转帖:《华严经》是最好的资粮道，是整部、非常完整的“大藏经”

我要报恩

占察忏行法第05讲【五】



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       观的人，一个最常听到的一句话说：“哎呀，原来我呼吸都弄错啦！”活了一甲子，怎么呼吸都不知道？你当然“谁不会呼吸？不会呼吸早就挂在墙上了！”但是我告诉你，你确实你不会呼吸。你是怎么活下来的，你自己都不知道，所以你会活得很痛苦，关键是在这地方。当然你来我不是教你呼吸的，呼吸不要人家教！可是你要禅观，就一定要人家来教，因为你的呼吸是不对的。那我们整个过程就是这样子。你所以这个基本上你一定要先弄好。

所以这四个部分，我是跟各位讲：第一个，求菩萨加持。这个东西是良知的面对，不可回避、无可逃避，你也不要造假。不行就一步，再一次、再一次来。第二个，就是禅观基本训练。这个基本认识一定要有，你修得好、修不好无所谓。那么第三个部分，就是日常功课。



因为禅法是一个很高明的行法，那你要不是那么高明的人，这个法你不见得会。我跟你讲，哪一种人不能修呢？眼睛很明亮——眼睛很明亮哦，说到你纯属巧合，不要说“又说我了”。精明能干——精明能干啊，反应快、效率高的，禅法通常不太好修，挫折感很重。因为，禅法本身，就是要“削”，削你那锐利的眼神。所以你去看佛菩萨，眼睛都眯着。（众笑）你那眼睛大大的，就不适合。精明能干的这种人，反应快、效率高的，那在修禅法上，除非他有一种本质，就是他很谦虚，是实质上的谦虚，不是假相，他会常常自我反省。那这种人禅修就很快，就很快。所以你要留意到，这是一个要领。
一般人，年纪大以后，或者是在社会上遭受各种风风雨雨，现在已经心力憔悴，那这个禅修是有困难，因为他无法鼓起劲来。没有那个“劲”，禅法就没办法进行。因为没有“那股劲”，你一坐下去就昏沉，知道吗？

有一种人是理想很多，俗话讲：“晚上全出动，白天没半步”，那个不行。为什么不行？因为他坐下去（会）胡思乱想。他会胡思乱想不行。不是说绝对不行，因为他有很大的挫折感。那你有没有那个意志力，去承受那个挫折感？假如没有的话，这种挫折感会使你的人生丧失信心。因为禅法最重要的一个原则，就是“战败自己”——打败自己。打败不好听，叫“战胜自己”。要你自己去降服你，那你没有勇气去面对它的时候你不敢。



禅法在战胜自己的地方，它有两个“关卡”，非常重要的关卡：第一个关卡，就是“置心一处”。在置心一处的时候，聪明人会“闪过”，他不愿去置心一处，然后他有种种的理由，就逃过了。所以坐在那边好像真的，这一点他欺骗了自己，所以他不能成就，这是你必须面对你自己，你欺骗我无所谓，反正那是你的事。你要来参加，你要缴钱，你要欺骗归你欺骗，钱缴了你还要骗自己，那我也没办法。

所以，置心一处的条件不具备，你就缺少“禅行者”的基本要件。其他有的，都是假的。大家用过信用卡吧？信用卡不是有一排号码，你的码，那你捡到一张卡片也没用。你说：“我有信用卡。”那不能用。为什么？里面空的。因为一些基本的条件你都没有填进去。作为“禅和子”来讲，他的基本条件就是要能置心一处，不能置心一处不算，不叫“禅行者”。你留意到！这是第一个条件。这个条件对于那些精明能干的人来讲，他最容易跳过去，最容易跳过去。那我们在面对它的时候你也不必怕，你只要具备一个条件“我这样做对吗？”就好了。



因为你在这样做的过程里，对不对你要去求证、要去验证，你不必问人家。因为里头有任何的进步、任何的境界、任何的相应，你都用这个方法去检验。就是这么简单。那你不愿意检验，自己想一想，“我这个就叫置心一处！管他的，师父也没看到！”那你就完了。到阎罗王那边去，犯天条（众笑）这个叫犯天条。因为这个不能违背的你自己违背，就犯天条了。好了，这个部分放开。

你说：“我搞了半天也弄不来。”那你还是要受训，我跟你讲，还是要受训。因为哪一天你“开了窍”（都）不知道！知道吗？所以你一定要去受训。那这个部分你可以放着，那第三部分的本尊法一定要修起。



第四部分，才是《华严经》的读诵。用《华严经》的工程面，来弥补你前面资粮可能不足的地方。只有用这个方法。因为我们的前面的资源可能不足，但你必须用后面的资源来补。在所有的经典里，我真的跟各位讲《华严经》是最好的资粮道，因为他是整部、非常完整的“大藏经”。这部“大藏经”，它是整个《大藏经》三藏十二部那个《大藏经》的“浓缩版”跟“精华版”。你放心“它不是机油做的酱油”，你绝对是精品酱油。台湾的酱油是分“甲乙丙”，没有“超高特”。台湾的酱油有超级酱油、高级酱油、特级酱油，中央标准局说“那都胡说，只有甲级、乙级、丙级，没有‘超高特’！”我们要告诉你，你《华严经》这部经，他是把所有藏经的内容，全部浓缩到里面来了。它是最好的。所以你只要把《华严经》好好地去查一查它里面的内容，那你大佛法的一切你就都通了，都通了。这是它的关键。



我们要回过头来跟各位讲的，还是第三部分。第三部分这个本尊法的部分，我们分两个部分跟各位谈。第一个是秽迹金刚法，第二个是其他法门。
秽迹金刚是我们华严宗历史传承的一个本尊法。最早华严宗祖师，是这个法藏，就是贤首国师，他当时修的法门，最有名的是十一面观音法。他用十一面观音法，能够降灾、禳灾，就是水灾、旱灾、蝗灾。以前就最怕蝗虫，蝗虫过境，一些稻子都吃光了，而且蝗灾最麻烦的就是，稻子快成熟的时候，大概明天要收割、后天要收割，今天蝗虫来就统统吃光了，所以对农民来讲，这是一种灾难。那么贤首国师在修十一面观音法，发挥很大的作用。水灾、旱灾、蝗灾，甚至于兵戈战争，他都有办法修法来遏止，所以这个法门在当时很兴盛。那后来到宋朝以后的传承里，我们就转为秽迹金刚这个部分。所以我们有关这个部分的行法，要专门跟各位谈秽迹金刚的行法部分。

好，我们休息一下，等一下再讲。

【本集完】
迎军录入2013.11.6
           海澄居士二校&台语翻译        
----海云继梦和上占察忏行法《占察善恶业报经》台中开示第05讲 总51集【五】