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[大德开示] 转帖:受持《华严经》的高僧——普安法师的种种不可思议奇迹!

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发表于 2019-1-15 21:46 | 显示全部楼层 |阅读模式

受持《华严经》的高僧——普安法师的种种不可思议奇迹!

(隋代)释普安,姓廓氏,京兆泾阳人。

少年依圆禅师出家,苦节损削世务,而性在和忍,不喜怨酷。或代执劳役,受诸勤苦,情甘如荠,恐其事尽。晚投蔼法师,通明三藏,常业《华严》,读诵禅思,依之标拟。

周氏(周武帝)灭法,栖隐兮终南山之“楩梓谷”西岐,深林自庇,廓居世表,洁操泉石,连踪巢甫。

身体布施虎豹,嗅而不食

又引静渊法师,同止林野,转择幽奥,资承玄理,加以遵修苦行,亡身为物。或露形草莽,施诸蚊虻,流血被身,初无怀惮。或委身卧尸,用施豺虎,望存生舍,以祈本志。而虎豹虽来,皆嗅而不食。常怀耿芥,恨不副其情愿也。

多次被人捉捕,皇帝放还

于时,天地既闭,象教斯蒙,国令严重,不许逃难。京邑名德三十余僧,避地终南,投骸未委。安乃总召翔集,洲渚为心,幽密安处,自在显露,自行乞索,不惧严诛。故得衣食俱丰,修业无废。乱世知士,安其谓欤。

时有重募,投获一僧,赏物十段。有人应募,来欲执安。安则慰喻曰:观卿贫煎,当愿相给。
为设食已,俱共入京。
帝语此人曰:我国法急,不许道人民间。尔复助急,不许山中。若尔遣他,何处得活。朕观此道人,神采志气,非苟求活者,宜放入山,不须捡挍。
尔后,屡遭擒访,获免如前。

时蔼法师,避难在义谷杜映世家,堀窑藏之。安被放还,因通礼觐。

蔼曰:安公神志绝伦,不避强御,盖难及也。
安曰:今蒙脱难,乃惟受持《华严》力耳。凡所祈诚,莫不斯赖。

因请蔼还山,亲自经理,四远承风,投远非一。蔼乃与安,更开其所住,具如别传。

巨石爆裂,自移别处

隋文(隋文帝)创历(开国),佛教大兴,广募遗僧,依旧安置。时楩梓一谷三十余人,应诏出家,并居官寺。唯安欣兹重复,不为名驰,依本山居,守素林壑。

时有清信士,于子午、豹林两谷合涧之侧,结茅凿窟,延而处之。

初有大石,正当其上,恐下损屋,将欲转之。

安念曰:愿移余处,莫损龛舍。
石遂迸(爆裂),避余所(挪到了别的地方)。

众怪叹。

安曰:《华严》力也。

恶霸谋杀,安然无恙

龛东石壁涧左,有“素头陀”者。乡川巨害(当地恶霸),纵横非一,阴嫉安德,思将诛殄。

与伴三人,持弓挟刃。攘臂挽弦,将欲放箭。箭不离弦,弓不离手,怒眼舌噤,立住经宿。唯得出声,唤叫而已。

行路闻之,远近云会。乡人稽首,归诚谢(谢罪忏悔)焉。

安曰:余了不知,盖《华严》力也。若欲除免,但令忏悔。
如语教之,方蒙解脱。

贼盗佛油,不能动转

又,龛西魏村张晖者,以盗为业。夜往安所,私取佛油,瓮受五斗,背负而出。既至院门,迷昏失性,若有所缚,不能动转。眷属乡村,同来为谢。

安曰:余不知,盖《华严》力乎。

语令忏悔,扶取油瓮,如语得脱。

盗贼偷钱,不能言语

又,龛南张卿者,来盗安钱。袖中持去,既造家内,写而不出(钱在衣袖中不能倒出来),口噤无言。
乡人家室,将其归忏,依经遂免。

唤醒“死人”,再活二十年

有程廓村程晖和者,颇怀信向,恒来安所,听受法要。因患致死,已经两宿,缠尸于绝,向欲棺殓。

安时先往鄠县,返还在道。行达西南之德行寺,东去晖村五里。遥唤程晖和,何为不见迎耶?
连唤不已。

田人告曰:和久死矣,何由迎也!

安曰:斯乃浪语,吾不信之。

寻至其村,厉声大唤,和遂动身,傍亲见之。乃割绳令断,安入其庭。又大唤之,和即屈起,匍匐就安。

令屏棺除器,覆一筈筌,以当佛坐,令和绕旋。
寻服如故,更寿二十许载。
后遇重病,来投乞救。
安曰:放尔,游荡非吾知也。便遂命终。

老人病重,见师即愈

时安风声摇逸,请谒肩随,兴建福会,每多通感。

有昆明池北白村老母者,病卧床枕,先喑(不能说话)百日,指撝男女,思见安形。
子念母意,请安至宅。病母既见,不觉下迎。言问起居,奄同常日,遂失病所在。

于时,声名更振,村聚齐集,各率音乐,巡家告令,欲设大齐大会。

赤贫女至诚布施十余粒米,整锅饭变色

村中“白遗生”者,家途壁立,而有四女。妻着弊布,齐膝而已。四女赤露,迥无条线。大女名“华严”,年已二十,唯有粗布二尺,拟宛布施。

安引村众,次至其所居,愍斯贫苦,遂度而不入。

大女思念:由我贫煎,不及福会,今又不修,当来倍此。周遍求物,閴耳不从,仰面悲号,遂见一把乱禾,用塞明孔(窗户)。挽取抖捒,得谷十余颗,采以成米,并将前布,拟用随喜。

身既无衣,待至夜暗,匍匐而行,趣斋供所,以前施物,遥掷众中。十余粒米,别奉炊饭。

因发愿曰:女人穷业,亦自昔种得,竭贫行施,用希来报。以十余粒黄米,投饭甑中,必若至诚,贫业尽者,当愿所炊之饭,变成黄色。如无所感,命也奈何!
作是誓已,掩泪而返。

于是甑中,五石米饭,并成黄色。
大众惊嗟,未知所以。周寻缘构,乃云,白遗生女之愿力也。

斋会之齐率,获粟十斛,寻用齐之。
安等后以事闻奏,遂得度“华严”(女名),出家住寺,终身受持《华严经》也。

善巧方便放生,阻止血祀恶风

安居处虽隐,每行慈救。年常二社(庙会),血祀(杀牲畜祭祀)者多,周流救赎,劝修德义。遂使不杀之邑,十会而九焉。

尝于龛侧村中,缚猪三头,将如烹宰。
安闻往赎,社人恐不得杀,求价十千。

安曰:贫道见有三千,可以相与。
众各不同,更相忿竞。

忽有小儿,羊皮裹腹,来至社会(庙会),助安赎猪。
既见争竞,因从乞酒,行饭行舞(边吃边舞蹈),煌焜旋转。

合社老小(看他跳舞),眼并(同时)失明。(小儿)须臾自隐,不知所在。

安即刀自割肉,告曰:此(我身)、彼(猪)俱肉耳。猪吃粪秽,尔尚啖之。况人食米,理岂不贵也!

社人闻见,一时同放。猪既得脱,绕安三匝,以鼻喙触,若有喜谢之仪。

故使郊之西南五十里之内,鸡猪绝祀,乃至于今。其感发慈善,皆此类也。

德高道隆,皇家尊崇

性多诚信,乐读华严,一钵三衣,累纪弥励。

开皇八年,频敕入京,为皇储门师。长公主营建静法寺,后住延兴寺。名虽帝宇,常寝岩阿(岩间山脚)。

以大业五年十一月五日,终(圆寂)于静法禅院,春秋八十遗(世寿80年)。骸(葬)于终南(山),起塔在至相寺之侧矣。
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