转帖：今日莲宗七祖《省常大师》圆寂纪念日！

我要报恩

今日2019年2月16日，己亥年正月十二，恭迎莲宗七祖省常大师圆寂纪念日。

省常大师一生自觉觉他，以血书经，结净行社，弘传净土，几十年如一日，为净土宗在宋代的盛行，奠定了非常坚实的基础。其坚定往生之信念实非一般泛泛悠悠之士所能比，堪为后世念佛人实修之楷模。

一心顶礼莲宗七祖省常大师。
南无阿弥陀佛


莲宗七祖省常大师略传

(恭录于《净土圣贤录》白话)


省常。字造微，俗姓颜，浙江钱塘人。七岁时出家，十七岁受具足戒。宋太宗淳化年间(西元九九〇~九九四)，住在南昭庆寺，由于仰慕庐山远公的风范，因此计划结集莲社，刻阿弥陀佛像，后来由于刺血书写《华严经》(净行品)，因此把莲社改称为净行社。士大夫读书人参与盛会的有一百二十人，都称为净行弟子，以文正公王旦为居士之首，而比丘众则达到千人之多。宋真宗天禧四年(西元一〇二〇年)正月十二日，省常端身正坐而念佛。念佛不久，忽然大声地说：‘佛来也！’然后安祥往生，此时大众都见到大地变成黄金色，过了一段时间之后才消失。时年六十二岁。  (佛祖统纪）




莲宗七祖省常大师画传


——绘图：任新宇

一、生于乱世 七岁出家

省常大师，生于后周世宗显德六年（公元959年），字造微，俗姓颜，钱塘（今浙江杭州）人。北宋太祖乾德三年（公元965年），大师七岁，由家亲送往寺院中礼师剃度出家。
二、十年精修，圆具足戒

北宋开宝八年（公元975年），大师十七岁，发大菩提心，受具足戒。其后戒行精严，通《大乘起信论》，研习天台止观法门。
三、仿庐山风，结净行社

宋淳化年中，大师在杭州昭庆院专修净业，仿庐山遗风，结净行社，有一百二十位公卿显贵参加，宰相王文正公为社首。士大夫预会皆投诗颂自称净行弟子。
翰林苏易简作文写道：“予当布发以承其足，剜身以请其法。”可见，大师道隆德盛，感格人心之力甚大。
大师易莲社名净行社，持戒念佛，止观并运，深寓大师弘扬净宗之善巧与深旨。
四、血书佛经，增上净业

大师严持戒律，具无碍辩才。注重引进《华严经·净行品》来规范、净化念佛人的身心言动，使净业成就更加上一份保证。
大师还刺血书写《华严经·净行品》，每书一字三拜三围绕三称佛名。刊版印成千卷，分施千人。
五、造像发愿，生安养国

大师又以栴檀木刻阿弥陀佛像。佛像刻成而焚香发誓愿云：“我与一千大众，八十比丘，始从今日，发菩提心，穷未来际，行菩萨行，愿尽此报身，以生安养国。”
大师数十年如一日，以念佛法门自行化他。
六、念佛往生，地呈金色

天禧四年（公元1020年）正月十二日，于寺中端坐念佛，有顷，厉声唱：“佛来也！”随之而化。当时在场的信众见到地面呈金色，良久方退。大师享年六十二岁。

弟子奉全身建塔于鸟窠禅师之侧，号圆净法师。因大师自利成就与启建结社念佛之殊胜德业，被后世推尊为莲宗第七祖。


宋七祖杭州昭庆省常大师赞

道慕庐山，追踪莲社。
刺血特将净行写，首辅归座下。
百廿大雅，愿生效龙马(龙树，马鸣)。
慕庐山风立净社，爰因后世实行寡。
百四一愿随事发，人各寝馈菩提者。
首辅王旦既归依，公卿百廿受陶冶。
阎浮虽则赞皇猷，
何若乐邦得佛嘏(音假，福也)。
——印光大师