佛教经典系列丛书大赠送

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——与各位学佛友人、居士共勉！

佛教经典：统称；藏经，俗称；佛经，也叫《大藏经》。一般由经、律、论三部分组成。“经”是指释迦牟尼佛亲口所说，由其弟子集中整理成的法本。“律”是指佛陀为其弟子所制定的戒条。“论”是指佛陀的弟子们学习佛经的心得。《大藏经》是在佛教发展的漫长历史中逐渐积累而成的，在释迦牟尼佛有生之年，他的学说只是口头传承，并未书于文字，佛陀圆寂后其弟子为了继承其传教事业，开始以集体忆诵和讨论的方式收集整理他的言论（即结集），经过四次结集，形成了佛经。佛教作为世界古代文明的象征，其经典卷帙浩繁，内容博大精深，不仅系统完整地记载和介绍了有关佛教的全部知识，而且广泛涉及到近三千年来世界文学艺术、哲学、天文、历史、地理、医药科技等领域的发展，是人类历史上一笔丰厚的文化遗产。

《显扬圣教论》卷十六说：“极戚非恶趣，极欣非上二，处欲界人天，佛出世、现观。”这就是说，最初生起见道根本无分别智的现观，和佛陀出现世间，在三界中惟以欲界身为依处。即唯欲界人、天二越有佛出世，能生起见道无分别智的现观证得圣果。三恶趣痛苦忧戚而愚痴，欲界天多放逸，不如人趣殊胜，故释迦世尊特于人间出现成佛。我们为了生生世世都能够值遇佛法，学习佛法。就必须发起坚固的誓愿，永远归依三宝，受持五戒，修行十善，才能不失去暇满人身；发菩提心，行菩萨道，达到究竟佛果。

我们知道，佛陀断尽了与人俱生的一切恼烦，透视了一切所知境界。断尽了烦恼，即化已身达于至高无上，心地光明澄净，永无损害一切有情的心理活动。透视了一切所知境界，圆证缘起性空的真实，永不受所知境的束缚而产生占有之欲，以无缘大慈、同体大悲而爱护有情，净化有情。所以佛陀在世时，瞻礼佛陀的人，必为佛陀高尚的人格所感化，衷心改变以往的恶行，把佛陀的教授教诫奉为生活言行的指南针。

赠送的佛教经典是以和平、慈爱、平等、无私、善良、感恩、养生、禁戒残暴等为主，以揭示佛理佛法为其宗旨。其目的在于探究世界形成的因素，考察心物现象的实质，分析有情命运的原理，建立幸福人生的方法。学佛的基本德行，三乘圣贤解脱的法门，尽在此系列书中。  


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下面是部份书籍简介：






1、念佛法要
简述：念佛法要增删续印序
三界六道，众苦充满，故名苦海。况值世界大乱，灾祸频仍，第二次世界大战之余烬，犹未熄灭，第三次世界大战之危机，又一触即发，核子弹之毁灭，杀劫尤大，惨绝人寰，无地可逃，无人能救；纵能幸免，而人命无常，轮回尤险，一息不还，即随业受报，轮回六道，受苦无穷。睢有深信切愿专念阿弥陀佛万德洪名，求生净土，即蒙诸佛护念，罪业消除，令皆逢凶化吉，转危为安；若临命终，舍报安详，佛及圣众，亲垂接引，皆获往生西方极乐世界，即了生死：水脱轮回，无有众苦，但受诸乐，福寿无量，一生成佛。诚我佛普度众生，离苦得乐之无上妙法也。
故千经并阐，万论均宣，若从解入，非深入经藏，广研祖教，决难寻究。吾聿得早退隐，涉猎经藏：厂搜净籍，编印净土丛书，以广弘扬，而期普利。际兹工业社会，人多忙碌，无暇研阅，曾将节录经论及净土文等，有关持名念佛之法要，增删五版：厂结净缘，期皆先从行入，实甚简易，共获离苦得乐之大利也。郑南薰居士前为自利利人，嘱再增删，连印数版。
兹又承嘱将近年在台往生之高僧大德，节录其法语事略，分别增删，以广示范而起信，期皆见贤而思齐，并改排大字，标点断句，以便阅读，集资广印，分赠中外，辗转流通。凡见闻者，皆发深信切愿，专勤念佛，诸恶莫作，众善奉行。现即蒙佛加被，消灾延寿，共免核予毁灭之大劫；寿终往生：水离生死轮回之极苦，见佛闻法，忍证无生。然后不违安养，回入娑婆：厂度众生，共成大觉之佛，化此苦海，皆为极乐之邦。此皆郑居士屡嘱增删，续印广赠之福德无量也。
民国八十三年甲戊中秋
菩萨戒优婆塞湖北通城协园毛凌云谨宁於台北时年八十五......





2、如何无忧无惧过生活
简述：目 录
第一篇我在忧惧什么
1忐忑的心……………………………………………………4
烦忧的始作俑者……………………………………………………6
恐惧源自愚人……………………………………………………8
忧虑之果……………………………………………………10
2人生不如意……………………………………………………11
面对问题是不二法门……………………………………………………12
勇气及理解力是可以培养的……………………………………………………14
换个角度看待问题………………………………………………………………19
3苦从何来…………………………………………………………21
观看生命本质……………………………………………………23
了解生命实相……………………………………………………24
快乐瞬息无常……………………………………………………26
生之幻象……………………………………………………27
欲望能满足吗?…………………………………………………………30
物质满足岂是真快乐……………………………………………………31
观照自己…………………………………………………………………33
4让心灵少一分冲突……………………………………………………37
现代人怎么过活?………………………………………………………38
人生如战场………………………………………………………………40
无法驾驭的心灵……………………………………………………41
修心之道……………………………………………………42
第二篇化解忧惧
5愤怒是可以驾驭的……………………………………………………45
喷怒之果……………………………………………………46
化戾气为祥和……………………………………………………47
6自私之果………………………………………………………50
经营爱与同情心……………………………………………………51
7化解嫉妒及私心．．……………………………………………………53
嫉妒之源…………………………………………………………53
心灵的觉醒……………………………………………………55
将心比心………………………………………………………55
8化敌为友………………………………………………………57
心中有面镜子………………………………………………………58
即使玫瑰都有刺……………………………………………………59
遭人批评怎么办？……………………………………………………60
批评有益……………………………………………………62
9控制不稳定的情绪……………………………………………………67
观己忘我……………………………………………………68
为他人着想……………………………………………………69
对每个人寄予同情……………………………………………………71
10养儿育女的忧喜………………………………………………………72
父母的压力……………………………………………………72
子女的压力……………………………………………………73
发掘孩子的潜力……………………………………………………75
天才儿童……………………………………………………78
爱心无价……………………………………………………82
11无惧死亡．……………………………………………………83
面对死亡……………………………………………………84
何谓生死……………………………………………………86
安宁的死……………………………………………………87
死亡是无可避免的……………………………………………………88
12何必杞人忧天……………………………………………………89
活在当下……………………………………………………89
算命岂能断凶吉……………………………………………………91
没有一盏领航的灯……………………………………………………92
第三篇快乐是什么
13快乐在心里………………………………………………………93
满足于现有的……………………………………………………94
快乐犹如香水……………………………………………………97
穿乞丐装的王子………………………………………………………100
14在争斗冲突间觅祥和……………………………………………………101
自陷混乱的人类……………………………………………………102
医疗需从根治………………………………………………………103
超越世俗享乐……………………………………………………104
15生命之神圣与尊严………………………………………………………106
苏格拉底遇见他的老师……………………………………………………107
教化青少年………………………………………………………………109
存善心还是行善? ……………………………………………………110
唯美德能装扮自己……………………………………………………111
16命和运是自己创造……………………………………………………113
别怪罪于星宿……………………………………………………114
命运掌握在你手中……………………………………………………116
第四篇快乐、成功的人生
17成就他人的福祉……………………………………………………118
对每个人仁慈……………………………………………………119
善用慈悲心……………………………………………………121
伟大的自我征服者……………………………………………………122
彰显人类的价值………………………………………………………124
18言谈有礼…………………………………………………………125
口业致祸……………………………………………………126
在紧张的情势中保持理智……………………………………………………129
注意自己的意念……………………………………………………131
舌头是你的仆人……………………………………………………132
19爱如泥土滋长万物……………………………………………………133
爱是快乐之钥……………………………………………………134
灌溉爱心……………………………………………………135
20心字头上一把刀……………………………………………………138
释尊之忍……………………………………………………139
恒持耐心……………………………………………………141
21为爱所挫…………………………………………………………143
谁娶了那个女孩? ……………………………………………………143
决裂……………………………………………………………………145
否极泰来……………………………………………………146
22愉快的婚姻生活………………………………………………………147
婚姻成功在于协调……………………………………………………148
性不只是肉体满足……………………………………………………149
盲妻与聋夫……………………………………………………151
23你的美貌………………………………………………………152
美于中而形于外……………………………………………………154
24累积福禄…………………………………………………………155
人为财迷……………………………………………………155
知足常乐……………………………………………………156
暂时拥有……………………………………………………157
25与人和谐相处……………………………………………………159
见仁见智……………………………………………………159
容许别人与你意见不同……………………………………………………161
机智以对……………………………………………………163
你是人类家族的一员……………………………………………………165
26你可以改善周遭环境……………………………………………………165
美德需要有心去培养……………………………………………………166
善恶皆在我心……………………………………………………167
行佛法济人我……………………………………………………169
27人性的尊严………………………………………………………………170
尊严来自罪恶感与羞耻心……………………………………………………170
择中道而行……………………………………………………172
序 “人生而苦难，至死方已。”这是安娜托·法兰斯的著作中，一位智者对生命所作的诠释。然而，有些自由派的思想家则认为：“人只是一部小小的机器，由原子排列组合而成，不过是自然进化的一部分，而痛苦则是人类挣扎求生不可避免的过程。生命并没有特殊的意义及目的。而死亡是化学成分的分解，分解殆尽后，不余一物。”
以上这两种说法，被某些怀疑论者、唯物论者，甚至伟大的思想家广为采用的同时，其他哲学家及宗教先驱，也试着发掘生命的意义及目的，尤其想要探讨人生苦难的种种。
依佛教释尊的看法，万物不灭，始终以成、住、坏、空的顺序循环不已，永不止息。释尊也认为，万物皆苦于无止尽的变化及冲突。然而，受苦受难的人们因为期待永生与灵魂不灭，愿意忍受这些痛苦，就因为存有这种期待，遂产生永远无法满足的私心，导致恐惧及忧虑的产生。
释尊在他的教诲中，提供了我们道德行为的标准，他认为虽然人生活在痛苦与不安全感中，然而如果学习去区分成熟与幼稚的行为，仍然有可能体会到真实的快乐。为达到这个目的，心灵必须先有正确的观念，也就是认清生命的贪婪本性及追逐感官喜乐的倾向，检讨生命变化与贪婪的......








3、人生宝鉴?
简述：人生宝鉴一<玉历宝钞>?
目录
第一章重刊<玉历宝钞=》之序…………1
第二章《玉历》图像………12
第三章为何有《玉历》………30
第四章《玉历》内容………33
一、第一殿秦广王……33
二、第二殿楚江王……36
三、第三殿宋帝王……38
四、第四殿五官王……41
五、第五殿阎罗天子……45
六、第六殿卞城王……51
七、第七殿泰山王……53
八、第八殿都市王……59
九、第九殿平等王……61
十、第十殿转轮王……65
十一、醒忘台与孟婆神……69
第五章《玉历》流传经过………73
第六章《玉历>的价值与流传的考证………91
第七章《玉历>的事理与各家学说……97
第八章奉行、印赠《玉历>之善报……118
第九章不信《玉历》的恶报………169
第十章欲除去《玉历》上所记载
苦厄的办法……………………198
《玉历宝钞》赞…………………………201
《玉历宝钞》赞跋………………………202
第一章? 重刊《玉历宝钞》之序
一、暨阳蒋蓟? 序
冥冥之中，不可思议的事非常多；并非不符合科学原理，只是目前的科学无法证明而已。
人心不同，各如其面，然而趋吉避凶的想法，谅必人同此心。今天，世局将面临大灾难，战争或瘟疫随时会发生。小至个人、家庭；大至国家、民族，如何能化解灾难，逢凶化吉，实为诸具有仁心的人所共同祷求的。 其实，业随心转，要招吉或惹祸，全在人心如何运用而已。就如佛经中所说：“种如是因，得如是果；一切唯心造。”
《玉历》这本书流传已十分久远。我在民国廿九年任职于福建时，南洋烟草公司有位马先生曾赠我一册。详阅内容，深觉是救世的良药，济人的跳板，十分可贵。
就在我送内人回上海的前两天，梦见一位穿黑袍的人，告诉我说：
“这本书非常好，若能印送一千本，对你有很多的助益。”
我说：“好!”
醒后告诉内人，吩咐回上海后，记得印赠......





4、净空老法师冶病诀窍
简述：对话调节? 净空老法师治病诀窍
我们全身每一个器官，每一个细胞，每一个原子，每一个电子，每一个粒子，每一个微尘，我们是一个共同体，我们互助合作，不受外面影响，各人要欢欢喜喜回到自己岗位，正常互助合作，青春常住，不老化。
阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛
阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛
(每日念三次，每次连念3—4遍)。。。





5、放生
简述：放生感应奇迹记?? 目录
前言………………………………………77
念佛放生舍报安详…………………………78
不杀为诸戒之首放生为众善之先…………81
放慈悲心生放自己重生……………………85
孝心诚心佛心………………………………88
常行放生众难解脱…………………………91
杀生果报如影随形…………………………94
心路拾掇…··………………………………97
历劫重生忆观音……………………………100
背觉合尘悯众生八苦交煎放生得度………103
一根小腊烛点燃家人法身慧命……………106
落尽繁华忏前愆……………………………109
挨两刀免震灾………………………………111
起心动念皆是业……………………………113
婚嫁不宜杀生………………………………115
不可钓鱼钓鱼会生病………………………118
只将此心推及物类…………………………120
放生而后重生………………………………122
夫妻本是同林鸟痛苦来时相扶持…………127
视仇如亲系於心……………………………128
放生真的很好………………………………131
蠢动含灵皆具佛性…………………………133
佛为大医王放生念佛治绝症………………136
我所见的真感应……………………………138
弥陀接引陀罗尼被现金莲花………………140
灵蛇报恩……………………………………143
业报难逃偿宿债……………………………145
今能念佛又能放生九品莲台高登无疑……148
大龟报恩……………………………………152
浩瀚师恩无以为报…………………………153
十年放生有感………………………………157
后记…………………………………………162

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6、念佛警策
简述：尊敬经书? 珍惜物力
“经”是佛陀经过三大阿僧祗劫修习，降魔成道后化度众生所说的真理，祖师的著作是数十年修证的心得，书是指示昏昧中众生由迷趋觉的明灯．了生脱死的大道，佛在行菩萨道时，为了求半句偈，宁愿舍身供养，经书的珍贵胜过生命，我们应如何的尊敬，弘扬才好。
自从宗教政策落实后，过去毁灭、湮失的经书，逐渐得到补充。虽然印了不少，但远远没有满足一般粗浅需要，更何况精深齐备。我国人口多。信佛教的有一亿多人，印一万册书，一万多人才能看到一本。若要多印，人力、财力、物力、流通等各方面都有一定困难，为了解决书荒，我们呼吁，各地佛教协会和居士林等佛教团体，应该尽快成立比较完整的佛教图书馆，供给当地佛教弟子们学习教理所需要的书刊。弘扬佛法是佛教的中心任务，佛教团体对此事是责无旁贷的。
在一般念诵，阅读、研究的同道家中，都有数十种到一二百种以上经书。这些经书除常用的几种外，大多数一年内难得去翻它一翻，让它闲置着；另一部分要看的人，却到处购不到，我们建议凡是信佛者都有对同道出借经书的义务，农村和城市道友集中的地方，更应互通有无，能办出借阅览点更好。
经书贵在流通，每本经都称赞流通功德，这好比人身上的血液，流通顺畅，百病不生，阻滞不通，精神萎顿：佛经是法宝，应该让它去广度众生，放着让虫蛀、鼠口趸、自然腐朽，多可惜呢!对结缘的经书，给初机人看时，借给比送给的效果好，如来还不便，可请他转送其他有信仰的人，或交给佛教团体及佛教徒，物尽其用．辗转流通，使法轮常转，慧命长存，也免毁损失福之过啊。
序
净土法门。普被三根。实如来上成佛道。下化众生。成始成终之妙道。弥陀誓愿。九界齐资。
乃众生速出苦海。顿预莲池。心作心是之良谟。此之一法。为一代时教中。仗佛力之特别法门。不可与一切大小权实。仗自力之诸法门同论者。世多不察。稍聪明者。多矜己之智力。不肯修持。且藐视修持之人。鄙之为愚夫愚妇。若将浼焉。是让此即生了生脱死。超凡入圣之大利益。於愚夫愚妇。而自己不愿得之。可不哀哉。不知净土法门。其大无外。为一切法门之发源归宿法门。是故一切法门。无不从此法界流。无不还归此法界也。果已三惑净尽。四德圆证。不修亦可。若尚未至此地位。且请随华藏海众。十住、十行、十回向、十地、等觉菩萨之班。一致进行。以十大愿王之不思议功德。回向往生。西方极乐世界。
以期速圆佛果。能如是者。可谓大智慧。大丈夫。世出世间之能事毕矣。尚须随类现身。弘扬此法。作证佛果后之观音普贤。以期众生。成成佛道而后已。光宿业深重。虽则五十於年。虚预僧伦。一切诸法。皆无所知。虽常念佛。以业重故。其心与佛。未能相应。然信佛无虚愿。当不弃我。
故其志愿。任谁莫转。近圆瑛法师。讲演群经之暇。著劝修念佛法门之论。将欲流通。函命作序。
光老矣。目力精神均不给。久已谢绝笔墨差事。今幸念佛一法。得人提倡。遂摄举大意。以塞其责云。
古吴灵岩山释印光撰年七十八
念佛警策卷上
无量寿经…………………………………………1
阿弥陀经…………………………………………2
观无量寿佛经……………………………………2
首楞严经…………………………………………3
大方等集贤护经…………………………………4
文殊所说般若经…………………………………5
华严经兜率偈赞品………………………………5
贤首品……………………………………………6
坐禅三昧经………………………………………6
目连所问经………………………………………6
大智度论——龙树菩萨…………………………6
大乘起信论——马鸣菩萨………………………8
十疑论——智者大师……………………………9
净业专杂二修说——善导和尚…………………11
临终正念诀………………………………………12
念佛宝王三昧论——飞锡禅师…………………13





7、根除烦恼的秘诀
简述：·今后有好吃的先敬老人，老人是树根，财富儿女是枝叶花朵，有水一定往树根浇，树根无水．树会死的。只有孝敬老人，根壮叶茂，才能让财富儿女畅顺，家族昌盛。
·不管教育孩子那一项，都要以孝敬为第一。孝敬老人的家庭，孩子往往不用家长操心，学
习、工作等等方面均很顺利。
·古德日：“父慈子孝”各有本份。“子不问父过”“子不念父仇”，父母再有过错，你只管尽“孝”的本份．得福、消灾的是自己9反之，拿过错当借口，不孝养、尽本份，招灾折福的也是自己，老了也没人管，善恶都是自作自受!这是真理。人生在世，谁能无过?
·《吕祖劝善文》说：“世上的人，善莫大于孝；不善．莫大于不孝……。我能孝，自无逆子；孝，自无逆孙。”
·当我们欣赏父母鲍时候，当我们赞美父母的时候，孩子在旁边，学到了……
祸 淫
淫书、淫画，流向市场，使阅者目醉心迷，神魂颠倒；电影、电视不堪人目的缠绵镜头，更助社会道德的败坏，不知害了多少千千万万学子、青少年!
孩子们看了目醉心迷、神魂颠倒之时，把握不住，一旦失足，小则失学、失业，耗精败节，终生难抬头；大则倾家丧命、断子绝宗，真是杀人灭门不见血呀!但愿青少年学子们，遇见邪淫的书刊、图画海报时，即将它撕、焚毁掉。
古德告戒说：“不看不传，更能搜取淫秽邪书、揭人隐私、毁谤生非的文章等，加以焚化的人，必定会有忠孝节义的子孙；而喜好阅读淫词小说、讲传淫书故事及家中藏有淫书淫画的人，必定会有做娼妓和不忠不孝的子孙后代!”
但愿从事淫书淫画印刷、买卖；从事色情影片、电视等牟利的世人，为自心的安宁，家眷的康寿，更为你子孙后代的端正、昌盛，放弃这些淫品的印刷、买卖，淫秽影视的制作、出品和播映，这将拯救无数青年学子，乃至国家民族!!天道祸淫，但不祸悔过之人：现在悔过，为时不晚啊!“因果报应．丝毫不爽!”
“善恶报应如影随形自作自受丝毫不爽!”的因果法则．是亘古不变的真理，如同日月，照古也照今，信与不信，都在因果法则制约之中!切不可自欺，悔之莫及!!
一一摘自《地藏论坛》
根除烦恼的秘诀? (节录)
(周老师谈心法——祛除疾病改变命运)
一、人生心境与疾病、寿命、灾难
我们讲长寿，有这么四种人长寿．
第一种，没心没肺的人长寿：
第二种，稀里糊涂的人长寿：
第三种，平静的人长寿：
第四种，觉悟者长寿。
到底病是怎么来的?有些人整天齄心、着急、牵挂、盼望……各种心情都很多，这样的人就符合一个“患者”的“患”字，心老往上窜．今天担心孩子，明天跟这个人着急，跟那个人生气，跟那个担心，跟那个害怕……这还得了，您准备做患者吧!心平静才能长寿。
两个火加起来就是“炎症”的“炎’’字，而这两个火又是由心变的。一个“人”，加上右面跳动的两点，就是心脏的心，这么一点拿过去，跳大了．跳到右面去了，那就麻烦了，就变成“火”字，两个火一摞就是“发炎"的“炎”，那就上火发炎了。。。。。





8、因果轮回
简述：去年(2006年)，钟茂森博士在担任澳洲昆士兰大学商学院和中国中山大学岭南学院的金融教授的同时，利用业余时间，为挽救世道人心，构建和谐世界，推动因果教育，在世界各地五十多个地方演讲烟果轮回的科学证明》。
钟教授从当代世界科研成果的五个领域，即：(一)对灵魂存在的研究；(二)对於能够记忆前生的人，立案调查研究；(三)用催眠的法帮助心理病人回忆前世的研究；(四)对於不同维次空间生命的研究；(五)特异功能者对於轮回的促进研究。通过许多案例的介绍，为我们讲解了：(1)人的生命轮回决定存在；(2)人在轮回当中，是受因果和业力来支配；(3)宇宙万物，唯是一心，心净则国土净，一心念佛，求生净土，永脱生死轮回!
钟教授在科研案例的揭示中，深入浅出地宣讲了圣哲的智慧与理念，对净化人心，律己化人，甚有助益。编者有幸在新加坡亲闻钟教授的大型公开演讲，会集了钟教授多次的演讲内容，成为一本讲记，印赠结缘，诚望有缘者欢喜流通。。。











9、地藏菩萨本愿经
简述：读经须知
何谓恭敬?印光大师云：“净手洁案、主敬存减、{面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典．须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌．然后以拇指与二指翻开经本，慎重小心保护经文，勿令染污、勿使损毁：一则保持经文寿命，二则保持经文完整，三则能生福德及智慧性，四则远离诸过也。
何谓不恭敬?印光大师云：“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤，则罪过弥天、苦报无尽也。”例如将经典放置不净几案上、或置于世间杂乱书中、或放置最底处、或床头上、或置衣物中，或用指甲划经页翻阅、令经篇上有指甲划痕，或用口涎沾于指上来翻经页，或用二指及中指夹起经页翻阅，或穿鞋时用手指提鞋、再用此手翻阅经典，或眼看经文、心思经义，双手无事，则闲摩其脚及脚指隙，然后再用手翻阅经典。或正在观阅经时，咳嗽、打嚏喷打哈气不用手掩口，或正阅经时，未将经覆盖便与人谈话、及大悦大笑，或不端身正坐、及半坐半卧、并斜身跷起脚来阅读，或将经置于腿上翻阅，或将经本卷起、当小说唱本看等等。以上各举不敬经典有十五种，若详举则无量矣。
祈缁素大德，于观览经文之时，必须仔细思量．对于三藏圣教灵文，恭敬与不恭敬之福罪为要。。。。

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10、菩萨心贯注在整个生命中
简述：菩提心贯注在整个生命中
诸位同学大家好：
今天有来自中国吉林兴隆寺的十八位同学，他们明天就要离开新加坡，所以我们利用今天早晨这两个小时，专门为吉林的同学，为北京的同学，谈谈念佛法门。所以我们的<华严经>跟<感应篇>暂停一次。
学佛首先要知道佛是什么?这个是最重要的，学佛是学作佛，作佛是心去作佛，我们一定要学佛的存心，佛的用心，这个才是真正抓到了根本。念佛大家都会念，都念这一句“南无阿弥陀佛”，可是每个人得的结果不一样。有的人能往生，有的人不能往生。实在说往生的人少，不能往生的人占了大多数，即使往生了，生到西方极乐世界，品位不相同。有人生实报土，有人生同居土，原因到底在哪里?我们要明了啊!原因就是你有没有把佛的根找到，佛的根是什么呢?世尊在<无量寿经》上跟我们讲得很清楚、很明白，我们天天读，实在讲粗心大意，没有能够领会到。你看看经里面讲的：“三辈往生"、“往生正因"，世尊特别强调的“发菩提心．一向专念”。你看上辈、中辈、下辈、乃至于一心三辈，都不能离开这八个字。一心专念做了，菩提心没发，那就不能往生。念得再勤，古人所讲的一天念十万声佛号，也不能够往生。菩提心发了，有人发得圆满，有人发得不圆满，能往生，往生品位不一样。所以善导大师讲得好啊!“往生的品位，都在遇缘不同”。这一句话讲得太好了。你遇到的缘殊胜，你把这个理念、道理、事理、因果，都搞清楚、搞明白了。你在这一生当中可以修成，实报土上品上生。没有搞清楚，发了一点菩提心，与菩提心相应的，也能往生，凡圣同居土。差别很大。
那么什么是圆满的菩提心?世尊在<观无量寿佛经>上告诉我们：“至诚心、深心、回向发愿心。”这个说法我们也不好懂，马鸣菩萨在<起信论>里面给我们讲：“直心、深心、大悲心，"还是不好懂。把经论合起来看，比较容易体会，菩提心是：“真实、究竟、圆满、觉悟的心。”换一句话说：我们凡夫迷，迷而不觉，菩提心是觉而不迷。我们为现前多数同修着想，我们将菩提心写成十个字：“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”，这十个字就是菩提心。我们要把这十个字抓到啊!变成自己的心。。。。





11、即刻开悟之论
简述：简传前言
一位大开悟师父的等级，不是凡夫的能力用世界的语言所能触及，不论如何尽心描述她的思想平生，恐怕也无法道尽其一。
以前在印度，有一位修行人被指派替他师父写自传，经过几个月后，人家问他写好没有？他说还没有，再过一段时间，人家又问他，自传到底完成没有？他说：我永远无法完成此项工作，除非我达到和我师父同样的等级，不然不可能真正了解他无形跟有形的工作，因为我师父是超世界的众生。
清海无上师一向绝少提及她个人过去的生活，但各地学生对师父的生平感到强烈地好奇，无可避免地，一再提出各类问题，逼得师父不得不说。这篇简传就是收集各种有关师父的生平问题，综合编凑而成的，自然还有其不完美之处。。。。。





12、念佛感应见闻记
简述：念佛感应见闻记目次
一、一句佛号起死回生………………………………1
二、菩萨示现劝化念佛………………………………4
三、阿弥陀佛放光加被………………………………5
四、老母念佛儿消灾厄………………………………7
五、姊姊拜佛弟受福荫………………………………9
六、佛本医王能治绝症………………………………12
七、助父生西真正大孝………………………………13
八、本来讨债念佛解怨………………………………17
九、车祸昏迷佛声抢救………………………………20
十、车生故障念佛有效………………………………22
一一、大声念佛驱走冤魂………………………………24
一二、阿伽陀药万病总治………………………………26
一三、大悲水令死胎复活………………………………28
一四、摔楼受伤隔日无妨………………………………30
一五、志心念佛伏灾风火………………………………31
一六、临时抱佛脚也有效………………………………33
一七、摔落坑沟念佛遇救………………………………34
一八、腹疼难当姥姥附身………………………………36
一九、汽车翻身安然无恙………………………………38
二十、三轮车落溪一场虚惊…………………………39
二一、扬枝洒身乳病顿消………………………………41
二二、弥陀接引满屋金光………………………………43
二三、一团白光接引亡者………………………………45
二四、助人生西功德无量………………………………48
二五、白衣女人梦中送药………………………………50
二六、猫儿索债要求超度………………………………51
二七、各人生死各人自了………………………………56
二八、时刻念佛解脱灾厄………………………………58
二九、竹报平安落水遇救………………………………60
三十、此世先闻天乐呜空………………………………62
三一、一声弥陀车停下来………………………………63
三二、梦中念佛救母脱险………………………………65
三三、剜肉手术神游天堂………………………………67
三四、业力牵制因绝果断………………………………69
三五、杀生要获短命之报………………………………72
三六、装佛金身火跳过屋………………………………73
三七、最奇妙的转业感应………………………………75
三八、念佛转业享受福报………………………………77
三九、佛菩萨不负苦心人………………………………78
四十、悬崖惊险竟然无恙………………………………80
四一、合十而立含笑生西………………………………82
四二、四种瑞相一定生西………………………………83
四三、十年宿疾不药而愈………………………………87
四四、子弟学佛感化家长………………………………88
四五、司机念佛灾殃化尘………………………………90
四六、观音菩萨应化救弟………………………………92
四七、祖孙两人信佛因缘………………………………93
四八、冤魂追缠念佛退烧………………………………95
四九、知识开导盲者生西………………………………97
附录：广化文选………………………………………100
后语…………………………………………………128





13、清莲飘香
简述：忏公慈谕道证法师(郭惠珍医师)拍个录影带或录音带，与斋戒学长勉励，道证师感念地说：“忏公师父长期护念青年学子的热忱，令人敬佩，我们都曾受过忏公斋戒学会的恩泽，自己也曾在佛前燃臂发愿，年年护持斋戒学会，只要能使这世界更好一点，纵然只剩最后一卡力，也要尽力而为!”
经过数日忙碌的摄影工作后，学长们要末学记录摄影的幕后过程，大家很关怀这看不见的“影片后的影片"，由于大家很关怀，末学只好不揣自陋，做个忠实记录，此时在脑海中浮现的影片是这样的：
忏公慈谕道证师拍个录影带或录音带，与斋戒学长勉励，道证师感念地说：“忏公师父，长期护念青年学子的热忱，令人敬佩，我们都曾受过忏公斋戒学会的恩泽，自己也曾在佛前燃臂发愿年年护持斋戒学会，只要能使这世界更好一点，纵然只剩最后一卡力，也要尽力而为!”那时候，她正天天发烧兼呕吐，犹精神奕奕地响应此事，令末学汗颜不己。
次日，一整个早上，道证师含着眼泪喃喃地念着两句话：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇……无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇……”想到百千万劫中无量无边流浪生死的痛苦灵魂，不禁哭了一个早上，根本无法开始录音，最后含泪说：“但愿纯真的斋戒学长们能早日察觉生死苦，及早舍离五欲，修心圣道，多珍惜这百千万劫难遭遇的斋戒时光，用功修行，永远离苦得乐。"
是夜九点，于佛前燃臂三颗(双臂皆已燃遍了，几无可再燃之处)，为避免夜里虫声会造成录音的杂音，即紧闭门窗，开始为摄影脚本录音，预计要通宵才能录成，她无尽的强大悲愿，令末学耳中一直回荡着一句话：“长夜凄风眠不得，为众哪惜心肝剖。”一个健康的人关在空气不流通的地方，通宵录音都会受不了，更何况身患重病的道证师?若不是有“愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐’’的强大无尽悲愿，如何能做?
次日，早晨七点，末学看桌上的药和早斋都没动用，以为发生不测之事，赶紧敲门，还好，她开门说：“还没录好，还要再录，几点了?"末学答道：“已经七点了，已经录了十小时，屋子里空气很不好，请先用斋服药。”趁着她吃药的时候，末学进屋打开窗户，赫然发现录音机前的棉被血迹斑斑(她有时会血崩)，看得末学热泪盈眶，大概书本上所描述的“呕心沥血"就是如此，末学劝她养一下息，她说：我遗憾的是：我只有一条命为佛法牺牲。’’她的行为言语再度震撼着末学这颗愚钝的心，平常末学顶多只能打坐两小时，就要松腿伸腰，喝喝水，她竟然滴水未进，一直边写边讲，录十小时，又没移动位置，每想到那无量无边的苦难心灵尚要慨叹：“只有一条命为佛法牺牲。”学长们，让我们虔求佛菩萨加被道证师能早日化身无数，广度无量无边的众生。
终于在当日十一点完成录音，师父冒着正午的炎热，在大众养息时间外出，寄录音带给摄影制作的李居士，让他可以提前收集摄影资料......

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14、净空法师法语菁华录
简述：本书已经上净下空老法师审阅，并赞许流通。
净空法师“潜心圣典，博览经论，行解兼深，成就卓越”。是当代博古通今、无与伦比的大德。法师讲法出口成章，辩才无碍，深入浅出，通俗易懂，适应不同根性的人群。因此，师从净空法师是当今修学佛法的首选。
法师讲法实录极多，编者将广为流传的《佛说大乘无量寿经》(细讲，1—164卷，及光碟330—352片)、《佛说阿弥陀经要解》、《佛说阿弥陀经讲记》、《佛说观无量寿佛经》、《普贤菩萨行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《往生咒》、《地藏经含玄义》、《阿难问事佛吉凶经》、《佛说十善业道经》、《中峰三时系念》、《大般若经纲要》、《般若波罗蜜多心经》、《修福积德造命法》等原文、光碟及音带中的法语菁华摘录成册，以飨读者。
深信得此书者应有如获至宝之感。没接触佛法者得到，会对佛法有概括、全面、精深的了解；初学者得到，会深知佛法是什么，为什么要修学和怎样修学，也可作为修学的指南；老修得到，能集中地掌握法师讲法的菁华和要义。。。。。。





15、佛说父母恩重难报经
简述：佛说父母恩重难报经? 姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人俱。
尔时世尊引领大众，直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时如来向彼枯骨，五体投地，恭敬礼拜。
阿难合掌白言，世尊，如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，礼拜枯骨。
佛告阿难，汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。
佛告阿难，汝今将此一堆枯骨分做二分，若是男骨，色白且重，若是女骨，色黑且轻。
阿难白言，世尊，男人在世，衫带鞋帽，装束严好，一望知为男子之身。女人在世，多涂脂粉，或熏兰麝，如是装饰，即得知是女流之身。而今死后，白骨一般，教弟子等，如何认得。
佛告阿难，若是男子，在世之时，入于伽蓝，听讲经律，礼拜三宝，念佛名号，所以其骨，色白且重。世间女人，短于智力，易溺于情，生男育女，认为天职，每生一孩，赖乳养命，乳由血变，每孩饮母，八斛四斗，甚多白乳，所以憔悴，骨现黑色，其量亦轻。
阿难闻语，痛割于心，垂泪悲泣，白言，世尊，母之恩德，云何报答
佛告阿难，汝今谛听，我当为汝，佛说父母恩重难报经分别解说。
母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。在母胎时，第一月中，如草上珠：朝不保暮，晨聚将来，午消散去。
母怀胎时，第二月中，恰如凝酥．母怀胎时，第三月中，犹如凝血．母怀胎时，第四月中，稍作人形．母怀胎时，第五月中，儿在母腹，生有五胞。何者为五，头为一胞．两肘两膝，各为一胞，共成五胞．
母怀胎时，第六月中，儿在母腹，六精齐开，何者为六，眼为一精，耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六精。
母怀胎时，第七月中，儿在母腹，生成骨节，三百六十，及生毛孔八万四千。
母怀胎时，第八月中，生出意智，以及九窍。。。。





16、改造命运心想事成
简述：了凡四训讲记新版略序??? 释悟道
《了凡四训讲记》过去由上净下空导师讲解全文，由净宗同修听打音带整理成文字稿，经导师删改，并题字为“改造命运，心想事成”，已大量印制流通。今华藏净宗学会四众同修发起再印导师最近在大陆深圳凤凰电视台所讲的《了凡四训》，由华藏讲记组校订、整理、重新印刷流通。这一部讲记有补充前面讲记之处，导师讲经的境界，同一部经每一次讲的境界都有一些不同，也就是境界的提升，从年年不同、月月不同，到现在日日不同。若读新的讲记，再看以前的讲记，有相得益彰之效果，愿有缘大众见此书，再细阅之，必能更深入经义，不但现前能改造命运，念佛往生净土亦是很大的助缘，将来生西必莲登上品，是为序。
末学悟道于台北二OO三年一月七日......





17、佛遗教经
简述：佛遗教经?? 姚秦三藏法师鸠摩罗什译
释迦牟尼佛。初转法轮。度阿若懦陈如。最后说法。度须跋陀罗。所应度者。皆已度讫。于娑罗双树间。将入涅桀。是时中夜。寂然无声。为诸弟子略说法要。
汝等比丘。于我灭后。当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明。贫人得宝。当知此则是汝等大师。若我住世无异此也。持净戒者。不得贩卖贸易。安置田宅。畜养人民奴卑畜生。一切种植及诸财宝。皆当远离。如避火坑。不得斩伐草木。垦土掘地。和合汤药。占相吉凶。仰观星宿。推步盈虚。历数算计。皆所不应。节身时食。清净自活。不得参预世事。通致使命。咒术讪药。结好贵人。亲厚媒慢。皆不应作。当自端心。正念求度。不得包藏瑕疵。显异惑众。于四供养。知量知足。趣得供事。不应畜积。
此则略说持戒之相。戒是正顺解脱之本。故名波罗提木叉。因依此戒。得生诸禅定。及灭苦智慧。是故比丘。当持净戒。勿令毁缺。若人能持净戒。是则能有善法。若无净戒。诸善功德皆不得生。是以当知。戒为第一安隐功德住处。
汝等比丘。已能住戒。当制五根。勿令放逸。入于五欲，譬如牧牛之人。执杖视之。不令纵逸。犯人苗稼......





18、念佛度亡
简述：日 录
一、自己念佛父母往生……………一
二、你佛给我我就好去……………一
三、念佛荐亡梦中谢别……………二
四、佛音响起母灵求度……………三
五、弥陀放光接引亡灵……………七
六、盲魂说我目金要往生…………十
七、临终念佛度十余冤魂………十三
八、弥陀圣号度九六牛魂………十五
九、解色情怨? 附体离身…………二十
十、三句佛号? 外灵离身…………二一
十一、烹杀堕狱念佛超生…………二四
十二、蟒蛇亦愿念佛成佛…………二五
十三、把握中阴? 救度母亲…………二八
十四、先往人道后转净土…………三一
十五、讨债冤魂一齐超生…………三三
十六、一次助念无数往生…………三五





19、智慧格言 感悟人生
简述：人生成功的秘诀
急事慢慢说，
大事想清楚再说，
小事要幽默地说，
没把握的事小声地说，
做不到的事不要乱说，
伤害人的事坚决不说，
没有发生的事不要胡说，
别人的事谨慎地说，
自己的事想怎么说就怎么说，
现在的事做了再说，
未来的事未来再说。
莫生气
我本无心生他气，
他人生气我不气；
倘若生气中他计，
气出病来无人替；
请来医生将病治，
反说气病治非易，
生气危害真可惧，
只恐因病把命弃；
我今尝过气中味，
不气不气真不气；
缘
你我相识即有缘，
面带笑容结人缘；
布施欢笑结善缘，
生老病死了尘缘；
果报好坏皆因缘；

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20、太上感应篇
简述：1．择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
2．一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
3．生气，就是拿别人的过错来惩罚自己，原谅别人，就是善待自己。
4．未必钱多乐便多，财多累已招烦恼。
5．静坐常思已过，闲谈莫论人‘非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金未为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。功勿贪意外之财，知足者人心常乐，若能以此去处事，一生安乐任逍
6．处事不必求功，无过便是功，为人不必感德，无怨便是德。
7．平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
8．人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
9．宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
10．受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
11．势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
12．滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
13．平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
14．须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闭是非之口......








在流传到中土的大量佛教经典中，《金刚经》是译介最早、流传最广、影响最大的经典之一。禅宗是与《金刚经》结缘最深的中国佛教宗派，据说六祖惠能大师就是因为听闻《金刚经》中的“应无所住而生其心”一句经文而顿悟成道。佛教以外的文人学士，也以《金刚经》作为修心养性的方式，而且还把《金刚经》与儒家的《论语》、道家的《道德经》《南华经》并列视为释儒道三家的宗经宝典。

《心经》是佛教中最基础、最核心的一部经，言简意赅的《心经》也是一切般若法的核心，是《大般若经》的主体和精髓，其讲注不计其数。

《坛经》是绝无仅有的一本被称作是“经”的由中国僧人撰述的佛典，《坛经》既保留了佛陀的“以心印心”的禅法思想，又融入了中国的传统文化，从而建立了真正的中国禅宗。

《地藏经》主要叙述了释迦牟尼佛在忉利天为母说法的大会上，称赞地藏菩萨不可思议的本生誓愿，与救度众生的威神之力。内容包括对地狱恐怖情景的描述、对众生因果报应的分析，以及瞻礼供养地藏菩萨，读诵经典所能获得的人天善利。

《药师经》主要叙述了佛为文殊室利菩萨讲说药师如来之十二大愿，药师净土之功德庄严，以及药师法门的修习方法等等。

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简述：梦参法师讲解
《占察善恶业报经》这部经的上半部是约事说的，就是人间所有的日常生活中的事。你生活在世间上，接触很多人和事，在人、事当中，你不明白怎么做是对的，于是在你怀疑当中就可以占察，怎么做才是对的。下半部是约理来讲的，在你修行过程当中，发菩提心、行菩萨道，如何能成道证得佛果......
如果在你修定、修慧这两种观的时候遇到障碍，或者是看一些现象是善是恶，分不清楚，你就用占察轮来占。而《占察善恶业报经》就是为了帮助我们解决这些困惑，并且纯粹为了生死，证得佛果而说的，但要引诱一切苦难的众生让他们能够进入佛门，走上脱生死的正途，就要用此方便法门来迎合其心，来摄受他们......





简述：占察善恶业报经上下卷
如是我闻。一时婆伽婆一切智人在王舍城耆闭崛山中。以神通力。示广博严净无碍道场。与无量无边诸大众俱。演说甚深根聚法门。尔时会中有菩萨名坚净信。从座而起。整衣服。偏袒右肩。合掌白佛言。我今于此众中欲有所问。谘请世尊。愿垂听许。佛言。善男子。随汝所问。便可说之。坚净信菩萨言。如佛先说。若我去世。正法灭后。像法向尽。及入末世。如是之时。众生福薄。多诸衰恼。国土数乱。灾害频起。种种厄难怖惧逼扰。我诸弟子失其善念。唯长贪嗔嫉妒我慢。设有像似行善法者。但求世间利养名称以之为主。不能专心修出要法。尔时众生睹世灾乱。心常怯弱。尤畏己身及诸亲属。不得衣食充养躯命。以如此等众多障碍因缘故。于佛法中钝根少信。得道者极少。乃至渐渐于三乘中信心成就者亦复......





简述：慧明法师开示录目次
第一座、信愿行……………………………………………………1
第二座、戒定慧……………………………………………………11
第三座、四皈依……………………………………………………16
第四座、心地法门……………………………………………………22
第五座、禅密兼修之心宗……………………………………………………28
第六座、心宗医心病……………………………………………………34
第七座、本法假修与真修……………………………………………………39
第八座、本法心念与关节……………………………………………………46
第九座、烦恼菩提……………………………………………………53
第十座、三世因果……………………………………………………59
第十一座、事与理……………………………………………………67
第十二座、大乘小乘与净土……………………………………………………75
第十三座、应无所住而生其心……………………………………………………88
第十四座、出世与入世……………………………………………………93
第十五座、有为无为之不二……………………………………………………100
附录
心地法门之透关……………………………………………………107
心地法门之佛魔一心……………………………………………………109





简述：读经须知
看经之法，后学须知，当净三业。若三业无穷，则百福俱集。三业者，身口意业也。（一）、端身正坐，如对圣容，则身业净也。（二）、口无杂言，断诸嬉笑，则口业净也。（三）、意不散乱，屏息万缘，则意业净也。内心既寂，外境俱捐，方契悟于真源，庶研穷于法理。可谓水澄珠莹，云散月明。义海涌于胸襟，知岳凝于耳目。辄莫容易，实非小缘，心法双忘，自他俱利。若能如是，真报佛恩。
目录
一、妙法莲花经观世音菩萨普门品……………………………………………………1
二、般若波罗蜜多心经……………………………………………………19
三、大悲咒……………………………………………………23
四、佛说阿弥陀经……………………………………………………31
五金刚般若波罗蜜经……………………………………………………51

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简述：香赞
炉香乍若，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云。
诚意方殷，诸佛现全身，南无香云盖菩萨摩诃萨。（三称）
称圣号
南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。





简述：药师赞
归命满月界，净妙琉璃尊。
法药救人天，因中十二愿。
慈悲弘誓广，愿度诸含生。
我今申赞扬，志心头面礼。
炉香赞（合掌）
炉香乍若，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身，南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）。





简述：什么是禅
首先什么是禅？真正的禅是不可思议，无法用语言文字来解释的。佛陀说法四十九年，谈经三百余会，未曾说着一个字。一个字都没有说，那么可见语言是有局限的、相对的。语言只是一种浮光掠影的概念，真正的禅法绝对圆通，是无法用语言来说明的。但是同时禅又是无处不在的，人间处处都充满了禅机。我们说潺潺流水是禅，青青翠竹是禅，皓月当空是禅，大自然无一不是禅的妙用。
当年，佛陀在灵山会上，把禅法传给了大迦叶尊者，但是把禅心交给了每一位众生。我们能够当下保持觉知，生活之中处处都是禅机。
毛泽东的秘书田家英在十岁的时候到药店去做一个学徒，他上班第一天，老板就跟他说：“你要站着跟客人说话，要把话说到人的心里去。”你看，生意的“意”字，上面是一个站立的“立”，中间是一个“日”，要站着说话，要很恭敬。底下是个“心”，把话说到人的心里去。这就是生意之道，也可以说就是生意禅。其实世间的一切，用一种觉醒的态度来看，都可以说是禅......





简述：目录
引言
六祖生平及其在中国思想文化史上的地位………………………………1
“何期岭南有佛出世”
——六祖在四会……………………………………………………7
佛法在世间，不离世间觉
——六祖禅法对当代的启迪……………………………………………………32
[引言]
四会市置县始于秦始皇三十三年（公元前214年），距今2220周年，是一个历史悠久、人文荟萃、钟灵毓秀的古县。四会市位于珠江三角洲西北边缘，因西江、北江、绥江、龙江四水会流而得名，是全国著名的“沙糖桔之乡”，“玉器之乡”，中国民间古法造纸第一村。鲜为人知的是，四会市也是中国禅宗第六代祖师慧能大师顿悟成佛之地。1345年前，四会这块让禅宗六祖化险为夷的人间净土，蕴育了世界十大思想家之一、东方文化三大圣人之一的慧能大师。慧能大师在四会的秀水灵山中隐居15年，水边林下，长养圣胎，形成了完整的南宗禅弘法体系......





简述：目录
第一天 如何增长福报
第一节 纠正闻法动机
一、正确的闻法动机……………………………………………………2
二、快乐生活与快乐修行……………………………………………………2
三、快乐修行的三种追求……………………………………………………4
第二节 福田与福报
一、恩田……………………………………………………7
二、敬田……………………………………………………11
三、悲田……………………………………………………24
第三节 如何修行使做事更顺利
一、命……………………………………………………32
二、运……………………………………………………32
三、风水……………………………………………………36
四、修阴德……………………………………………………41
五、读书……………………………………………………48
第二天 如何增长智慧
第一节 增长智慧八法和智慧的三种表达
一、增长智慧八法……………………………………………………54
二、智慧的体……………………………………………………55
三、智慧的相……………………………………………………56
四、智慧的用……………………………………………………57
第二节 如何增长智慧
一、多闻佛法……………………………………………………58
二、帮助其他众生来增长智慧……………………………………………………65
三、息灭贪嗔痴 勤修戒定慧……………………………………………………71
四、在因缘中增长智慧……………………………………………………89
第三天 如何增长智慧
五、增长智慧的五个阶位……………………………………………………112
六、祈祷三宝……………………………………………………130
七、修证阿罗汉、菩萨和佛陀的智慧……………………………………………………140
八、智慧的体相用……………………………………………………141
第四天 如何得到身心灵健康
第一节 三种健康及表现形式
一、三种健康……………………………………………………151
二、五官的健康表示……………………………………………………151
三、不健康的四种原因……………………………………………………154
第二节 怎样开发自我康复的能力
一、注意饮食……………………………………………………160
二、注意休息……………………………………………………163
三、修行的方法……………………………………………………164
第三节 如法地饮食、呼吸和睡眠
一、如法饮食……………………………………………………164
二、如法呼吸……………………………………………………166
三、如法睡眠……………………………………………………169
第五天 如何得到身心灵健康
第一节 再讲保持身体健康
一、生老病死苦……………………………………………………182
二、修行保持身体健康……………………………………………………188
第二节 心灵健康
一、心理成熟的三个时期……………………………………………………196
第三节 灵性健康
一、外时轮……………………………………………………223
二、内时轮……………………………………………………223
三、别时轮……………………………………………………227
回向

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简述：目录
药师法门与僧才教育专栏
昼耕夜禅，求道者是僧……………………………………………………1
药师法门与亲子教育专栏
犹太人的儿童养成教育……………………………………………………3
出入云闲满太虚，元来真相一尘无……………………………………………………8
拔去仇恨的荆棘，心里才能开满友善的鲜花…………………………………9
化缺陷为完整……………………………………………………10
改变心态才能改变命运……………………………………………………12
药师法门与慈善事业专栏
许智明居士如何从慈善事业做成世界石油大王…………………………13
先把你的杯子空掉……………………………………………………16
欠树无春树，无山看画山……………………………………………………17
药师法门与养生之道专栏
药师法门与养生之道……………………………………………………18
把快乐和痛苦表达出来……………………………………………………23
品味素食……………………………………………………24
药师法门与心理学专栏
以平常心面对金融危机，用信仰唤醒迷失…………………25
以“五心”面对眼前金融危机……………………………………………………25
金融危机下，佛教能做些什么……………………………………………………27
我们需要用信仰呼唤迷失……………………………………………………28
人生所求与宗教……………………………………………………29
企业家需要灵性资本……………………………………………………30
金融危机与佛教智慧……………………………………………………31
关于经济危机中的佛教作用……………………………………………………33
金融危机时期，如何预防自杀……………………………………………………34
平常心是悟道之本……………………………………………………36
学者学术专栏
《楞严百伪》在论证方面的问题…………………………………………………37
人性起伏，佛性恒定……………………………………………………42
药师法门与佛教艺术专栏
韩国釜山三光寺……………………………………………………43





简述：金刚般若波罗蜜经

姚秦（三藏法师）鸠摩罗什译

法会因由分第一
如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城。乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。

善现启请分第二
时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻......





简述：奉请八金刚
奉请 清除灾金刚
奉请 辟毒金刚
奉请 黄随求金刚
奉请 白净水金刚
奉请 赤声火金刚
奉请 定持灾金刚
奉请 紫贤金刚
奉请 大神金刚
奉请四菩萨
奉请 金刚眷菩萨
奉请 金刚索菩萨
奉请 金刚爱菩萨
奉请 金刚语菩萨
发愿文
稽首三界尊，皈依十方佛
我今发宏愿，持此金刚经
上报四重恩，下济三涂苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
云何梵
云何得长寿，金刚不坏身
复以何因缘，得大坚固力
云何于此经，究竟到彼岸
愿佛开微密，广为众生说  





简述：南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇
我今见闻得受持，愿解如来真实义
观音大士赞
观音大士。悉号圆通十二大愿誓弘深。苦海渡迷津。救苦寻声。无刹不现身。南无观世音菩萨摩诃萨。
妙法莲华经观世音菩萨普门品
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
尔时无尽意菩萨即从座起。偏袒右肩。合掌向佛而作是言。世尊。观世音菩萨以何因缘、名观世音。佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万俱众生、受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨即时观其音声。皆得解脱。若有持是观世音菩萨......

barlabarla

简述：赞地藏菩萨偈
稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云，香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种，为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因，佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹，十方菩萨共归依
我今宿植善因缘，称扬地藏真功德

慈因积善。誓救众生。手中金锡。振开地狱之门。掌上明珠。光摄大千世界。智能音里。吉祥云中。为阎浮提苦众生。作大证明功德主。大悲大愿。大圣大慈。本师地藏菩萨摩诃萨。南无本师释迦牟尼佛。

地藏菩萨本愿功德经卷上

忉利天宫神通品第一

如是我闻。一时佛在忉利天。为母说法。尔时。十方无量世界。不可说不可说。一切诸佛。及大菩萨摩诃萨。皆来集会。赞叹释迦牟尼佛。能于五浊恶世。现不可思议大智慧神通之力。调伏刚强众生。知苦乐法。各遣侍者。问讯世尊。是时如来含笑......





简述：妙法莲华经观世音菩萨普门品

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，观世音菩萨以何因缘，名观世音。佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千万俱众生受诸苦恼。闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力敌。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、钻石、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海。假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若后有人正当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹、欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况后加害。设后有人，若有罪、若无罪，扭械枷锁枪击其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若有三千大千国土满中怨贼，有一商主，将诸商人......





简述：目录
药师法门与亲子教育专栏
良药苦口，犹太人的亲子教育……………………………………………………1
与犹太人比，华人教育还有何不足……………………………………………………5
智慧是一种本领…………………………………7
若欲忏悔者，端坐念实相……………………………………………………8
美国人教育孩子“四注重”……………………………………………………9
美国人教育孩子法则和方法……………………………………………………11
溺爱十种，种种都危险……………………………………………………13
浪子回头……………………………………………………15
药师法门与养生之道专栏
大愿法师谈药师法门与养生之道……………………………………………………16
药师法门与佛教心理学专栏
儿童性格孤僻是如何形成的…………………20
没必要和别人比较……………………………………………………22
让自信伴孩子一生……………………………………………………23
只知洪浪岩峦阔，不肯抛丝弃斧声……………………………………………26
药师法门与现代生活专栏
不要做孩子最讨厌的八种妈妈……………………………………………………27
如何预防孩子沉迷网络……………………………………………………30
恐吓威胁孩子是愚蠢的做法……………………………………………………31
罪恶会伤害自己……………………………………………………32
待亲如佛……………………………………………………33
药师法门与家庭伦理专栏
家庭伦理的病态与疗法…………………………34
如何看待你家的小菩萨……………………………………………………38
你快乐，孩子也快乐……………………………………………………41
父母常责打孩子容易使孩子形成暴躁性格……………………………42
药师法门与佛教艺术专栏
印度菩提伽耶……………………………………………………43