证严静思晨语系列

常随佛学

　　『度、无常、精进』 　　【普渡】 　　普渡的意思就是解救倒悬。『普是普遍』； 　　『度』是从此岸度到彼岸，转为苦乐。 　　【三根普被】 　　三根普被，是指佛法可以使上、中、下根机的人同沾法益。 　　知识高的人，觉得佛法广博精深；知识中等的人， 　　觉得佛法受用无穷；知识低的人，则会觉得佛法给了他依靠 　　【摄为船师】 　　摄为船师，摄就是接受；只要有信念，肯接受佛法的教育， 　　佛法就像一条船，可以送我们到达解脱痛苦的彼岸。 　　【信能渡渊】 　　信能渡渊─只要有信心，即使大河也可以设法渡过；反之， 　　即使近在呎尺，也无法到达。 　　【助念佛号】 　　助念佛号，是安慰即将往生的人，使其心不恐惧， 　　心灵得安详。 　　【打佛七】 　　打佛七，是学习佛门仪规(法则)的好时机；认真听法， 　　将所听的法铭记在心，好好清净自己的身口意三业， 　　如此的打佛七才有功德和意义。 　　【平凡中的精进】 　　在平凡的人生中，自我约束行为、自我反省， 　　把好的形态表现于日常生活中，就是『精进』。 　　【恩田、敬田、悲田】 　　人要知福、惜福、在造福，成就大福田。大福田 　　为恩田、敬田、悲田。『恩田』是孝养父母，尊敬师长； 　　『敬田』是尊重佛、法、僧三宝； 　　『悲田』是看顾病人，救济贫困，怜悯众生。 　　【正报和依报】 　　果报有正报和依报。『依报』是众生业力相同， 　　共同生长在同一种族和国家；『正报』是依个人业力而定， 　　生长于各种不同家庭环境，形成贫与富、美与丑、 　　智与愚种种差别的形态。 　　【戏论】 　　空口说空话就是戏论。比如有些人口才很好， 　　谈起话来头头是道，法也讲的很好，但却不能拿来运用， 　　这就是戏论。把佛法当道理来研究，只说而不行也是戏论。 　　【无常误为常】 　　众生因为认识不清，所以把『无常』误为常、把不乐认为乐 　　也因心性颠倒而造作许多堕入地狱之恶业。 　　【朝自性的高山】 　　拜山应该说是朝山，朝是方向，将自我的身心、行为， 　　朝着一个目标、方向前进。 　　山表示德高如山，所以朝山并不是拜哪座山， 　　而是参悟自己崇高的心德，也就是─自性的高山。古德云： 　　『佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔， 　　好向灵山塔下俢。』 　　如能时时将朝山之心运用于日常生活中，即是『俢行』。

常随佛学

证严静思晨语第二十七篇~广庇天下尽欢颜~ 『戒杀与护生』 【美丽的人间】 在萧瑟的冬天里，需要梅花争放，才能感觉世间的美丽； 苦难的众生，需要爱心人士的爱心及帮助， 才会感觉人情的温馨和社会的祥和。 【爱温暖了凄凉】 至诚的爱心，可以温暖人们心灵的凄凉。 【因病而贫】 贫困大都数由『病』而起，如能及时为其预防、治疗疾病， 使其再站起来为家庭担当责任，就能恢复一个家的元气。 【不杀生即是仁】 不杀生即是人，人者爱也。万法皆由爱心起， 一切善行离不开爱，因为有仁心爱念就不忍杀生害命， 进而能积极地救护一切众生。 【护生与害生】 使饥饿的人饱食，让受寒的人温暖，给生病的人就医， 对周遭见闻的人性与人道行为彼此鼓励、互相启发， 这才是正确的护生。若盲目的捉放生灵，不仅颠倒是非， 甚至会『害生』。 【放人生】 有病的人我们帮他医疗，有急难需要帮助的人， 我们伸出援手，这些功德比放生还要大。 【勿逆风扬尘】 人与人之间要互相扶持照顾，才是健康的群体社会。 如果有意无意间毁人形象，无异于『逆风扬尘』， 终会被自己撒出的沙子反拂自己的脸上。 所以，毁谤他人只是徒然毁坏自己的形象。

常随佛学

证严静思晨语第二十八篇~人生苦短~ 『这个关如何过？』 【过秒关】 人命只是在呼吸间，如能抱着过『秒关』的心态， 就会爱惜生命，珍惜人生。 【惜福行善】 能惜福的人就能行善，能行善的人比能时时快乐， 这就是幸福人生。 【时不我予】 时光总是稍纵即逝，若不把握现在趁年轻时好好努力， 等到年纪老迈时才想学习，往往就时不我予了！ 【无所事事更痛苦】 人若无所事事，只想着：痛啊！苦啊！ 那么时间只是平白的过去，痛苦反而更加严重。 【钻石与泥土】 若能善用智慧，集中精神与心力，把握时间当做钻石般珍惜， 精勤不懈，则世间没有不能完成的事； 若把时间当作泥土一样挥洒、好逸恶劳，将一事无成，拖累社会。 【照顾每天的言行】 人生几十年的成就，都是由每一天的言行累积而成。 所以，要照顾好每一天的言行。 【富中之贫】 富有的人若不懂的善用财富，也会被社会人群所遗弃。 其孤独与寂寞，恐怕比穷困的人还痛苦！ 【贫中之贫】 贫中之贫的人，不仅物资、知识缺乏，见识也窄浅； 更有即贫且病者，心态孤僻，常常觉得自己被人遗弃....。 我们应设法给予更多的关怀和引导，才能帮助他们脱离苦难。 【贫患得，富患失】 贫者因物质匮乏而苦，富者则因心灵空虚而苦。 贫者千方百计的追求物质，所以及其烦恼； 富者则担心失去已拥有，而无法轻安自在。 【贫中之富】 有些人虽然生活贫困，却富有爱心、充满人情味， 所以感觉触目所及都是亲切和蔼的脸孔，所听到的也是； 充满人情味的声音，生活的非常快乐充实， 这就是『贫中之富』的人。

常随佛学

证严静思晨语第二十九篇~此心即道场~ 『做人与做事』 【好事大家一起来】 好事，需要你、我、他共同来成就。所以， 不要有你、我、他的成见。 【理智与感情】 处理事情，感情要蕴藏在理智中；与人相处， 则要把感情表现在理智上，如此才会事圆、理圆、人也圆。 【直心即是道场】 直心即是道场，直心即是诚实心。正直无陷曲之心， 乃是万行之本。 【入如来室，学如来行】 日常待人处世中，要秉持诚正信实的心念，不能自欺欺人， 心怀不轨。若能终生抱持『此心即是道场』的意念， 才得入如来室，学如来行。 【庄严自己，尊敬他人】 做人处世以身教为重，先净化自己的身、口、意， 才能感化他人，也能真正做到庄严自己，尊敬他人。 【一念的偏差】 人常常因一念偏差而舍弃互爱互助的人生， 变成贪求取得、争恨残害的人生。追根究柢， 都是因贪求名利、欲乐而蒙蔽自己清净的本性。