转帖：印光法师：为何说持名念佛摄机最普，得益最深？

以戒为师

●持名念佛，下手最易，成功最速。故摄机最普，得益最深，尤其最利末法钝根之士。

　　此四种念佛，唯实相念佛，谛理最深，然颇不易修。以唯仗自己戒定慧，及参究照察之力，别无他力补助。若非宿根成熟，则悟尚不易，何况实证。唯持名念佛，下手最易，成功最速。倘能都摄六根，净念相继，必于现生亲证念佛三昧，临终决定往生上品。纵根机陋劣，未证三昧，但以信愿持佛名号，如子忆母，常时无间，迨至临终，感应道交，仗佛慈力，带业往生，末世众生，唯此是赖。否则但种来因，难得实益。果能志心持念，念到全心是佛，全佛是心，心外无佛，佛外无心，无念而念，念而无念，心佛两彰，而复双泯时，则实相妙理，觌体显露，西方依正，彻底圆彰。即持名而深达实相，不作观而亲见西方。摄机最普，得益最深，最利末法钝根之士，大畅如来出世之怀。以故从上知识，多皆注重于持名一门，此念他佛之大致也。

　　（《新编全本印光法师文钞》卷十第560页 弥陀圣典序）

　　以实相遍一切法。持名一法，乃即事即理，即浅即深，即修即性，即凡心而佛心之一大囧琺门也。于持名识其当体实相，则其益宏深。外持名而专修实相，万中亦难得一二实证者。

　　（《新编全本印光法师文钞》卷二第311页 复吴希真居士书二）

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　　⊙无念而念，念而无念：亦称“念而无念，无念而念”，虽然不断地在起心动念，但是所动的念却是无念的念，也就是远离一切分别妄想的正念，这就是“念无念念”。

我要报恩

愿一切因缘众生速闻、速遇、速诵、速修华严经、广博严净不退转法轮经、僧伽吒，身口意速得清净，速证华严海印三昧、速得佛果。
愿我与一切众生生生世世、在在处处，眼中常见华严经，耳中常闻华严经，口中常诵华严经，手中常书华严经，心中常悟华严经，常得亲近华藏一切圣贤，常蒙华藏一切圣贤慈悲摄受直至成佛。
愿法界一切众生速发菩提心，具足无穷大的担当和心量，永感佛恩父母恩、永报佛恩父母恩。