何为善，何为善男子善女人，何为闻是佛名闻是经受持

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这些简单的 概念，我认为没人能懂，没有人能够真正理解，如果真正懂得其含义，已经从佛法中解脱了，或者当来已经解脱了。 我也没有必要去解释，因为个人吃饭个人饱，个人生死个人了。 也许我的理解是错误的，因为毕竟有字典有词典，有大德法师开示，我的理解就是我的理解，我就是那样理解的，如果说出来，引起某些人不必要的争论，得不偿失。 在此说出来，也就是把问题提出来，也是希望一些有远见学佛人，引起他们的重视。也是希望一些有远见学佛人深入理解佛法，得正确正见，而得解脱。

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（术语）判善恶之性经论诸师之说种种不一，菩萨璎珞经以顺理为善，违理为恶。经下曰：“一切众生识始起一想住于缘，顺第一义谛起名善，背第一义谛起为恶。 这样的解释我认为肯定是正确的，但这里涉及到了什么是第一义谛？

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可见善恶并非是简单的问题，善男子善女人并非是简单的问题，不能断言自己就是善男子善女人，顺第一义谛名为善男子善女人，背第一义谛名为恶男子恶女人。

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【闻持】 　（术语）闻教法而忆持不忘，即陀罗尼也。华严经三十三曰：“闻持无量诸佛正法。”法华经分别功德品曰：“菩萨摩诃萨得闻持陀罗尼门。” FROM:【佛学大辞典】 【闻持陀罗尼】 　　谓得此陀罗尼者，于一切语言诸法，耳之所闻，皆不忘失，是名闻持陀罗尼。 FROM:【三藏法数（明．一如编）】 【闻陀罗尼】 　（术语）又曰闻持陀罗尼。四陀罗尼之一。闻持佛之教法而不忘也。陀罗尼译言总持。大乘义章十一末曰：“教法名法，于佛教法闻持不忘，名法陀罗尼，闻不忘故经中亦名闻陀罗尼。”(参见：陀罗尼) FROM:【佛学大辞典

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【陀罗尼】 　（术语）Dha%ran!i，又曰陀罗那，陀邻尼。译作持，总持，能持能遮。以名持善法不使散，持恶法不使起之力用。分之为四种：一法陀罗尼，于佛之教法闻持而不忘也，又名闻陀罗尼。二义陀罗尼，于诸法之义总持而不忘也。三咒陀罗尼，依禅定发秘密语，有不测之神验，谓之咒，咒陀罗尼者，于咒总持而不失也。四忍陀罗尼，于法之实相安住，谓之忍，持忍名为忍陀罗尼。闻义咒忍之四者为所持之法也。由能持之体言之，法义之二者以念与慧为体，咒以定为体，忍以无分别智为体。大乘义章十一末曰：“陀罗尼者，是外国语，此翻为持。念法不失，故名为持。”佛地论五曰：“陀罗尼者，增上念慧，能总任持无量佛法，令不忘失。”智度论五曰：“陀罗尼者，秦言能持，或言能遮。能持集种种善法，能持令不散不失。譬如完器盛水，水不漏散。能遮者，恶不善心生，能遮不令生。若欲作恶罪，持令不作，是名陀罗尼。”法界次第下之下曰：“陀罗尼，是西土之音，此土翻云能持，或言能遮。（中略）又翻为总持。随有若名若义，若行地功德，皆悉能持，故名总持。”瑜伽略纂十二曰：“论云：陀罗尼有四种：一法二义三咒四能得忍。（中略）法陀罗尼以法为境，即能诠名言，以念慧为体。义陀罗尼其体同法，唯境界异。其异者何？所诠义为境，谓无量义意越等，即唯在意地。咒陀罗尼以定为体，依定持咒令不忘故，以咒为境也。能得忍陀罗尼者，以无分别智为忍体，即证真如。”可洪音义一下曰：“陀邻尼，此云总持。”今日常指咒陀罗尼曰陀罗尼。 FROM:【佛学大辞典】

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【陀罗尼】 华译为总持，总是总摄一切法，持是能持无量义。也就是能掌握一切法的总纲领的意思。 FROM:【佛学常见辞汇】 【陀罗尼门】 　　梵语陀罗尼，华言总持，以其持善不散，持恶不生也。盖菩萨以总持之法，随顺一切众生言音，开导正信，令其灭诸恶心，而行一切善法，是为菩萨陀罗尼门。 FROM:【三藏法数（明．一如编）】 【陀罗尼】 p0828 　　佛地经论五卷十五页云：陀罗尼者：增上念慧，能总任持无量佛法，令不忘失。于一法中，持一切法；于一文中，持一切文；于一义中，持一切义。摄藏无量诸功德故；名无尽藏。此陀罗尼，略有四种。一、法陀罗尼，二、义陀罗尼，三、咒陀罗尼，四、能得菩萨忍陀罗尼。如瑜伽论广说其相。云何唯于一法等中，普能任持一切法等？谓佛菩萨，增上念慧不思议力，自心相分，一法相中，现一切法。文义亦尔。又能示现无量无尽功德法门。见分自体，亦具无边胜功能故；任持一切，令不忘失。如是念慧不思议力，名陀罗尼。 FROM:【法相辞典】 【陀罗尼门】 p0828 　　显扬三卷五页云：陀罗尼门者：谓诸菩萨，无量陀罗尼门。广说如经。若欲略说陀罗尼相者；谓诸菩萨，成就字类通达；于名句文身，如意自在；得如是种类念持之力。由念力故，随一字中，而能显示分别开演一切种染净之义。是故说名陀罗尼门。 FROM:【法相辞典】 【陀罗尼】 又云陀怜尼。意谓总持、能持、能遮。即能总摄忆持，无量佛法而不忘失之念慧力。换言之：陀罗尼为一种记忆术。‘大智度论’卷五、‘佛地经论’卷五载：陀罗尼为一种记忆术，即于一法中持一切法；于一文中持一切文；于一义中持一切义；由记忆此一法一文一义，而能联想一切法，总持无量佛法而不散失!? 陀罗尼，能持各种善法，能除各种恶法。盖菩萨利他为主，为教化他人故必须得陀罗尼，得此则能不忘失无量佛法，而在众中无畏，同时亦能自由说法自在!? 有关菩萨所得之陀罗尼，诸经论所说颇多!及至后世，因陀罗尼之形式类同诵咒，因此后人将其与咒混同，遂统称咒为陀罗尼。然一般仍以字句长短加以区分，长句为陀罗尼，短句为真言，一字二字为种子。又有关陀罗尼之种类，依‘大智度论’卷五、卷二十八，陀罗尼分为四类： 1.闻持陀罗尼：得陀罗尼者耳闻之事不忘。2.分别知陀罗尼：能分别一切邪正、好丑之能力。3.入音声陀罗尼：闻一切言语音声，欢喜而不嗔。4.入字门陀罗尼：听闻阿罗波遮那等四十二字门，即可体达诸法实相!盖以悉昙四十二字门，总摄一切言语之故。上述前三者称为“三陀罗尼”。 ‘瑜伽师地论’卷四十五，举四陀罗尼：1.法陀罗尼：能记忆经句不忘。2.义陀罗尼：能理解经义不忘。3.咒陀罗尼：依禅定力起咒术，能消除众生灾厄。4.忍陀罗尼：通达诸法离言实相，了知其本性，忍法性而不失!有关修得此四陀罗尼法，详尽于‘大乘义章’卷十一。 台宗据‘法华经’普贤菩萨劝发品，立有：旋陀罗尼、百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼等，而配于空、假、中三观。又咒，名为陀罗尼，故对经、律、论三藏而言，集聚咒之记录，称陀罗尼藏、明咒藏、秘藏等，乃五藏之一。基于此陀罗尼，有大随求陀罗尼、佛顶尊胜陀罗尼等，以及应不同诸尊之特殊修法，更依修法目的而诵相应陀罗尼。 此外，密教中，对供养祖师或为祈亡者冥福之法会，诵持尊胜陀罗尼称为陀罗尼会、陀罗尼讲会。　　　　［贤愚经卷十阿难总持品、大宝积经卷四无上陀罗尼会、卷一一五无尽菩萨会、海龙王经卷二总持门品、总释陀罗尼义赞、慧苑音义一］ FROM:【天台教学辞典】

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闻是佛名闻是经受持 ，涉及到了闻陀罗尼，闻陀罗尼简单来说总持不忘，什么是总持不忘，简单来说就是眼耳鼻舌身意死了也不会忘记。 因此我说闻是佛名闻是经受持 ，并不是简单的问题。

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在我写帖子的时候还没有查《佛学大辞典》，写了帖子以后，无意查了一下佛学大词典，没想到佛学大词典与我事先的理解不谋而合。