净公上人关于救苦的讲记敬摘点滴2019451749

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于救苦的讲记敬摘点滴


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　观世音菩萨法门涵盖两则心要－自利与利他。往内，圆修智慧、净觉解脱，即自利；向外，普门示现，悲济救拔，即利他。
　　之于一般初机，又该如何入门？如何起修？如何契入呢？
　　法门一共有七种：
　　第一、《楞严经》的耳根圆通法门。
　　第二、《心经》的照见五蕴皆空法门。
　　第三、《法华经·普门品》的持名法门。
　　第四、〈六字大明咒〉，也就是诵“唵嘛呢叭咪吽”
　　第五、〈白衣大士神咒〉。
　　第六、《延命十句观音经》。
　　第七、《大悲心陀罗尼经》的〈大悲咒〉修持法。
　　倘若再加上〈准提咒〉，即是八种法门。准提菩萨，也即是观世音菩萨。由于它是另一体系的修持系统，此处将不并入讨论。
　　七种法门中，《楞严经》的“耳根圆通法门”，和《心经》的“照见五蕴皆空法门”，是直契佛智，究竟、解脱、自在的法门；也是两个更深细、微密的法门。
　　《楞严经》的“耳根圆通法门”已于上章作过概略论述。由于本书将采取“由浅入深”的介绍法，我们将把《心经》的“照见五蕴皆空”保留至最后，而从〈普门品〉的“持名法”开始。
　　一、〈普门品〉
　　〈普门品〉的“持名法门”，顾名思义，即是持诵观世音菩萨圣号，一心皈命，心心念念，相续不绝。无论何时何地，总与圣号常相左右，常诵、常念，恒相不离。
　　二、〈六字大明咒〉
　　〈六字大明咒〉亦然。常诵“唵嘛呢叭咪吽”六字。此六字表征了观世音菩萨利益六道的智慧慈悲，是蒙藏喇嘛的化区，一般信众恒持、恒诵的神咒。
　　三、〈白衣大士神咒〉
　　〈白衣大士神咒〉与《延命十句观音经》源起相近，皆源于一个人于生命“当死”、“必死”的隘口，于焦煎荼苦、危迫万分之际，夜梦僧侣、异人或神灵，告之予经文、句偈，嘱咐持诵千遍、万遍，即可消灾解厄、逢凶化吉。由于生死交关，那人醒后，也便立即誊写下经文，依著指示，一遍遍念着；念至最后，果然灾厄消解。为感大士恩德，又依此誊抄下来，流布世间。咒语便这样，因灵感灵验，而广为流传，普遍持诵了。
　　〈白衣大士神咒〉，于梦中所示显的，即是白衣大士像，依此命名、流传，它的咒语是：
　　南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨（三称三拜）
　　南无佛、南无法、南无僧、南无救苦救难观世音菩萨。怛垤哆，唵，伽罗伐哆，伽罗伐哆，伽诃伐哆，罗伽伐哆，罗伽伐哆，娑婆诃。天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾殃化为尘，南无摩诃般若波罗蜜。
　　寺院、佛堂，以及善书结缘的处所，目前皆有〈白衣大士神咒〉。于一张张的纸上，印著白衣大士像，底下有一个个圆圈圈。意思是，每念完一定的遍数后，圈点一点。通常，须在家里设一座佛坛，供一尊佛像，于佛前诵念。
　　首先，先称念“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”之后，一边念一边拜。三念三拜之后，采起跪姿，向著观世音菩萨圣像跪念；自然也可以坐着持诵，或立著持诵。每诵二十遍即点一个圈圈，六百个圈圈点满，即是一万二千遍，也即是一个愿。一愿念完了之后，如果没有感应，则再两个愿－再加一万二千遍，两愿感应仍未显现，则再增三个愿、四个愿、五个愿……一直持续念下去，最终，感应一定会呈显。业障重的，约略一个愿，大概难以感应。业障轻的，一个愿即容易感应了，有时甚且毋须念满一个愿，感应即生。所谓“业障重”指的是过去累世所积淀的恶业重罪，如山一般，障碍著修持。因此，要不断、不断地念，不断、不断地净化。因而，也有人如是发心，数十个愿，数百个愿，数千个愿……恒持不辍地念下去。其一，则渐渐滋长一己修行的信心、信念；另一则于清净心中感应渐次呈显。
　　念毕了，满了愿，灾厄消除了，即又发心再印一千两百张，与大众广结善缘。因此，于民间广为流行和普及。但是，更积极的作法，应是有了感应“起信”之后，则应开始修持佛法、理解经典、入佛智慧。应多印观音菩萨的教典，以及诸佛教典，进一步启开教门。
　　从最末的“天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾殃化为尘”诸句，不难看出〈白衣大士神咒〉，蕴含了民间信仰的层次、成分和色彩，近于佛道的相融与掺合。
　　四、《延命十句观音经》
　　《延命十句观音经》出自于《高王观音经》，是《高王观音经》的精简本。《高王观音经》则缘起于五代高欢国王时，有一看守库藏的“宝藏官”孙敬德，犯了重法，囚禁待斩。和〈白衣大士神咒〉传承相似，在梦境中，梦见一名僧侣，告之以《高王观音经》。辗转传至刘宋，则精简为《延命十句观音经》，将原来繁复的经文，精简为仅有十句，即：
　　观世音，南无佛，与佛有因，与佛有缘，佛法相缘，常乐我净，朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念念不离心。
　　《延命十句观音经》于我国已经失传。这是我自身于日本禅宗的寺院重新请回的。过去，我只晓得，禅宗重视《楞严经》和《心经》。〈楞严咒〉和《心经》皆是禅门每日必诵的功课。但是《延命十句观音经》呢？倒从未曾听说过，怎么会是禅门念的？
　　细思下也不难了解，于禅宗寺院里，它...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！

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