圣空法师开示：用一切现前，亦不住一切

都是万物所滋养

　　圣空法师开示：用一切现前，亦不住一切

　　【如第二月。非体非影。何以故。第二之观。捏所成故。诸有智者。不应说言。此捏根元。是形非形。离见非见】
　　佛打个比喻就好像第二月，第二月指的是什么?就是水中的月亮。你看到水中的月亮，你再去分析，哪个是体哪个不是体?所以非体非月，大家说，你在水中的月亮上去分析哪个是月体，哪个不是月体，能分析出来吗?它没有，你分析什么呀?那是知见立知，知见出了问题。为什么?因为第二之观捏所成故。
　　好，我们现在做个实验。大家眼睛都好使，眨一眨，好使，是不是?好，现在拿手捏它，一捏是不是旁边出来一个影儿，是不是?
　　你承认就好，这第二月，就好象我们捏眼睛一样，一下子有重影了，你们都重影了。大家说你们是多了几个?还是少了几个?你再捏试试，你说多了几个，还是少了几个?多了，因为你捏了眼睛，才出现这种幻觉;把眼睛一放，啥也没有，是不是?世间这一切，都是我们的妄想、无明、颠倒所产生的，知道吧?
　　有智慧的人，绝对不会说多，不会说少。捏眼睛所展现出来的时候、用的时候，他知道青、红、赤、白，显现了很多现象;不用眼睛的时候，他清清楚楚、明明白白。所以我们要用的时候，大千世界赤裸裸一切现前;不用的时候，眼睛恢复正常，恢复真心自性，那就对了。
　　但是用的时候，捏眼睛和不捏眼睛，你必须知道。捏眼睛造成的，没有实体。可是凡夫用的时候，就以为是真的，出了问题了。有智慧的人知道是捏了眼睛，他绝对不会把捏眼睛所展现的一切当成真的，用完了之后，恢复真心自性。
　　眼睛正常就代表真心自性，所以有智慧的人从来不会说，这个捏的根源是形非形，他从来不会说：是不是它真的能变出来这么多?是眼睛出来的，还是根出来的?
　　离见非见，你说它是我看见的，还是幻觉?我们现在捏完眼睛，你会不会有这些想法?不会，因为你知道。如果不知道的话，好了，我们现在世间的一切，就是捏眼睛所产生的。等到我们知道了之后，把眼睛放开，正常了，啥也没有。
　　要用的时候，就要捏眼睛，啥都有;不用的时候，就不捏眼，啥都没有。不捏眼睛就是放下，所以用的时候，提起;用完了，放下。这是禅门经常讲的提起、放下，指的就是这个。
　　佛打的这个比喻好，世间的一切，就是捏眼睛所产生的一切现象，一点实体都没有。我们明白了，就不捏眼睛了，所以“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”把眼睛一放，啥都没有了;要用的时候，啥都有。
　　六祖说：“用一切现前，亦不住一切”，你这两个关系搞好了，用的时候还是它，不用的时候还是它;用的时候也没多，不用的时候也没少;不增、不减、不动、不生、不灭，是不是?
　　用的时候，没生;不用的时候，也没灭，它没有实体的，哪来的生、哪来的灭?所以我们跟着这种幻觉幻生幻灭，现在明白了，也不生、也不灭，是不是就了了?了的是什么?了的是知见，真心自性从来没动过，哪来的生灭?
　　——选自圣空甘露公众微信上圣下空法师开示