转帖:你什么时候才能觉？就最后一生开始修行

我要报恩

前面讲过无明缘行，行缘识，识缘名色，缘六入，缘触，缘受，这在现象界。你从受，缘爱，缘取，缘有，缘生——爱取有生就老死了，当第一识产生的时候是六岁以前，六岁以后你就都在这（轮回）里面生生世世，因为你不觉，你就一直活在这个里面。现在告诉你，你的人生都在（意识界）这里面，你要觉醒是要先回到（现象界）这里才能开始。



　　但是你的五大败笔，你会认为这样活得很好，因为都是你用爱跟识连结的综合法尘在讲。在你不觉的时候，跟你讲没用，你有一个非常严重的招牌，「啊你不知道啦，我很厉害啊。」这个就死定了，没办法讲了。所以常常有人问说，师父要怎么救他？就让他先下十八十九层地狱以后再讲。因为这没有办法，当他拿那东西来你怎么讲？「啊你不知道啦，我自己知道……」他自己就把自己封闭起来了。



　　他又不是坏人，你知道吗，他也不打人也不欺负人，只是不听话而已，保持他什么，独特的我执跟法执嘛。你说我执要破，法执要破，他说你要赶快破，破了你才会解脱，跟他都无关的，完全无关。你在我们的群体里你就会发现，你会发现这种人到最后你根本就不想跟他讲话，那种人就是了。而你假如要一直跟他讲的话，你也是第三个，你也会跟他一样。因为你认为说，「你就不对，我一定要跟你讲，要不然对你不好……」，他就会觉得你像苍蝇一样，别的地方不飞，老飞到我鼻子上来干嘛？当他是这种状况的时候，你的慈悲心、你的愚蠢心，你就会一直粘着他的鼻子一直跟他讲「你这样不对，你这样不对……」他就告诉你，「你不了解我，我是怎么样……」他有非常好的“特别的”佛陀特别钟爱的部分，他在这个（轮回）圈子里面一直绕。



　　他的关键就在于，他要到什么时候才能觉？这个就麻烦。昨天你跟你讲的，他不是智能他是知能。这智跟知差一个日，知能是负向的，智能是正向的。他就有一种被虐狂，我们叫自恋狂，自己恋爱自己，只有他的对，别人都不对。然后越想越美，我就是观世音菩萨，你看我这么美。人家跟你讲说，观世音菩萨胡子长多少、脸上几条皱纹你都不知道，他就看了这些美术家所画的都是美女，他自己也以为是美女。弄错了，他绝不承认。因为他在外面有一个幻象，虚幻的依，依在那里你就没办法，绝对不觉，然后他会执着在他那个依上面。就跟那个苍蝇一样，一直要黏他的鼻子。那根本就不是你的事，你为什么要这样？可是他就是愚蠢的慈悲心，他会去黏他，那这没有办法。这两个刚好一个道士、一个爻杯，要不然这社会不会那么精彩，就来自于大家都喜欢生死轮回。



　　这个轮回几圈不管，无始劫来生死轮回，他处在意识界里。到哪一天他觉呢？恐怕我们子孙都成佛了，他才会觉，那时候他自己再来，最后一生开始作修行。那么在这个修行当中，他会一直活在（意识界跟现象界之间）这种状况里，修行人这些会有不是没有，但是他还有现象界这边，这个时候我们就不叫轮回。他就算来阿僧祇劫的次数，也只有算一生，因为他在现象界里走，知道吗？假如从现象界直接到实相界里，那就已经出三界了，进入本体界就在法界了，这是不一样的。他已经在现象界这个地方了，他就不会纯粹在这里受苦而不自知，在现象界他是知道的，他在实际里头现象界里。



　　你要知道，这个佛法我跟你讲到这里你是听不到的，这里你听不到的还很多，生命怎么进入身体的你就没听过。即使进来，你都是在（爱取有生死）这里人生，不是在（现象界和意识界）这里人生。今天我们学佛人以后的人生是要在这里，在这种状况中，这是最后一生也是第一生。那你在（爱取有生死）这个地方你是永无了期。你要留意到。



　　这个是从这个地方因为觉了，所以我们开始有这种行法，这个部分先弄清楚。



——海云和上《普贤心经》第11集