发明的？是谁制定的？ 没有人制定。自然原则，不管你有没有文化，野蛮人也有，文明人也有，你始终不能脱离，这五事是自然法则，这是道，天然之道。 随顺道，就是德； 违背道，灾难就来了。

所以，这在中国叫五伦，五伦是道，五常是德，“仁义礼智信”是德，再细说就是“八德”。 八德在中国有两种说法，两种说法除去其中相同的，有十二个字，“孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平”。 这十二个字是完全与道相应，与自然的法则相应。 你说它是旧文化，不要它了；不要它，行，但是世界乱了，世人苦了； 如果你把它抓住，依教奉行，你就快乐了。 我生活得非常快乐，我觉得我是世间最快乐的人、最幸福的人、最美满的人。 我没有别的，我完全遵守大自然的规律，决定不违反大自然的规律，大自然的规律就是至善至美的道德。 转

何以故

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