阿难问事佛吉凶经（第三集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经九十集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称




止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


阿难问事佛吉凶经　　（第三集）　　2001/4/6　　新加坡净宗学会　　档名：15-013-0003



　　诸位同学，大家好！明天我到雪梨去，后天八号参加那边有一个大学的教育基金会开幕典礼。九号在雪梨有一场讲演，还有那边一些记者们来访问。十号我会到图文巴，在那边住五天。十五号我到香港，十六号我们就开始在凤凰电视台录一套《了凡四训》，他给我二十个小时，一次完成。我希望能够在五月一号回来，五月三号我们这边天主教还有一场《玫瑰经》的讲演。这一次出去的时间比较长，希望同学们不仅是在这一段时间当中要认真努力，要抓紧时间。中国古德常说：「一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。」一个人能够珍惜光阴，无论是世法、佛法，肯定他有成就，如果是浪费了光阴，那就错了。刚才香港同修给我打个电话，问我：「《了凡四训》录完之后，是不是有机会到大陆去旅游？」我说：「没有，我没有这个意思。录完之后回到香港讲经，照常讲经。」我们来到这个世间，不是为旅游而来的，我们来到世间，不是为名闻利养而来的，我们是为修行弘法而来的。修行弘法就是我们的命根，我们所有的时间一定要投注在这里，决定不可以浪费。

　　诸位同学，你们在此地这一段的机缘希有难逢，你们遇到居士林修建的工程。这个工程，李会长告诉我，大概要两年到两年半的时间。我们的讲堂、念佛堂撤出来了。这几天我没有过去看，有同学来告诉我，非常冷清，没有人走动，跟过去那个兴旺的气氛相差太大，这是个强烈的对比，显示出什么？道场一定要天天讲经、一定要天天念佛就兴旺，你们都要记住，道场兴旺是这么兴旺的。三年之前我们没有到居士林，居士林就跟现在一样没什么人去。我们住到这个地方来之后，天天在居士林讲经，然后建念佛堂供给大家二十四小时不间断念佛，兴旺起来了。不但是东南亚第一道场，可能是全世界第一道场。我们提供免费的餐饮，二十四小时不中断的供应，每天吃饭有一千多人，星期假日三、四千人，那个兴旺的气氛令人羡慕。

　　现在又恢复到从前的样子了。这就是告诉我们，明显的告诉我们，道场一定要弘法。讲经是解门，念佛是行门，解行相应。讲经是学风，念佛是道风，你这个道场，你有独特的学风、道风，诸佛护念，龙天善神拥护。我们讲经的讲堂、念佛堂，许许多多同修常常来跟我讲，有不可思议的感应。不是我们的能力，是大众一心一意向佛获得感应道交。这个经验你们同学要牢牢记住，将来无论在哪个地方，一定要提倡讲经、要提倡念佛，你那个道场自然就兴旺。古人有所谓「有庙无道，不能兴教」。

　　我跟你们同学也说过很多遍，我不是上上根人，我是个中下根人。过去生中有这一点善根福德，亲近章嘉大师、李炳南老居士，得到他们的教诲。我在李老师会下十年，前几天徐醒民居士给我打电话，我告诉他，我在老师会下，一生得力于他两句话：「至诚感通」、「一门深入」，我这一生奉行，我一生不违背。这一句话的指点，我们一生受用无穷。我们以真诚的心，真诚到极处叫「至诚」，无论别人怎么对我，我只有一个真诚心待人，我以真诚心对佛、对菩萨、对父母，我以一个真诚心对待一切众生，甚至于这一切伤害我的众生、毁谤我的众生、陷害我的众生，我还是以一个真诚心对他。为什么？我们学佛，我们学佛的目的是恢复自性，自性纯善无恶。《三字经》头一句「人之初，性本善」，我要恢复我的本善。那个善不是善恶的善，善恶是相对的，都不是真善、不是至善，离开相对才是至善。我学的是这个，我走的是这个路子。

　　所以我常常跟人家说，印光大师七十岁以后常讲，我不怕死。无论在什么时候，无论怎么个死法，都欢喜、都自在，没有一丝毫恐怖。为什么？我知道死了以后有很好的地方去！那个来杀害我、陷害我、把我害死的人，我感谢他，他把我送到好地方去了，我怎么会怨恨他？感激都来不及了。这是事实真相。你如果真正明白了，凡是糟蹋你的、陷害你的、侮辱你的，替你消业障！无始劫以来我们造作许许多多的罪业，这个业障消不了，他来毁谤我、他侮辱我，我感谢他，我给他顶礼，他消我业障。我怎么可以恨他、怎么可以埋怨他？不可以的，那是愚痴，你就又造业了。这个业愈造愈重，前途一片黑暗。

　　学佛开智慧、明理，了解事实真相，因果通三世。我们是凡夫不是圣人，在现前这个社会修行、弘法，我们以真诚心、纯善的心对人，欺骗我们的有，伤害我们的有，破坏我们的人有，我们要晓得，只要于我自己修行、弘法有进展，都是善人。他来骗我的财、欠我钱，骗去很多，骗的时候我心里面很安、若无其事，这就是证明我修得还不错，我对他没有怨恨心。从这个地方勘验自己功夫到什么境界。如果还有一念怨恨心，你功夫不到家，如果还有一念报复心，你完全错了，你还是凡夫一个，佛法分毫受用你都没有得到。

　　我们到这个世间来，不是为名来的，不是为财来的，不是为地位来的，这些东西与我们丝毫都不相干，谁要谁拿去。你用欺骗的手段，好，很好！你用破坏的手段，很好！没有一样不好。他成就我们了，诸位要晓得，我们也成就他。你仔细去想想我这个话里头的道理，减少他的罪业。我们有瞋恨心、报复心，我们的罪重，他的罪一样重；我们要是完全不放在心里，丝毫不计较，我们不造罪业，他有没有造罪业？他也不造罪业。自度就是度他，这个道理很深，自利就是利他。他骗我、伤害我，我没有报复心，他将来不会有冤冤相报，免了这个。自度就是度他，自利就是利他，我们要懂这个道理。我们能原谅别人，你有「原谅」两个字已经就错了，你还有「原谅」，你还落了痕迹，痕迹都不落，所以自他俱成佛道。为什么一切菩萨成佛的时候看到大地众生齐成佛道？就这个道理。所以在修行人心目当中，一切众生都是诸佛菩萨。佛在大乘经里头常常教导我们作如是观，我们要落实。

　　我常给同修们写字，他们来找我，我写得很简单，「心性幻化虚空法界，根身梦现国土众生」，这两句话就是《金刚经》上所讲的「一切有为法，如梦幻泡影」。根身器界、山河大地、一切众生、虚空法界从哪里来的？自性变现出来的，「唯心所现，唯识所变」。你要真正参透契入了，原来虚空法界是自己不是别人。对人善就是对自己善，对人恶就是对自己恶，自他不二，性相一如，这叫「入不二法门」。性相不二，理事不二，善恶不二，是非不二，真妄不二，那是纯善的境界，那叫本善，那是佛法。《坛经》里面所讲的「二法不是佛法」，善恶是二法，是非是二法，真妄是二法，二法不是佛法。你们想想，什么叫佛法？佛法是不二法。所以「心包太虚，量周沙界」，不二法，我们要入不二法，入不二法你就得大自在了。什么人入不二法？《华严经》上圆教初住菩萨入不二法门。

　　我们到这个世间来干什么？提升自己境界而来的，就为这么一桩事情。我们来的时候迷惑颠倒，现在不迷惑颠倒了，年年提升自己，月月提升自己，提升到入不二法门，你就得大自在，你智慧开了，知道怎样帮助人。

　　你们同学在今天最重要的就是不能离开讲台，一个星期至少有两次到三次上讲台讲经。如果有机会天天能上讲台，你肯定成就。如果你要是离开讲台，离开三个月、半年、一年，就完了，你就退转了。比什么都重要！这一次这个缘分，一切诸佛菩萨安排的，如果没有这样安排，我们是混混沌沌在里头不觉悟。这一安排，像当头一棒，把我们打醒，我们觉悟了。培训班一定要永远办下去，你们一个个认真来教学，教学相长，你天天都有上讲台的机会，成就了。这个机会要抓住，决定不能放松。

　　我表演这一招，你们也会看得很清楚。我在澳洲建立这个道场，这些悟字辈的现在住在那边，非常用功，个个认真努力，我们看到非常欢喜。现在道场向政府注册，大概再一个月文件就拿下来。正式注册之后，我们用学会向银行开户头，我自己私人银行就统统关闭了，这些钱全部归学会。不要等到我有一天死了，「净公上人银行还有户头」，这不好听，难听！「净公上人身上有钱」，不象话！现在在那边非常不得已，我是被逼着现在担任那边的会长；向政府注册主要是三个人，一个是秘书，一个是财务。我跟他们两个人说，我们护持这个道场，我们预计五年，五年当中我们要很努力的帮助那些人拿到澳洲永久居留、拿到澳洲公民；因为他们有这个身分，就有资格作会长、作秘书，我们就全盘移交，名闻利养统统放下了。五年当中，我们要教导他们怎样作会长、怎样作秘书、怎样作财务。这是世间法，不但佛法要教，世间法统统要教，希望他们将来做得比我们更好，这叫传法。不能说老一辈的死了之后，下头就手忙脚乱，就乱成一团，那就大错特错了。所以我们决定是在有生之年，把世法、佛法交代得清清楚楚。「学为人师，行为世范」，做一个好榜样给人看。希望这个道风、学风永远传下去，道场不在大，得有道。

　　将来图文巴这个道场，我们是以教学为中心。念佛是自己的事情，有个小念佛堂，自己念佛；对外，我们完全是办佛学讲座。同修们喜欢念佛、打佛七，做这些修学，我们都用布里斯本的净宗学会，这距离我们比较近，开车只要一个半小时。我们把那个地方偏重在行门上，我们自己道场偏重在解门，解行互助，相辅相成。我的想法、做法获得一些靠近的护法们的支持，因为现在我们的秘书、财务都是在家居士，出家人现在没有身分。澳洲政府的规定，秘书这个职位一定要澳洲公民，会长跟财务有澳洲永久居留就可以。我们现在同学当中都没有身分，所以请两个居士来协助。这些居士了解我的意思，也非常赞同。

　　我们今天一面做，我们是代他们做，是替他们做，在做的当中培养他们，让他们自己将来都熟悉这些业务，移交方便。只要他们一拿到身分，我们立刻移交。一定要做出来给大家看，正法才能够久住世间，众生才能真正得利益，我们自己真正得大自在。有一毫牵挂就不自在了，统统放下得大自在。所以现在刚刚建立，我必须要有多一点的时间去照顾他们，让他们把基础打好，我们就没有事情了。一定要他上轨道，把基础打好。现在学习，我常常跟他们那边都有联系，大家学习得法喜充满，现在言语、举止都有改变，这个是说明学的东西落实了，毛病、习气逐渐在改变，天天改，到等觉菩萨还要改，不能说自己没有过失，如来果地上才没有过失，等觉以下都有过失。知道自己过失就是觉悟，改正自己的过失叫做修行。

　　我这一次去大概有二十几天，临走之前这几句话与诸位同学共同勉励，我们一切为佛法、为众生，活一天做一天，佛家常说「做一天和尚撞一天钟」，活一天干一天，决定不偷懒，决定不怕疲厌，不疲不厌在做。今天我们就讲到此地。   
   
   


嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！