净空法师法语系列

常随佛学

附身的鬼是爸爸 1 《金刚经》上，诸位还记不记得，有一位被歌利王割截身体的忍辱仙人，这是释迦牟尼佛在没有成佛以前的一段故事。 2 释迦牟尼佛往昔修菩萨道，在山洞里面修忍辱波罗蜜，作忍辱仙人。暴君歌利王遇到了他，把他凌迟处死。 3 “好，你忍辱！我拿刀一块一块把你的肉割下来，看你能不能忍？”割了之后，歌利王还问他：“你生不生气？”忍辱仙人说：“我没有嗔恚心。” 4 忍辱仙人他能忍受，不但没有报复的念头，一念怨恨的意念都没有，这是忍辱波罗蜜圆满的现象！ 5 忍辱仙人没有嗔恚心，一直到肉被割完，他都没有嗔恚心。最后，忍辱仙人还说：“我将来成佛，第一个度你。” 6 释迦牟尼佛成佛之后，第一个度的就是憍陈如。歌利王就是憍陈如的前世，释迦牟尼佛就是从前的忍辱仙人。释迦牟尼佛讲话算话，决定不打妄语，成佛后果然第一个度他！ 7 忍辱波罗蜜不好修，但是非修不可，不修不能成就。《金刚经》上一再强调“一切法得成于忍”，这很重要！ 8 一定要修忍辱！对人要忍，对事要忍，对修行也要忍，不忍不能成就！

常随佛学

饮食是一种享受，现在是很糟糕 1 我们现在吃的东西，不但是食物，连饮水都愈来愈不健康，真是佛在三千年前在《无量寿经》所说的，现在人是饮苦食毒。 2 现在的人很可怜，过的不是健康的生活，我们所喝的饮料是苦水，所吃的都是毒。现在的蔬菜、稻米都有问题，我们吃的肉食就更不必说了，这些动物吃的都是化学饲料，所以人吃了怎么不长病？ 3 现在的素食，实在讲，稍微好一点，可是吃了还是很麻烦。人活在世间多可怜，这种情形很不容易改变，为什么？这些年来，人类大量的使用化肥、农药、抗生素。 4 使用这些化学东西，使土壤都有毒，凡是土壤里生的植物，统统都带着这些剧毒，这怎么办？连树木花果，它都生在大地上，大地有毒的时候，就没有一样东西没有毒。 5 现在的水都受到污染，水族也都带有毒性，人生活在现在这个环境里头，饮食是一大问题，所以奇奇怪怪的病就愈来愈多。这些怪病从哪来的？这是人类自己造的，自己要承受这个报应，这是我们不能不知道的。 6 现在人饲养的这些猪、这些家畜，都在吃抗生素，都在吃荷尔蒙。听说现在人养的猪只要六个月、鸡只要六个星期、鸭子只要十几天，就长得很大了，就可以拿去卖了。 7 这些饲养的动物，它的生活不正常，我们没有以人道来对待它，就把它杀了！我们晓得，这些动物也有感情，你杀害它，它在嗔恨的时候，身上全是毒素，所以吃肉的人什么样的怪病都有，原因就在此地。 8 在过去，我们佛门里面不吃众生肉，可是有些鸡蛋，没有公鸡交配的蛋，它没有生命，这个可以吃。可是，我们到养鸡场里面一看，就不敢吃了。 9 在养鸡场，那些生蛋的母鸡，是没有交配的，统统是用抗生素、化学饲料来喂养；换句话说，它生的蛋一定有问题。你吃了以后，你得这些怪病，你都不晓得病因从哪来。所以我们现在对蛋，不管它有没有孵，一概都不吃。 10 在从前说到吃，鱼大概没什么问题，现在知道了，现在江河海水都被污染了，这鱼不能吃了。你要吃可以，你得要付出代价，付出生命的代价。 11 癌症现象今天这么多，从哪来的？所谓病从口入，吃出来的。现在人是饮苦食毒，我们所吃的、所喝的，没有一样东西是干净的，没有一样东西是可靠的。 12 佛在经上形容娑婆世界的众生饮苦食毒，我在年轻时候读到这些经文，还怀疑，释迦牟尼佛说的话是不错，但是太过分了一点，可是今天来看，佛这句话我同意，佛说得一点都不过分，完全正确！ 13 在过去，饮食是一种享受，现在是很糟糕，佛经上说，现在的众生是饮苦食毒，可见得现在人真的是没有福报！ 14 生长在这个时代，众生没有福报，饮食都不是健康的。现在虽然有人卖有机蔬菜，可是不见得是真的，现在骗人的事情太多了。 15 今天这个社会，卖饮食的欺骗人，卖药的也欺骗人，太可怕了！在古时候，欺骗人的事情有，可是饮食不会骗人，医药不能骗人，现在人不懂这个道理。 16 现在生活在这个地球上，人人都有病，不但生理上有病，心理上的病更严重，我们晓得这是果报——过去、今生造作一切不善业的果报。 17 这个时代，生态染污非常严重，可是要知道，比生态染污还要严重的是人心染污，什么原因？心染污就有无量无边的灾难。 18 在这个灾难频繁的时代，我们唯一的生路是断恶修善、积功累德、念佛求生净土，这是我们一定要觉悟的。　

常随佛学

自己害自己 1 释迦牟尼佛当年在世，琉璃王发兵侵略释迦牟尼佛的迦毘罗卫国。迦毘罗卫国没有能力抵抗，这个国被他灭了，里面的人民全被他杀了。 2 当时像舍利弗、目犍连，实际上他们都是古佛再来，他们同台唱这场戏，他们也装着像我们一般人民一样，有气愤、有报复。 3 他们向佛陀请教，要怎样保护这些人民免除这个灾难。世尊就说，这是定业，佛也没有办法改变众生的定业，释迦族必须要受这个果报。 4 佛讲这段事情的起因。在过去生中，释迦族是一群渔夫，打鱼的，是这么个行业。当时有个很大的池塘，这里面鱼很多，释迦族把池塘的水放掉，把池塘的鱼一网打尽，统统杀了吃掉。 5 世尊说现在的琉璃王他们这群人，就是当年那个鱼塘的鱼，这一世他们得人身。释迦族那些渔夫也不错，也建立一个小国。多生多劫后，琉璃王他们这个怨恨还没有忘，他来报复，把释迦族灭掉了。 6 这是释迦族跟琉璃王这一族在多生多劫之前结下的冤仇，业因是在前世。前世你消灭他，这一生他消灭你，冤冤相报。佛法讲三世因果报应，你今生杀他，他来生杀你，冤仇愈结愈深，生生世世，永远没完没了。 7 释迦族遭琉璃王毁灭，这桩事情告诉我们，人生在世必修的功课，就是不跟一切人结怨。无论别人侮辱你也好，障碍你也好，找你麻烦也好，都不能有冤仇。 8 所以学佛决定不跟人结怨，别人对我们有过不去的地方，千万不要放在心里！放在心里，这是一个大障碍，不但你道业不能成就，往生净土没有办法，就是对于六道轮回，你也不能得三善道。是谁害你？是你自己害自己。这是我们学佛人要深深警惕的。

常随佛学

济公为什么开戒 1 佛教是教学，是教育，佛大慈大悲，教给我们离苦得乐，我们称释迦牟尼佛为本师。我们修净土的人，称阿弥陀佛为本师，称自己为三宝弟子，弟子是学生，所以我们跟佛是师生关系。 2 因此佛法不是迷信，佛法是教育，唯有教育，才能够真正帮助我们证得究竟圆满的智慧。唯有智慧，我们才能破迷开悟，离苦得乐。 3 佛法是方便多门，不拘形式，经权互用。 “经”就是我们讲正面的，“权”是讲反面的，正面、反面它可以互相配合着用，目的是什么？目的是教你开悟。 4 譬如说，佛法有三大纲领，这个三大纲领就是戒、定、慧，称之为三学。戒律非常重要，然而，如果你过分执着在戒律里面，死在戒律里面，那又错了。 5 诸位同修知道，在宋朝出现了一位出家人，济公长老。济公长老用的什么？用权，他不用经。道宣律师用的是经，规规矩矩、正正当当的，非常严肃地表现出家人的威仪。济公长老是随随便便的，疯疯癫癫的，不像个出家人。他们二人都是高僧！ 6 有许多学佛人，见到戒律很严的人，他很尊敬，愿意跟他学；另有一些人，看到戒律严肃的人，他就敬而远之，不肯跟他学了。于是乎菩萨就示现各式各样的形相态度，表现在世间。菩萨他示现某种身份、某个形相，是为了度某一类的众生，这是我们要晓得的。 7 你看看“济公传”，济公长老有他一套的做法。为什么？他度的是另一种人。当时的达官贵人，一脑袋的名闻利养、五欲六尘，要叫他们把那个东西都丢掉来学佛，他们不可能做到，这样他们就没机会学佛，于是乎他怎么办？他条条戒都开了。 8 开戒不是破戒，开戒的目的是利益一切众生，救度一切众生，给众生有闻法的机缘，给众生有入佛门的机会，让众生能够礼敬三宝，亲近佛法。“学佛不难，我也可以学”，这样，他就度了许许多多众生，这就是所谓“经权互用，大慈大悲”！

常随佛学

这样的人不堕三途 1 我们这个世间行业里头，有人从事于杀生这个行业，这个行业不好，为什么？造杀生的罪业，果报必定堕地狱。一生造作杀生的罪业，他的果报必定是先堕地狱，罪受满了变畜生还债，这个事情不能不信。 2 我们世间人觉得那个肉好吃，你今天吃它半斤，你来生要还它八两。佛法里面因果讲得非常透彻，“欠钱的还钱，欠命的还命”，一切众生在六道轮回，互相酬偿、冤冤相报，没完没了，非常残酷！ 3 佛在大经上告诉我们，世间人因为贪欲，所以才造杀业。要知道，被杀的众生决定有怨恨，这个怨恨很难消除，于是造成冤冤相报，没完没了，冤报总是一世比一世惨烈。所以我们处世待人接物，应当处处忍让，千万不能与众生结怨。 4 菩萨六度第三条就是忍辱，忍辱决定有好处。我们受了人家的欺负、侮辱，不必怨恨，冷静地去想想，他来害我，为什么不害别人？必定是我们过去生中有过节。 5 他来害我，我心里明白，这是我受报，我们的帐正好到这里就结了。心开意解，这个结化解了，没有怨恨心，我来生也不报复他，他也不再找我麻烦，帐了了，这是真正有智慧的做法。 6 如果受别人侮辱、陷害，心还不平，还怀恨在心，这就是恶的种子、恶的业因，将来遇到缘，就是遇到适当的机会，决定报复。这个报复绝对不会报复得恰到好处，总是过头，生生世世都过头一点，累积的时劫久了，那就不得了！ 7 那个时候的果报，受害不是一个人，会连带许多的众生。譬如，由怨结引发的战争，两个人的怨恨，可是引发这个战争，千千万万人遭受生命财产的这种祸端，这个罪过就重。那个时候，果报在无间地狱。所以因缘果报辗转累积，非常可怕！ 8 我们明白这个道理，心地就能够平坦。能够忍辱，无论人家怎么陷害我们，就是被人害死也不怨恨，这个帐就结了，来生决定生到善处，不会生到恶道。“嗔恚堕地狱，贪欲变饿鬼，愚痴堕畜生”，心里清楚明白，帐了了，欢欢喜喜还了，这样的人不堕三途！

常随佛学

欢喜接受，帐就了了 1 有许多人心善、行善，对人没有丝毫恶念，可是常常有人来障碍，来找麻烦，什么原因？我们晓得，那是宿世的业因。 2 要晓得，冤亲债主有现前的，还有过去世的。我们生生世世，业障累积得太重，得罪的众生太多！不说别的，没有学佛的时候，我们杀生吃肉，这就不得了，你跟多少众生结了冤仇？ 3 学佛的人，遇到冤亲债主来找麻烦，心里头没有嗔恚心，没有报复心，欢喜接受，帐就了了。晓得是自己对不起别人，以一念真诚善心，每天把念佛功德回向给他们，什么样的怨结都化了。 4 学佛的人，要遵守一个大原则：不与一切人结怨。别人欺负我也好，欺骗我也好，陷害我也好，一切都随它去，不把这些事情记在心里，我们的心才清净。我们常常念阿弥陀佛，过几天就到西方极乐世界去了；还要跟这些人一般见识，那极乐世界去不成了

常随佛学

作演员要不要背因果 1 一般人造业，在身口意三业当中，以口业造得最多、最重。为什么口业会造得最多、最重？无始劫以来的习气。妄语、两舌、恶口、绮语，不知不觉，一天到晚都会犯，这是习气太深！ 2 绮语，可以说，在这四种口业里面最普遍。今天的电视、电影、戏剧、歌舞、小说，叫人邪思、邪念的，叫人干这个的，这都属于绮语。 3 现代一般讲的“现代的艺术”，说实实在在的话，美其名为“为艺术而艺术”，尽干的是“绮语”，这是造罪业，果报都在地狱。 4 中国古时候的艺术不一样，它要对社会负责任。古时候的文艺作品，内容都是五伦八德，它所表扬的是孝悌忠信、礼义廉耻、善因善果、恶因恶报，所以它变成社会大众的教育。 5 我中国自古以来，教育并不发达，学校非常少，老百姓那么多，都那么善良，他从哪里学来的？听戏学来的，听说书学来的。古时候的艺术，引导社会向正面走，这个功德无量。 6 现代不一样了，诸位仔细去看，中国、外国的这些所谓大明星都不得好死，这叫花报；果报，就更不必说了，来生都三途去了。 7 什么原因？他所演的这些东西，几乎都是色情、暴力，都是杀盗淫妄，都是妄语、两舌、绮语，他在社会上不知戕害了多少人的心性，这个罪业造得重，他不能没有责任。在这方面，演员有责任，编剧有责任，导演有责任。 8 我当年在台北讲经的时候，距离我们讲堂不远是世新专科学校，学校有影剧科系，一些同学来听经之后，问我：“将来作演员要不要背因果？”我说：“善因善果、恶因恶报，佛经讲得很清楚。”他们就改科系，不念了！

常随佛学

回向众生、回向法界 1 众生，有有形的众生，还有无形的众生，谚语所谓“举头三尺有神明”，那是无形众生。无形众生，比我们肉眼能看到的，不知道要多多少倍。 2 诸佛菩萨，我们肉眼看不到；天地鬼神、妖魔鬼怪，我们也看不到。这些众生里面，有善也有恶，数量不知道有多少，无量无边。 3 有形、无形的众生，跟我们都有缘分。无量劫来，我们跟他们都有关系，这里面的关系，世尊给我们讲，关系再复杂，不外乎四大类：报恩、报怨、讨债、还债。你要是把这人世间看穿了，就这么回事情。 4 人与人的关系也是如此，不仅父子是四种缘，夫妻也是，亲戚朋友都是，那就比较淡一点了，统统都是的。这是佛把人世间的真相给我们说出来了。如果没有缘，那真是“相见而不相识”，所以叫陌生人。 5 我们要怎样处理恶缘？佛教我们要化解，“解冤释结”，怨要化解。再跟诸位说，恩也要化解，为什么？恩爱一不谨慎，就会变成冤家。感情会变，所以不要认为恩爱是好事情，你看哪个冤家最初不都是恩爱，后来都变成了冤家的？ 6 感情是迷，变幻无常，所以说所有的情结都要用智慧把它化开。智慧出自于真诚心，真诚是无私，决定没有占有、控制的念头。诸位要知道，所有的恶业，都是希望占有，都是希望控制，这不是智慧。 7 你有真实智慧，你就决定没有控制别人、没有占有别人的念头，与一切人往来，你就不会跟人结怨了。明白这个道理之后，冤亲债主无论是有形、无形，我们就知道怎样处理。自己一定要住在甚深高度智慧之中，《无量寿经》上教我们“住真实慧”，就是这个意思。 8 我们要用真实智慧来处理问题，以真诚心、清净心、慈悲心，对有形的众生如是，对无形的众生也如是。我们要将自己修积的一切功德，回向众生、回向法界，与一切众生共享，叫大家都欢喜！

常随佛学

止语不说话，这很容易成就 1 修行人，你看很多修行功夫得力，他用什么方法？止语。 2 止语是什么？不议，不说。人只要不说话，他就不会起心动念，妄想就减少，道心就增长。 3 进念佛堂统统止语，只有一句佛号，不可以说任何话，也不要跟任何人打招呼，这是规矩。 4 你念你的佛，什么人都不打招呼，这不是没有礼貌，这是真正尊重，真正如法。 5 止语可以让自己心清净，为什么？你不跟别人说话，人家不跟你说话，心就慢慢定下来了。 6 念佛堂里不但要止语，进去之后，要万缘放下，一心专念。进念佛堂，一句闲话都不说，一个杂念都不生，你的心怎么会不清净？ 7 止语，不说话，见人问个讯，合掌问个讯，一句话没有，心容易定。进念佛堂，既然身心世界放下了，还有什么事情？没事了。 8 离开念佛堂之后，在道场里面，不是重要的事情，尽可能少说话，这个重要。 9 不该说的决定不说，该说的最好也不说，一句弥陀念到底。止语，你的心是定的，你的功夫会得力。 10 如果杂心闲话，肯定把你的功夫破坏掉。念佛功夫能不能成就，秘诀就在此。 11 佛家修行讲求止语。你看念佛堂止语，禅堂止语，讲堂虽然不挂“止语”牌子，也是以尽量不说话为妙。 12 十方一切诸佛赞叹的念佛堂，是什么样的念佛堂？里面只有一句阿弥陀佛，除了一句阿弥陀佛，大众在一起共修的，没有一句闲话，没有一个杂念。 13 进念佛堂，一定要放下身心世界，你还有事，你还有杂念，你还没有放下，你怎么能得一心、你怎么能得功夫成片？ 14 现在念佛，说老实话，在一般念佛堂不能成就，为什么？你的六根会受外面境界影响，你会看这个人不如法，那个人你看到不舒服，你心是浮动的，你心不是定的。 15 净宗道场如果真正要想成就，最重要的是止语。净土念佛堂里面止语，这很有道理，这止语不仅仅在佛七当中要这样做，平时就要学，这对于自己的道业绝对有好处。 16 无论在什么时候，无论在什么处所，我们止语不说话，起心动念都是阿弥陀佛，想的是阿弥陀佛，念的是阿弥陀佛，这很容易成就。 17 我劝导大家，你要不能万缘放下，最好不要到念佛堂去，为什么？到那个地方去，你去扰乱人家的磁场，破坏了别人的道心，那有罪过。 18 真正念佛堂，决定没有杂心闲话，就是一句佛号念到底，什么原因？说杂心闲话，你修行所有的功德都从口里漏失，你的这一生就完了，你说多可怕！

常随佛学

将来你运衰的时候，怎么办 1 现在被附身的人很多，我常常遇到，这是说明什么？我们过去今生造作的恶业太多，有意无意得罪一些众生，得罪了一些鬼神。 2 我们走运的时候，所谓鸿运高照，这些冤亲债主不敢沾你边；到你运衰了，他就来了！所以凡是被冤亲债主惹上身的，都是运气不好，他们的相貌很难看，脸色都灰土土的。 3 可是来了怎么办？多少人来找我求我帮忙，我告诉他，冤家宜解不宜结！不能结怨，一定要善待，跟他谈条件不能够厌恶。鬼神附在人身上，说老实话，他也不好过，彼此双方都痛苦。 4 明白了事实真相，我们念佛诵经给他回向。我们诵经念佛的时候，也劝他跟我们一起诵经念佛，一起求生西方净土，永脱六道轮回，这个他能接受。 5 我们学佛的人晓得，冤仇不是一生的，而是生生世世没完没了，所以我们要诚心诚意忏悔，以后决定不再与一切众生结冤仇。尤其要记住的是：坚持十善业，坚持五戒，决定不杀生。他杀我可以，我绝不伤害他。为什么说他杀害我可以？他迷惑颠倒，他还没有觉悟。 6 我已经明白、已经搞清楚了，他杀我不杀别人，过去当中一定有怨结，这一生我被他杀了，我不恨他，我不报复，帐就了了、结了。现在我们学佛的人明白，人有没有生死？没有！哪有生死？舍身受身，只是在六道、在十法界，换个身体，换个生活环境罢了。 7 人能有慈心、有善心，愈换就愈好，你懂得这个道理，你就不会有贪生怕死的念头，你看生死就像换衣服一样！脱了这件肮脏的衣服，就好像死了；再穿上一件干净的新衣服，那就又生了！就这么回事，哪有生死？ 8 人生无常，人生苦短，诸佛菩萨、古圣先贤都提醒我们要注重来世。所以要记住，决定不能造恶业，什么是恶业？损人利己。这个事情决定不能做，因为造这些业，不但这一生有障碍，你生生世世都会有障碍！