转帖：一个真正的修行者，他绝对会超越他的师父

我要报恩

所以，我常跟各位讲说，你要不要修行？两个原则给你选择。
譬如，我学华严。华严，当然比较麻烦。对不对？那很多人修《普贤行愿品》就那一品，《十大愿王》那一卷经文来讲，那有两个原则，就以《十大愿王》那个经。
第一个方法就是，“我不想到处跑”这种人他可以用这个方法。一般我们就说法行人。法行人就是，我把所有历史上有关《十大愿王》注解的书，全部收集回来。我就一直研究这些。
那么这些大德所讲的都对。那么这里面有很多矛盾，很多冲突。好，那就是你的行法。你就在这个圈子里头把它参透，把它融会贯通，用你的来学，你不用到处跑。
一有机会，有关《十大愿王》的书，我通通收集过来，你就一直研究。那么，他里面所教的行法，那你就照着去做。
就这么一个方法，这是一个处事的方法，修学的方法。
另外一个方法，“我就跟一个师父”，这个叫信行人。
在这个道场，这个法门，这个善知识，这个师父不管讲什么经，我都听，其它的我不听。这是一个方法。我跟这个师父，在这个道场，他讲什么我都听，把他所讲的综合起来整理。
有矛盾的怎么样，你不要光问，你自己去汇通。有出入的，因为这部经，这部经讲来讲去，大大小小，有偏有园，有大有小，你怎么样去把它串起来。
当你串通了，我告诉你，你一定比那个师父，比你的师父更高明。因为他有矛盾他不知道，你替他超越了。
所以一个真正的修行者，他绝对会超越他的师父。假如你不能超越你的师父，不算成就，你只能够说你是师父的研究者，你不是在修行。你在修行一定会超越。师父一定很高兴你超越他，因为表示他教得成功。
就这两种修学方式。
要么你就参透你的师父，你得大成就。要么你就把这个世间所有关于这种法门的经典全部收集起来，那你去超越，你也会跟那些大德一样的伟大成就。这个叫做“顺一切智”。
现在呢，我们很难，顺自己的喜好，所以你就去问善知识。
善知识给你答案。你就“不过……”“不过”出来了。
人家在跟你解释的，“但是……”
“但是”人家又解释了，“可是……”
讲完了，“还有……”
那你怎么会吸收到东西呢？这就难啦！
所以，我们一再提醒各位，你一定给自己定位。定位就这两种方法，你找一种方法。
不要到处跑。现在福报很大，信息很多，都是毒药，因为它会变成噪声，你没有办法构成一个系统。就用这两个方法。
我没有跟你讲，一定要哪个方法，这两个方法你可以选择适合你的。对你绝对有说明。
但是你要知道，修行一定会碰到问题、碰到困难、碰到瓶颈、碰到难关，那就是你要成就的时候，你要超越的时候，你不要放弃。
也不要想说“请师父来问一下。”这不是算命的，我问一下左转好，右转好。 修行要自己去摸索，自己去走，走不对了再转回来就好了。就是这个样子。
当你碰到瓶颈的时候，我就要告诉你“恭喜你，你准备要超越了。”你一定要把所有的生命能量往瓶颈那个地方集中，然后一冲，冲出去了。你看看是不是这样？玩过气球吗？那瓶颈的地方一打开的时候，它就往上飞了。对不对？
所以遇到挫折，遇到困难，那都是你要突破、要超越的时候。
所以你看禅宗，为什么要棒喝你？你问问题，给你难看。给你难看，你要去超越啊。
可我们现在的人呢，你问问题，就要称赞你，赞美你“哇！你问得好哇!这个问题问得好，你很有善根。”然后你就醉了，然后师父讲什么，你没听到了。这个老是爱人家说好话给你听的人，不会成就。
所以你自己要是“我遇到瓶颈、遇到挫折、遇到困难”，那就是你要超越的时候。要留意到这一点。
不是问知识。要问知识查字典就好了。“师父这个词什么意思？”你把师父当词典了。什么叫真理？什么叫真如？那查字典，不是问师父。对吧？
好！这个是“随顺”，你自己应该要留意到。当你“随顺”成功的时候，就叫“恒顺”了。是要“顺一切智”，不要变随便了。你假如随顺外缘的话，那就叫随便了。
摘自海云继梦法师《四十华严》（北京广化寺）讲座第30讲（2007年9月29日）A