一个发财的绝好办法

开门 · 发表于 2010-1-10 08:35

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　　佛法理财不是我们平常想象的那样，股票亏损时就到庙子里烧一柱香，乞求佛祖保佑连拉十个涨停板。　　很多青年人会产生疑问，我没有资本创业，无财可发，以如何理财呢？其实佛佗也早就考虑到了这一点，因此，在《中阿含经》告诉我们：“积财从小起，如蜂集众花；财宝日滋息，至终无损耗。”佛陀教育我们，要想广聚财富，必须平时养成储蓄的习惯，有了收入，一定要主动分出一部分累积下来，犹如蜜蜂勤勉地在花丛中穿梭采集花蜜，点滴储藏，酝酿成蜜，过了一段时间自然就会有理财的资本了。此说与罗伯特·清崎的在《穷爸爸富爸爸》里的财商培训课内容不谋而合。因为，储蓄，永远是理财之母。　　佛陀在《杂阿含经》里面用一首偈语说：“一分自食用，二分营生业，余一分藏密，以拟于贫乏。”意思是说：假如你每年有十万元的收入，你应该拿出四万元来经营事业；两万元作为家庭生活所需；两万元储蓄以应不时之需；剩余之两万元用以布施，回馈社会，救济贫乏。这种方法非常适合我们今天所谓的中产阶级。　　对于普通人比较合适且可行的理财手段当属《善生经》中的四分法，一分为饮食；一分为田业；一分为贮藏，以应急所需要；一分给予耕作旁而生，其它放着，为我们生利息。此种结构与现在流行的个人理财的投资及消费组合如出一辙。可以说佛陀开示的这种投资组合，是实现财务自由的最稳妥的黄金架构，是通向金融自由的王者之路。这种投资组合既简单易行又颠扑不破，既考虑到了效益最大化，同时又做到了风险最小化，既关注到了现实生活质量，又兼顾了未来的的增值机会，妙不可言。　　在《大宝积经》中，佛陀以波斯匿王为例，告诉我们财富处理的方法。对于富有到不须为生活计算的人，他处理的方法是分作三份，三分之一用来供养宗教，三分之一用来救济贫穷，三分之一用来奉献给国家作为资源。我们可见今天的世界首富比尔·盖茨、巴菲特以及华人首富李嘉诚等人的巨额捐赠，基本契合此法，已是理财的最高境界了，千金散尽，散而不散。　　佛在《法华经》中说：“一切治生产业皆与实相不相违背”，在《维摩经》中也说，真正的学佛是入世不是出世，非入世不能成道。《大宝积经》中也说：“在家菩萨，如法集聚钱财封邑，非不如法。”从这几部最重要的经典的记述中我们可以初步确证，佛陀从来都未曾反对过入世创业投资理财，甚至反而把这一切治生产业视作极好的修道法门。据此我们足可以正视听明真伪，以佛陀的智能正视理财。　　佛陀时代有一名婆罗门教的青年问佛陀说：“佛陀呀！如何而得现法安乐呢？”佛陀就跟他开示说：“要得到现法安乐，必须要具足四项方法，第一、方便具足。第二、守护具足。第三、善知识具足。第四、正命具足。”佛陀所说的“守护具足”，意思就是说财产的保存，佛陀在这里强调的是你既要会赚钱，也要会理财，更要会守业，而“正命具足”，则进一步说不要浪费，不滥用财物，同时亦不可过于节省吝啬。唯其如此才能够获得现法安乐。由此可知，佛陀并不反对现法安乐，认为这是学道的资粮，同时也可见其对理财的重视程度。　　“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”《金刚经》云。转

丹心赤子 · 发表于 2010-1-10 08:53