转帖:涅槃法会的意义 知恩报恩

我要报恩

在本师释迦牟尼佛的涅槃日，跟大家谈一谈我们瞻拜佛舍利和祖师（省庵大师）塔，以及省庵大师启建涅槃胜会谈点感想。



省庵大师是中国净土宗的第十一代祖师。虽然住世的时间不长（只有四十九年），留下的著作也不是太多（一本并不很厚的《省庵大师遗著》），但从他的德业以及文稿来看，我们真的感觉到，省庵大师具有非常深厚的宗教情怀，对宗门教下的教理非常通达。



在行持方面，省庵大师也是非常地笃实认真，为我们后来的净业学人树立了一个永恒的榜样。尤其是他鉴于末法众生不知恩、不报德的情况，启建涅槃胜会，意义更是重大。






缘 起

从启建涅槃胜会的缘起来看，省庵大师看到那个时代，教内很多人在佛的涅槃日，没有恭敬地去表达自己慎终追远的这颗心，甚至很多人连佛哪一天涅槃都不知道。





省庵大师对这样的现状感到非常地痛心。世间之人如果连父母的祭日都忘记了，不去祭祀，没有上供，是够不上孝子之称的。





作为佛弟子也是一样，如果连佛涅槃日都不知道，或者虽然知道，却没有丝毫追怀之心，是称不上真正的佛弟子的。





我们蒙佛的恩德出家，释迦牟尼佛对我们的恩德，就是天地父母也不能相比，我们应该在佛涅槃的这一天，表达那份虔诚的感恩之心。





于是省庵大师就在三十五岁那一年，发心到阿育王寺祭祀、上供、修忏法，一直住了十年（省庵大师发愿住十年，就认认真真地住完了十年）。








涅槃

省庵大师跟阿育王寺有非常深厚的法缘。换句话说，净土一法跟我们阿育王寺这个古老的梵刹具有甚深的法缘，所以我们东林寺一行来到这个古刹也倍感亲切。



我们缅怀释迦牟尼佛以大悲愿力，示现在娑婆世界五浊恶世人寿百岁的时候，为我们宣说佛法，令我们出离三界六道的轮回，光显本具的佛性。



从佛在菩提树下悟道，到四十九年游化人间，及到娑罗双林树下示现涅槃，我们要理解佛心何在，佛是不是真的涅槃了？



佛对待我们一切众生，就像对待子女一样，用他的法乳，用他的慈悲，让我们离开三恶道，离开三界的轮回，启发我们本有的智慧，尤其是用念佛往生净土一法，让我们得到究竟涅槃的利益。










佛涅槃的用意

佛的法身永恒常住，佛并没有涅槃，只是方便示现。就好像一个父亲，看到自己的子女顽劣，服了毒药，中了毒，叫他吃药，他不吃，所以就留下良药离开家了。



之后再派来一个使者，告诉子女说，你们的父亲去世了。这些子女在父亲原来在家的时候，并不看重父亲，突然听到他去世了，一下就感到非常吃惊，就开始思念他。



原来顽劣、暗昧的心也就开始有点警觉，才忽然回忆到父亲还留下了药。于是就开始吃这个药，病就好了。



这个比喻表明，我们这些众生服贪、嗔、痴三毒，病得很重。佛讲了很多法，我们不信，不去修行，于是就方便远行，然后派一个使者来。



佛的远行、死亡就是他的方便，叫做涅槃；这个派来告诉大家佛去世了的使者，就是舍利——佛的舍利；留下的药就是三藏十二部经卷。






六字洪名

我们得知佛涅槃了，才感觉到诸佛示现是多么稀有难遇，如优昙华，就开始尊重佛留下的遗教。



所以我们瞻仰佛的舍利，不仅仅是事相性的，一定要了解佛碎身舍利留在人间的用意。



透过生身舍利，更要尊重佛留下的法身舍利，就是经典。要依经典的药方去服药，对治贪、嗔、痴三毒的烦恼。



更要借助佛给我们开显的妙庄严路，出离轮回、往生极乐。



"南无阿弥陀佛"六字名号就是释迦牟尼佛在菩提树下所悟证的阿耨多罗三藐三菩提法！



他将这六字洪名全体恩赐给我们，这是诸佛甚深境界，是十方诸佛大慈悲普度一切众生出离苦海的本怀。










我们要知本师的恩，要知阿弥陀佛的恩，要以持戒念佛、求生净土来报答，这就是知恩报恩！



省庵大师作为净土宗的一代祖师，是出于这样的初衷，悲悯这个世间的众生迷惑颠倒，令我们知恩报德。



——2007年4月2日讲于宁波阿育王寺