zt:佛教徒应该如何平衡宗教实修与现世生活的社会介入？

极目楚天舒

不幸地，你竟然必须问这样的问题，因为从某一方面来说，佛教修持与你的社会介入从来就不应该有任何冲突。但是我能理解为什么会有这样的问题产生，因为几百年来，佛教已经建立起这样的名声：只要你一成为佛教徒，就会有特别的饮食和行为，或者你必须加入寺庙、去山洞里，或者必须剃头等等。这就是为什么人们会想“如何能实修佛教又住在现实社会中？”这两者被看作是相违的。这是很不幸的一种误解。去山洞里、加入寺庙或者出家，这是一种戒律、一种修持。只有在一个人想要这么做的时候，才会这么做；这是一种选择。 所以我们如何做一个佛教徒，同时又处于俗世中呢？非常简单，你必须具有正确的见地。举例来说，如果你能接受“一切和合事物都是无常的”——这是佛陀的其中一项教法——藉此，你为人父母、养儿育女的工作就可以做得非常棒，你可以成为成功的CEO。事实上，假如你具有“一切无常”的知识，你的心胸会更开阔，你会更加勇敢。 但是就像先前所说，佛教被呈现出的形象变得过于狭隘片面。假如你研究声闻乘的三法印或者大乘的四法印，只要你能够接受它并且努力与它共处、一同生活即可。要知道，佛法并不是一种文化、不是一套文化工具。只要你稍做思维，这应该非常明显，尤其如果你在学习的是大乘佛法。比如说，佛教徒崇拜舍利弗这样的人物——看起来平静的出家僧人，生活简朴、托钵等等——但同时大乘也会尊敬文殊师利，他没有钵，非常富有，有耳环、手镯等等。这就告诉我们：很大程度上，佛教的行为或行为准则是以智慧作为基础。 ---- 宗萨钦哲仁波切

极目楚天舒

极目楚天舒