转帖:十大愿王是一种高尚的生命情操

我要报恩

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十大愿王是一种高尚的生命情操。

开示/  海云和上

　　经典，是生命如实经验的一种纪录，如果用知识推理的经验来解读，通通都错。「十大愿王」所叙述的，是一种非常高尚的生命情操；它从「四无尽境」来，从四种无尽的境界里去慢慢体会。你有过这样的禅修经验以后，再回头来看「众生界尽」，肯定截然不同。



　　你面对某个人时，说他是众生，所以要度他。你怎么度？众生是什么？刁蛮、搞怪？很奇怪哟，他跟你在一起常常吵架，跟别人相处就没问题，为什么？因为没有一个人会完全受到全世界的唾弃。像陈进兴，我们说他是坏蛋，可是他的好朋友绝不会这么说；临枪毙的时候，他的太太都还对他死心塌地。



　　我们跟一个人合不来，通常会完全否定他，这是因为我们坚持己见。事实上，跟人不合，是由于之间的因缘不恰当。你拿盐巴来煮菜会可口，但拿来做蛋糕不一定好吃。人家吃面，胡椒是很好的佐料，你吃冰淇淋也加胡椒，只能自认倒霉！我们的人际关系，问题就在于不知怎么去处理，这就是所谓「众生界尽」呀！



　　众生，从修行的立场来看，天下没有坏人，只有我不适应的人；是我不适应这个人，而非这个人坏。如果我们能知道天下万物的存在，都有它存在的道理，你心念能转，那天下就太平了！我们便可以看到真正的「杂华庄严」。众生界是一种临场感的问题，众生业无量无边，众生的心念、众生的烦恼也都无量无边。



　　你怎么走入众生的世界里？当你身边的人有烦恼时，他一再地跟你诉苦，你告诉他：“好了，好了，讲了八个钟头，可以停止了吧！”“你嫌我啰嗦？”“不！你继续讲吧！”你不敢违拗他，怕他自杀！这是我们的业啊，所以才得一直听他诉苦，对不对？那好吧，就藉这个业来修福。否则你跟他说：“讲几百遍了还不听，你你你，怎样又怎样……”那完了，你一放下电话，就又担心他会不会去自杀。所以要了解众生，便要投入众生海中，真正去了解那种临场感。



　　虚空界是讲器世间，器世间无有边际，众生即是眷属世界。「虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽」，为什么这四句里，就只提到「器世间」和「眷属世间」两个？因为到「十大愿王」这个阶段已经成就了，所以不讲「智正觉世间」。



　　这四无量境告诉我们，你已然拥有绝对的成就，亦即前面提的百分之一百的「自证智力」，那么境缘法力够吗？一个绝顶聪明的人要走出来利益众生，那要走到哪里，用到哪里？你不能说：“我很厉害，因为核能电厂要爆炸时，我可以使它不爆炸。”不是这样！问题不在于你能否解决最严重的困难，而是在最平常的生活中、在所有的境界里——即虚空界尽——你能否让智慧派上用场，即使很小的地方，也要发挥得淋漓尽致。



　　每个众生都有各种不同的苦恼，有些人的烦恼还会让你睡觉时都想笑：“奇怪！这种事有什么好烦恼的？”你翻个身想想，说不定也有人正这样在笑你。大家都把自己的烦恼摆在第一位，人生的问题无非就是身体、夫妻、子女、家庭、事业。四、五个人聚在一起聊，差不多就这些。有人身体不好，你安慰他：“不要紧啦，现在医疗科技那么发达，你事业做那么好，就请最好的医生，用最好的药，放心啦！”换一个事业不好的：“没关系啦，还有健康的身体嘛！”轮到你自己呢？样样不能抛！为什么会有这种情况？因为我们临场感不够。



　　我们要一直接触众生，当烦恼来临时，想一想，我的烦恼属于哪类众生的烦恼：“噢！原来如此。”你的烦恼马上便消失了。所以临场感非常重要，你既然有那么高的智慧，临场经验也一定要有，否则光有高智慧没用，这是十大愿王最重要的一个启示。

以戒为师

随喜赞叹