发现和谐小区的心力量陈瑞珠老师主讲（第二集）

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摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

发现和谐小区的心力量　　陈瑞珠老师主讲　　（第二集）　　2011/1/5　　马来西亚中华文化教育中心　　档名：52-473-0002



　　阿弥陀佛，尊敬的法师，尊敬的蔡老师，各位老师，各位长辈，各位先进，各位同学们，还有各位小区的民众，大家好，晚上好。下午是放了六分钟的影片，晚上为什么放个二十分钟？是因为我知道有很多人是今天晚上刚来听的，所以下午的前半段没听到。这个点子就是从这世尊讲经里面学来的，世尊在每次每一会的时候，他要再往下讲，中间有人加入半中间听经，所以他就再做一个总结是这样的方式。所以我们觉得很多的点子跟古人学习，会有很多地方很周到。我常想为什么叫周到？这个周就是周朝的周，所以在我们整个中华文化的语文运用，是非常深奥的。你想想看，这个人设想周到，为什么是用周，为什么不是用夏，为什么不是用吴而是用周？因为《周礼》，《周礼》很地道就叫做周到。所以各位，我希望大家带一分周到的心，我们共同成全。我今天末学来讲只是跟各位做报告，报告我们在台湾一个小小区，十三年小小的一点经验，经营的经验跟你们做个报告，适不适用在马来西亚这个地方，很抱歉，这叫做「如人饮水，冷暖自知」。我只是奉命行事，「师长命，行勿懒」，蔡老师要末学来做报告，末学就来这一趟，我就遵命遵办。那各位今天晚上来听的带点想象力，因为上半段没听见，我们就往下讲，我相信前面二十分钟大概有个概括了。

　　先说一下，因为我觉得为什么说在学圣贤之道，会让人活出一个生命的光与热？一个人他失意、他落魄的时候，如果能够不怨天、不尤人，在圣贤的教育里面就可以让自己知道，求不得也，反求诸己，自己知道说自己要沉潜、要修正。觉得自己有受委屈，为什么会受委屈？是自己什么地方不够了。假如真如《孟子》所言「吾浩然正气」，怎么会受委屈？怎么会让人觉得是被羞辱了？这学圣贤之道的好处。所以一个人受委屈，觉得有不平了，读读圣贤书很妙，这个气就平了。假如一个人他骄傲，他顺利了，这时候读读圣贤书，会变得谦冲，会变得收敛，所以读圣贤书它妙在这里。所以我们看到，孔子他如何把他整个一生的行谊，是发展在生活上，这个叫做生活智慧。在我们台湾现在正在推行有两种智慧，一种叫做生活智慧，一种叫做情绪智慧，生活智慧我们现在又推崇是跟孔子学习。所以各位今天有这样的缘分，在这个地方学习中华伦理文化，真的是我们祖宗有德，我们修了大福报。所以各位要给自己的福报，好好给个掌声。

　　在这边要提的，一个人他要养有志，这志在哪里？我们虽然说读圣贤书所为何事？志在圣贤。当有的时候我们觉得说志在圣贤，谈何容易？这时候我们理要是透了，你就觉得就这么容易。人生短短几十年，你真做凡夫也是几十年，我们有志气的做个圣贤也是几十年，但是为我们的后代子孙，写下的榜样、奠定的根基，是完全不一样命运。我们有没有真正的去想过这个问题？假如你真正愿意深刻去思考的话，觉得这一生值得。所以各位，我们今天可以坐在这边，何止三生有幸！尤其是在这样荣幸的，有大护法支持这么好的一个道场。我带着我助理来，他看到这里的一切，他跟我说不想跟我回去。我跟他说你可以遨游宿夜，心可以留在这边，人要跟我回去。这个地方真的是个很好修行的地方。所以我在这边真的跟各位讲了一下，我在这两天待在这里的心得，各位要珍惜福报，有这样的殊胜因缘，师长在这边带着大家学习。

　　我们台湾三重那地方，是个饮苦食毒的地方，所以在那边是一个很有趣的，大家看到好像很好玩，事实上天天都是家家都有本难念经，我们在那边学习念这部经，我们怎么熬过来的？就是有读圣贤书。我们一样每天我们都要听师父讲经，每天我们要读经，再我们会有大共修的时间，每天都要补充这个能量，要不然绝对受不了的，为什么？地狭人稠，就地方很小，人很拥挤，尤其是三重这个地方。我不知道前面有没有放恳谈会里面那一段话，你知道我们三重出的名产是什么吗？现在没有人敢讲了。我在上礼拜五，我跟一个大学生，在台湾一个大学里面演讲，我就说你们知道我们三重的特色是什么？一个大学生就说「流氓。」我说「你说得真对，那是十年前、二十年前的事了，我们现在三重是什么？是文化新三重。」我们市长是评选为台湾的文化市长，因为什么？我们在那边一直在创造这些文化价值，圣贤之道绝对可以改变一个地方的命运、风水。马来西亚我看下来是个好地方，蔡老师你真有福报。因为他现在是我长官，我接了至善教育基金会的执行长，他是我的老板，所以我现在假如去哪里，我听他的，所以老板叫我来我就来。改天老板说妳也可以来这边进修一个月，那我收拾包袱我就来。我们刚才这跟大家闲聊一下。

　　这边看过来，一个「爱、和谐、一家亲」，我们在这边重视亲子教育，孩子教得再好，老师再用心，父母没有成长，父母会变成是扯后腿的力量，这是非常非常辛苦的。我有一次，一个孩子他已经下课，一个国中生下课了，九点半就明明要回去，他竟然十点的时候来按我家的电铃。按了电铃，我说「你应该这个时候回家睡觉，你怎么跑来了？」他说「老师，我可以上去跟妳谈谈话吗？」「当然可以。」我就让这个国一的孩子上来，上到我住的地方，他说「老师，我今天晚上住在妳家好不好？」我说「你要先告诉我为什么？」一看就知道有事，他说「我今天成绩考得不理想（国一了，他成绩考得不理想），我离家出走。」我说「你离家出走？制服穿着又没有行李，你要去哪里？」「老师，我来妳这里。」我说「好。」我听听看怎么回事？他说原来因为今天成绩考不好，母亲很生气，一到那边问说你今天怎么考这种成绩？在厨房洗着碗，这个抹布就往他身上一丢。我说「还不错，只丢抹布，假如妈妈手上是菜刀那不得了。」他就他自己笑了，我说「好，那这样子你今天考得怎么样？」他说「我的数学只有考五十几分。」我说「这国中，数学五十几分，不好意思，我跟你妈妈做一下反对党，五十几分不错！」他说「我也觉得。」「对，五十几分，陈老师还考过零分。」他说「妳真的考过零分？」我说「当然考过零分，我觉得今天我数学学起来心情不好，就跟它不想写，空白，那当然零分。」

　　我们就聊一聊，聊了之后，这个妈妈知道这孩子什么话喜欢找我谈，电话就打到我们家来。我说「妳今天怎么回事？」妈妈就讲「就是无明火上来，妳就常常教我不要重视分数，要重视孩子的品德，可是我看到分数我就受不了。」我说「好，请问一下，妳国中的数学成绩怎么样？」「我就是成绩不好，希望孩子成绩好嘛！」我说「好好好，那妳成绩不好，心情好不好？」「就是不好，我希望孩子成绩考好了，让我心情好。」我到后来就是把家长约来到我们小区图书馆，我跟她聊一聊，当然聊过之后，母亲都懂理，理可以顿悟，但犹须渐修。就你知道这个道理之后，不是马上做得到的，还要怎么样？还是藉事练心。可能我今天发脾气，骂孩子、训孩子、唠叨孩子三十分钟；过两天我还是唠叨，可是我缩短成为十分钟。再过来，我是一个礼拜才训个十分钟，慢慢把时间拉长，这就是进步。所以大家不要压力太大，常常有些人学了圣贤之道，一骂了孩子、或做错事就很愧疚，不要给自己压力这么大。因为我们犯下的习性，累积的习性不是这一世，有这样忏悔心，知道自己错在哪里，这就是英雄好汉。还要允许给自己时间，最重要的是要肯勇敢的说：对不起。

　　所以现在我们莲院老师没有别的本事，才上眉头，却下心头，是什么？这个眉头皱起来了就要学习放下，要懂得跟学生说对不起，就是这样。所以教学相长，这个年代大家互相教学相长。所以我今天站在这里，只是一个学生做报告，你们不要听了压力太大，因为我也不想压力太大，所以我们重视学习。各位看到是我们在课程当中，我们鼓励家长要欣赏孩子。所以像这些家长们他会学习的，像我们会学习做佛珠，做一些手工艺品，因为在学习一边做，打一个闲岔就做错了。为什么？一定要不断学习才知道我们自己是不圆满的，自己也会做错事的，看起来很简单，你做看看。就常常在当学生，你就会知道孩子在当学生的辛苦，才能够常常的温故知新，将心比心，人生就是这样子，将你心比我心，始知折磨苦。所以我们在这边常常做这部分。

　　再来我要提的，我们会在这边常常带孩子们一定要做公益活动，关心公共事务。这公共事务就扩展心量，道理、学理、经典都背了，很好，也已经了解了，真好。力行，怎么力行？像我们会带孩子们去看看这个植物人菩萨，这植物人菩萨，我们做活动不是说只是为了热闹而热闹，我们做活动是非常的精致的。怎么做？像比方说我们这个台湾有个植物人的收养中心，我们就带孩子们先去认识这些植物人菩萨，比方认识说这个老爷爷因为他独居，一个人住，半夜起来就滑了一跤，滑了一跤之后在大冬天里面，没有人发现，到发现的时候已经是变成植物人了。大家了解到独居的一种悲哀。再来看到有哥哥，有大哥哥、大姊姊无照驾驶骑摩托车，结果发生了车祸而变成植物人。从每一尊菩萨的一个事件，让孩子们反观自省，要珍惜自己生命，要看看每个悲哀，这个菩萨背后悲哀的可怜，他们就产生这种悲悯心。

　　然后再带孩子上街头劝募这个，我不知道这边有没有？我们台湾是叫，这边叫什么？各位知不知道？就是去买东西国家为要税收的，我们的可以对奖，第一特奖是两百万台币。我们就带孩子们上街头去劝募，这劝募怎么说？「叔叔、阿姨好，救救植物人乐捐一张。」在大街上就很热情的就一起把声音讲出来。可是孩子会害羞的，这时候怎么样？就会分组，会让这个国中的大哥哥、大姊姊，然后像这六年级、五年级、三年级这个年纪，我们带他上街头，大家像兄弟姊妹一样互相壮胆。再来再找这个爸爸妈妈一起陪同，爸爸妈妈也再分组，就每个站在每个地方就开始喊，孩子们看到爸爸妈妈也很热情，大哥哥、大姊姊看了大家就有胆，有这个胆识。后来我们就募到这些之后，我们就在大街上，在大街上就算这个，很多人就停下来看。可是我告诉你，这种事情新闻报导没有兴趣报导，做什么事情我们不是为了报导。所以我们这样做下来，我们发现很有意思，孩子在街头上劝募的时候，我碰过很可爱的一个叔叔，那时候我们是在台北募，台北车站。台北车站募，他就骑着车回到他忠孝东路四段，在骑这个车到忠孝东路四段要四十分钟，来回差不多一个半小时都有，又刚好塞车，他做什么事？他把家里的全部拿过来。拿过来怎么给？是一个位置、一个位置去给，给每个孩子打气。他说看到你们这样做，我真得很高兴。我们透过让孩子参与这种助人的公益活动里面，让孩子看到他的爱心，他的那种热诚，是被肯定的。所以孩子慢慢培养什么？培养那分志气、那分豪气，我看到这些孩子这样成长。所以人有志，人有志是一点一滴累积起来的。再来读圣贤书，读了之后去做，所以我在我们养志的方法，是这样子去做的。我们再看，我们希望家长一定会成长，这些我们都有。

　　我想是我们在小区里面，我们这个小区，蔡老师去过就知道，他还跟我们这个小区的领导见过面，还吃过饭。我们那领导当时候，我们要进去的时候，我们要先去租房子，不肯我们进去租。他说你们照顾这些孩子，现在孩子很坏，假如万一他到我们地下室去抽个烟，把我们放个火，地下室车子被他烧掉怎么办？妳现在都还租房子，妳哪有钱赔我们？不肯我们住进去。可是房东租给我们了，小区的主委，还有这些住户不让我们搬进去。我跟余老师就准备了礼，三天两头往他家里跑，他说那时候看到我们这样死缠烂打，吓都吓坏了。后来他受不了我们这样子的拜托，就召开住户大会，那个住户大会当然没有这种场面，就六、七十个人。住户大会里面，他们就在讨论说，要不要让我们进来办小区学校？这个反对的声浪是此起彼落。后来我听到他们就讲，现在孩子坏透了，绝不能让他们进来。而且他们收的都是一些单亲的，还有些行为偏差的孩子。听到的都是这种，不让他们进来的，不行。后来余老师就拉拉我，她说：我们真的要住进来吗？带给人家这么样的烦恼。

　　后来我就站起来，我就问他们：各位乡亲父老，请问你们自己的小孩，假如今天你的小孩好，过了这道围墙，别的小孩不好，把你小孩给带坏了，你怎么办？我们今天是个外地人，我们不是三重人，我们是外地人，我们因为是外地人愿意来关怀这边的孩子，关怀这边的教育，我们做的是不收钱的一个工作，我们愿意做，我求你们成全给我们半年的时间。假如我们真的做不好，我二话不说，我就退租离开这个地方。我求你们，求你们让我们来爱爱这边的孩子，关心这边的孩子。后来有一个爷爷就站起来了，「好，给妳半年的时间，做不好妳就要搬走。」我说「好。」这半年太精彩，天天都有菩萨来跟我示现：陈老师，妳那个学生走路都走在路中间。我说是是是。陈老师，妳看这些学生走路进来太大声。是是是，都是。都是妳的孩子，我心里想想，不错，我的孩子真多。所以现在真的觉得，后来做到现在，我们这个主委大哥，他非但不反对，还每天到我们小区厨房去当waiter，去当服务生。就蔡老师来，帮他上菜，还招待他，每天只要下班回来就在那边当义工，礼拜六、礼拜天没有去外面，就在那边，所以现在我们都封他为我们这个餐馆的馆长，义工馆长。有机会的话，我还很希望他来跟各位见见面，蔡老师说，他可以有很多故事可以讲。

　　他刚开始的时候，有个奶奶就跟他讲，「人家是老师，你对老师有礼貌一点。」「她们是老师，假如她们是老师，我还教授！」可是现在他跟人家讲说，我现在是会叫的野兽而已。他说归我们管，我说我们没有管谁，我们都没有谁管谁，我们就听圣贤的教诲，互相的相亲相爱，互相的互助合作，就是这样。所以在那边很多当初的反对党，现在都在那边挑菜，你看到没，就在这里，你看到没有，这当初那些反对党的奶奶，现在变成我们的义工了，每天来。圣贤的教诲是生活智慧，是从生活中展现的，怎么做？不知道各位刚才在影片中有没有看到？我每天我就让我们职工同仁，每天就泡好茶，热呼呼的就端去给：奶奶，请喝茶；奶奶，请喝咖啡，每天这样去侍候他们。到最后什么？「陈老师，妳不要叫他泡了，我们自己泡。」有时候早上我当面跟他们说，「爷爷、奶奶们早安，阿弥陀佛。」他说什么？「陈老师，来来来喝茶，我刚泡好的。」你看我多幸福，以前是我们要泡茶给他喝，现在是什么？他泡好茶，我一到那边就可以喝了。这是什么？这叫做天要加福是逆着来的。各位天要加福是逆着来的，假如我们这样逆着来的气受不了，福是加不上来的。所以我希望各位，当你这个逆缘来的时候，告诉各位，机会来了，为什么？天要加福我们。想不想要福报？想不想？想就要学习受气，这个受气、了气就苦尽甘来。

　　我们在那边，我们会做一些扶植弱势的工作，这个扶植弱势基本上我们不轻易的捐钱，不轻易的捐钱，除非这个孩子或这个家庭，完全丧失了谋生能力。像我们现在有认养一些孩子，他的爸爸妈妈完全没办法照顾他的，我们就会认养，就把他当作我们的孩子一样，他好像回到我们这个家一样。像我们就是。再来讲鼓励他们，像有些失业的这些单亲爸爸或妈妈，我们那个小区厨房就是这样，就提供给这些比较没有办法回到社会工作，在我们那边比较需要包容他。比方讲可能人一个小时可以做到马币十块钱，他一个小时只能做到一块钱，还是要给他做，为什么？绝对不可以就这样捐钱给他，就是你至少还有一块钱的能力，这是人的尊严，让他感受到是我是有用的。一个人假如常常被捐助，这个业没有自己去消，会变成是造业。像我听到有些被救助的人，救助到最后是什么？这个月怎么还没有送钱来？为什么？他已经会觉得理所当然。所以我们做教育工作者，是要把他的心给茁壮起来，养壮起来，让他重回到社会的机制里面，这样才能够帮助他活出尊严。所以我们在做当中，我们很注重这个部分。

　　我们再看，所以我们讲怎么让他能够自给自足的活出尊严，我这边跟大家分享一个故事，这是升上国一的孩子的尊严福祉的故事。这个孩子他小二的时候，他的父亲常常酗酒，酗酒回来就打他的母亲。有一天，他母亲受不了，就是要离家出走。一个小二的孩子，他亲眼目睹着他的父亲打他的母亲。再来，然后父亲拿出了瓦斯要同归于尽，这时候刚好我们知道有报警处理。可是这在我们台湾叫公共妨害罪，所以父亲就关到牢里面去了。因为这整个邻居们受到这种威胁，像个不定时的炸弹，所以母亲就陪着他一起过了一、二个月。过一、二个月之后，母亲也悄悄离开了他，有一天他早晨醒来，发现母亲不见了，一个小二的孩子，就坐在那边一直哭、一直哭、一直哭。一直到学校老师觉得这孩子为什么没有来上课？就告诉他的祖母，他奶奶就赶快去看他，他奶奶看到那孩子在那边哭着。真的哭的是什么？孩子告诉我，这个阴影他永远没有办法忘记。因为他在那边哭得真的是尿也拉出来了，屎也拉出来了，这个孩子让我们感受到的，我们就想要怎么样的帮助他。

　　所以我们开始就辅助这个孩子，我跟他讲，你不用担心，我会照顾你生活费、你的学费。所以他在跟着奶奶一起过日子。到了大概小六的时候，他才一百四十公分，小六要毕业才一百四十公分，很小很瘦。后来他就跟他奶奶讲说，他很喜欢跑步，他要参加田径队。奶奶就讲这么瘦这么小，怎么参加田径？不行，然后就不肯。他说怎么办？他就打电话跟我讲，「老师，怎么办？我家里奶奶不肯我参加这个田径队。」我就问他「你真的喜欢跑步吗？」他说「真的。」我说「为什么？」他说「我在跑步的时候，我就觉得我是很有风（神气）的。」我说「那你在跑步的感觉怎么样？」「我觉得充满自信，我觉得可以，让我感觉到我整个生命是飞起来的。」我说「好，假如你决定要跑，你就要坚持下去，你不可以轻易的轻言放弃。你要答应老师这件事，我就当你的说客。」他说「老师，我答应妳，我绝对选择我的决定，忠于我的决定。」小六的孩子我记得，我绝对忠于我的决定。我说「好，我相信你。」我去说服他的奶奶她们，奶奶就说「老师，妳就这么讲，好，就去吧。」

　　他到国一、到国二，他的成绩不理想，就跑到第五名、第六名这样。在国二的时候打电话给我，他说「老师，我遇到个很大的困难。」我说「什么困难？」他那时候住在他的伯父家，他说「我伯母跟我说，我上了高中之后，我自己要去赚钱，要赚钱养活自己，我这样子就不能继续跑，我一定要去读夜校，我白天要打工怎么办？」我说「怎么办？要靠你自己。」「怎么靠我自己？我喜欢田径，可是我真的去读夜校，我就不能跑。」我说「你必须要对你的选择做出全力以赴的态度，你要用你那双腿去跑出你的人生。」我们台湾，假如有得到很好的成绩，很好的成绩可以保送上高中，学校会负担学杂费就这样子。「所以你一定要好好跑，你别无他路，孩子，你要认清楚你的命运，没有爸爸照顾你，没有妈妈照顾你，这是你的命运。你必须自己腿肚要长肉，自己跑出你的人生，谁也帮不了你。假如可以推甄上高中，保送高中的话，你的生活费老师可以帮你忙，其它的你要自己来。」那孩子说「好，我好好的拼最后一年。」

　　所以那一年开始他全力以赴，每天人家是六点起床才开始要练田径，他五点起床；人家练到六、七点，他练到八、九点，因为他是跑马拉松的。后来到了国三的五月，他打电话告诉我，「陈老师，妳今天晚上要好好看电视报导。」我说「几点？」他说「在哪一台。」我说「好。」我那天还特别请假没有上课，就在那边等，这孩子他跑出了全台湾的第一名。他这个第一名跑出来，他得到了台币二十几万的奖金。他得到这二十几万奖金的时候，他告诉我，「老师，我高中的生活费妳不用替我担心，而且我要从这里面捐出五万块钱，给我的国中田径队的学弟学妹们当作伙食费。」我听了高兴，难行能行，他在这么苦的时候只要得到奖金，他马上想到是要回报给母校。我说「你这五万块钱一定要捐，我支持你，但是你这些钱存着不能动。」他说「为什么？」我说「这个留作你大学的生活费，大学不知道有没有着落？」所以高中的三年，我们就支持生活费而已。到了大学的时候，他大学也是保送上去的，所以他大学我们也只是提供到生活费而已。

　　我看一个孩子，一个孩子你要怎么去带他？你不是捐钱给他。我知道我在他国二讲那番话，他在最孤苦无助的时候，可是我必须要告诉他，所以他在这个整个的物质，从小二开始，一直到国中、到高中的阶段，我只有常送他一句话：孩子，你的命就是这样，你必须认清，想你有的，不要想你没有的。我从来我的名言很简单，「想你有的，不要想你没有的。」因为一个小二的孩子，你要告诉他什么，所以他靠这句话一直到上大学。上大学之后他有知名度，我们小区人都知道有这么一号孩子，这么的争气，开始怎么？会问他，要不要帮你买布鞋？要不要帮你什么？你需要什么跟叔叔讲、跟阿姨讲。我知道之后把他们全部找来开会，我说「对不起，请你们都不可以给他任何资源，这个孩子是我们在照护，我不希望你们私下给他点什么，他需要什么我们会给。」我也把他给特别找来，我说「孩子，我不知道你会不会接受这些人的帮助，但是我要送你一句话，这些人是同情你的，也是欣赏你的，但是我要你活出尊严，不要让人同情。」这孩子听了之后掉下眼泪来，他说「老师，我跟妳保证，我绝对不会轻易接受人家的施舍，我要用我自己的力量开创出我亮丽的人生。」我安慰值得。一个这样的孩子，他长期这样读圣贤的书下来，熏陶了他的志气，真的。所以各位你要相信，读圣贤书的孩子，真的会跟人家不一样。你们读不读？你的孩子读不读？这种声音，读不读？（读）读还不够，还要怎么样？还要做，做到才算数，做不到是吹牛。老法师常讲做了才说是圣人，说了而做是贤人，说了不做是骗人，要小心。

　　我们那边要做社会福利怎么做？我们的方式上，我们假如不是学圣贤之道，我们就跟外面做这些慈善救助的差不多。可是真的不一样，所以我们这边有些做法，提供给大家做个参考。这边我们社会福利的紧急安置，这个案例怎么做？就是亲师生是一体的，共度难关的。怎么共度难关？我这边讲一个个案，小娴跟小冠他的母亲是越南的新住民，就来到台湾之后，她发现她嫁的不是她所想象这么好，所以在这个大姊是六岁，弟弟是三岁的时候，回到了越南就没有再回来。这父亲就非常的悲愤，常常把气会出在这个孩子身上，现在这两个孩子在我们那边。孩子一个是小一，一个是小二，有一天有个同仁就到我办公室说，「陈老师，小娴的爸爸自杀了。」我吓了，我赶快去，他说「爷爷要来把这两个孩子带回去。」我就赶快去找爷爷，问他说「爷爷，你现在把两个孩子带回去要怎么安置？」他说「我现在就把这两个孩子带回去，我就买便当给他吃，

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我要赶到医院去照顾我儿子。」我说「那家里还有没有人照顾他？」他说「没有。」两个孩子这么小，要带回到家里面没有大人的一个环境，我不放心。我开始跟爷爷说，我说「可不可以这两个孩子让我们来照顾，你安心的去照顾儿子？」他说「要看这孩子愿不愿意。」我当下就把这孩子找来，我说「孩子，假如你现在来跟老师，就住在我们这边宿舍好不好？」孩子完全不让他知道爸爸做傻事，因为绝对不让孩子知道，这会产生身教的示范，我就希望爷爷不要说，爷爷讲好。

　　就把这孩子带到宿舍找老师照顾，白天义工爸爸跟义工妈妈，就载这两个孩子去上课，就连续一直到这爸爸出院为止。再来，我们义工的爸爸妈妈就每天到医院去，去给这个爸爸打气鼓励，去照顾他、陪伴他。请问这像不像一个大家庭？然后这爸爸出院之后，就来跟我说，「老师，对不起，让大家操心了，我不会再做这种傻事了。」我说我真的要骂骂你，满有意思的，这个爸爸高我大概有一个半的头，我正在训他，我真的训他。我说「你不能这么自私，我们今天在做事情，这孩子是你亲骨肉，你怎么可以遗弃他？我们今天跟你的孩子都非亲非故，我们都这么爱你的孩子。你没有权力、没有资格遗弃你的孩子，你必须把一个父亲的天职负责起来。」当然这父亲也在那边，我们就谈了两个多小时，谈了两个多小时之后，我也找了义工爸爸们常常去关心他。所以现在他跟我们义工团的爸爸们，就等于是有兄弟的这样互相的扶持，现在也常常的会加入我们的活动。所以人是必须透过团体的活动互相的支持，互相的依靠，然后开始捡回了那分失落的信心，这样子才有办法把自己生命的光与热，再给绽放出来。所以我们看到这些我很高兴。

　　接下来讲，像我们最近有个很可爱的事情，就是我们有个年轻爸爸，这个爸爸才二十六岁，就有一个十岁的孩子。你说怎么回事？因为这个孩子的爸爸前阵子往生，妈妈是我们大陆的同胞，她要回去大陆办事，要三个礼拜，我在想这怎么办？这孩子就托我们，托我之后我也很忙，我就找了一个小爸爸陪他。这个小爸爸很可爱，那么年轻，可是真的负起做爸爸的责任，早上就去跟他买早餐，然后送他去上学，晚上就带着孩子跟他梳洗，一起睡觉。这孩子睡觉会打呼，然后还会三百六十度旋转，他那三个礼拜都睡不好。可是他说：真好，我这么年轻，就有个这么大的儿子。所以现在每次孩子下课回来，第一个就找他报到，叫他：筑元老师，我回来了。他就觉得好像这个儿子回来了，太有意思。所以看到孩子们这种，我就跟这老师说，我说「你要多跟这个孩子亲近，因为他的父亲在往生前，是一个因为酗酒，酗酒所以把身体给喝坏了。现在孩子喜欢跟你亲近，你就做好榜样，让他在心里面有另外一个好男人的形象。」我这个老师更可爱了，就常常非常小心翼翼的，注意自己的言行举止，为什么？要做好爸爸的形象。

　　那我们来看看，在这边我们会有办这社会企业是什么？我们这社会企业，我们在小区里面有厨房，原来是在这个一九九八年的时候，是金融海啸，所以因为这样关系，我们家长们主动的发起要义卖，做很多、研发很多产品义卖，那个不归我管，都归他们自己自动自发的。所以这是他们自己出钱买材料，自己做什么，卖了什么，我完全没有管，叫自动自发，叫小区动力学，完全没有在我们编制内。可是发展一、二年下来，愈来愈庞大了，我们就要把它给制度化。但是我们产品，我就跟他们讲，我们不是在卖产品，我们在卖这分爱，我们要营销这分感情，所以我们就把它取名叫「爱一家亲的社会企业」，所以我们产品都是叫「爱、和谐、一家亲」。这是我们每个如何把中华文化变成文化产品，把它卖出去。所以这也是创造机会，来帮助那些失业的，或者是一些老人家。像我们那边有隔代教养，就是奶奶、爷爷在养孩子的，就给他制造一些工作机会，让他觉得我老还有用，不会觉得总是靠人家施舍。所以老人家觉得我真的有用，因为老人家有很棒的手艺。像我们那边有什么豆瓣酱，还有这种什么豆干，这个常常都有人来订。当然你们是吃不到，太远了，你们精神支持我就好了。再讲我们会在这边让这些中年失业的人，有个就业机会。

　　再来就是这些清寒的高中生、大学生，我希望他利用这假日来打工。在这个地方打工，我会很安心是什么？我们这边爸爸妈妈一定会教导他、提携他，所以比在外面打工我比较安心。我会创造出这样的一个平台，这叫创造机会，解决社会问题。但是所赚的每一块钱不属于任何一个人的，就取之于社会，用之于社会。就像韩国「商道」里面这个李尚沃先生，他是韩国的首富，相等于是王永庆这样的身分，可是他往生后口袋只有二十几块钱，成为最佳商道的一个典范。所以我们在这边，目前我们机构里面，已经有人集结了办这个企业的经费，但是赚到每一块钱都不属于任何人的，所以叫取之于社会，用之于社会。所以我们也在做这样一个中华文化的商道，希望以后这个关系企业，这企业发展到马来西亚来好不好？谢谢。

　　我要跟你们分享的，是我们爱一家亲的小区餐厅，这个餐厅有个特色「爱与信任」，跟你们这边不太一样，可能每个地方风土民情不同，所以很多的一些经验是提供做参考。什么叫爱与信任？就是我们讲是滴水之恩，涌泉以报。在我们这里面，我们餐厅是这样子，就是你一进来，你进来有条件，一定要穿得干干净净的，然后要拜佛，拜完佛之后，你就很随意的就去取了餐盘，你这要吃多少随你取，吃完之后，你自己要投多少钱也随你投。我在办的时候，我们这些小区的民众进来，很捧场，拿了锅子、拿了碗公来，一进来之后，那个锅子摆在那边就整盘菜倒了就走出去，那个碗公也满大的，装得很大碗就出去。我们义工妈妈们看了，「陈老师，妳觉得这个行得通吗？爱与信任的餐厅，妳是不是助长他们的自私？会不会让他们造业？」我说「我们要坚信人性本善。」她说「这样子会被吃倒，会被吃倒。」煮了一个多月之后一个主厨他说，「陈老师，不好意思，我煮不下去了。」他就把锅铲一放就走出去了，一大堆要吃饭怎么办？我袖子一卷：我来煮。孔子说「吾少也贱，故多能鄙事」，就有这个好处，人家难不倒你，我就下去炒菜煮菜，只要每次到了十一点，我就拜托这些奶奶们把菜调好，我就带着几位还愿意跟着我傻下去的，我们就在那边煮菜，这个餐厅第八年了还在。而且它现在成为我们募款的机制，我相信，真的要相信人都是有良心的。他为什么会匮乏？因为他的心没有感受到爱，没有感受到信任。有时候人在那边吃饭，我就过去看：你要吃饱，菜还满意吗？没关系，吃不完就包回去，就这样。所以做下来，人家感受到我们真的是来真的，他也不好意思不来真的，就这样，就真诚以待。所以人是教出来的。

　　我要跟你们讲，这个餐厅让我最感动，觉得就说最有成就感。在金融海啸过了几个月，有一天有个爸爸就说要找我，我说「这个爸爸，什么事？」他说「陈老师，可不可以借一步说话？」我说好，就到我办公室，一到办公室，就从口袋里揣呀揣揣一个红包，「陈老师，这红包我来支持妳的理想。」我说「这么好，来来，请坐、请坐，怎么会有这么好的事情？」他说「我是这一波金融海啸里面被裁员的，我被裁员的时候，我真的不敢跟我太太讲。因为现在孩子正在要缴学费，然后房贷也在缴，我不知道怎么跟我太太启口我没有工作，而且不知道这波金融海啸到什么时候才结束。所以我就每天中午在这边吃饭，然后吃完饭我去找工作，晚上我也回来这个餐厅吃饭，我吃完饭之后，顺便再把我家里的份都给打包回去，连续我吃了三个月的饭。我现在找到第一份工作，我第一份工作的薪水，我抽了一点来支持妳的理想，谢谢你。真正谢谢这一波让我觉得有这个餐厅陪我度过难关。」我心里看到是什么？一个男人他不忍心去伤了太太的心，一个男人他不敢去告诉人家我没有工作，保住了他的尊严。所以我就想到是在混沌中，有人是自私的，也保留了做人的尊严，我觉得这是最美的，这是中华文化。我们常常讲的「车马、衣轻裘，与朋友共」，不就如此吗？我为人人，人人为我。所以这些精神不是我发明的，都是圣贤启发了我的心量、我的点子。所以一切荣耀归于我们圣贤老祖宗，我们该为我们圣贤老祖宗掌声。

　　在这个餐厅里面，我很喜欢看到的是什么？我们餐厅里面，一些单亲的孩子们在那边吃饭，我看到的是一些单亲的家庭，他就两口人，有时候爸爸跟孩子，有时候妈妈跟孩子，他到吃饭时间他们就这样挤在一起，就像一家亲，我最喜欢看到这个画面。回到家就冷冷清清，两个人大眼瞪小眼。可是在那边坐下来就欢欢喜喜的，聊一聊今天遇到的困难，聊一聊今天遇到的快乐，我觉得那就是天伦之乐。都是炎黄子孙，都是同一血脉怎么不是一家亲！所以觉得这就是我们传统大家族的价值。所以我做这个工作，你说有没有苦？有。有没有辛酸？有。但是你看到了，在别人身上看到喜悦，在他们感觉到需要的时候创造这种价值，我就觉得一切辛苦都值得了。

　　让我们看一下，我想跟你们分享，在前年台湾发生很大的一个水灾，叫八八水灾，你们知道吗？那个水灾，各位你要记住，今天不管哪个地方都一样，真的一定要修福积德。所谓的世界末日在哪里？像在我们南台湾这个叫小林村，这小林村就在这样的一个大雨当中，整个是灭村的，整个村就这样子冲到台湾海峡去了，所有的人找不到尸骨，这是多么悲哀的事情，我们听了多么难过。所以那时候在阿里山那边也很严重，我们那边跟一个原住民在互动，我们就很关心着。结果他们传下来的讯息是：我们还活着。我们还活着就是希望，这时候我们看阿里山很严重，很多人他虽然没有性命危险，整个房子都倒塌了都冲到那个，我们那边有个水库，曾文水库，整个都冲下去。所以那时候我们本来要办一个活动，跟这个原住民的孩子们办个活动，叫「城乡交流」。就是原住民的孩子下山来，我们这个小区学校孩子做主人，要招待他们，跟他们一起吃、一起睡，要招待他们去了解台北的文化等等。整个计划都做好了，结果这么一个水灾，整个都停办了。

　　停办之后我们这些大学生孩子就说，「陈老师，妳带我们去救灾。」我看看这些小娃儿大学生、高中生，这个灾需要很特别的能力，我说「我们准备着看能不能做点什么吧？」所以我们在这时候，孩子们说老师带我们去救灾的时候，我就讲我们看看可以帮忙什么？就等着讯息。这时候孩子们我让他们做什么事？就是叫他们说你们先做一件事，这时候我让他们骑脚踏车，骑脚踏车在风雨中前进，那时候有地方淹水的。他们说「下雨！」我说「年轻人，来跟我说你们要去救灾，下这么个雨，你就不敢出去骑脚踏车，还只去玩而已，那你说要我带你们去救灾。」他说「好。」于是他们就骑着脚踏车在风雨中前进，这必须练习有没有危机意识，当他们骑车出去的时候，我一颗心是七上八下，为什么？不是我的孩子，假如出事情的话，我生不出来还给人家。我就告诉那个领队，我说「你们每到一个地方，要打手机给我，每隔十分钟要给我回报，不可以让他们知道。」结果他们就「老师，我们到什么地方了，老师这个地方淹水，水深高到我们腰部。」我说「可以过吗？」「可以。」他过完之后就说，「老师，我们安全的度过这个灾难。」我说好。结果他们整个回程回来之后，我就已经请义工妈妈帮他们熬好了姜汤，赶快放热水，准备让他们去洗澡。

　　所以有时候来讲带年轻人成长，是需有要点胆识，牵肠挂肚在所难免，可是他没有去迎接风雨的勇气，没有这样的历炼，他不可能，只是一张嘴皮子说说我要去救灾。你连个风雨中骑脚踏车你都做不到，你怎么可能可以去救灾？所以这时候我们就听到讯息了，因为很多地方泡水，有些很多这个工厂，大量的物品都泡在泥泞的污土里面，所以我就让孩子们去做清洁家园志工，到那边去洗。那时候刚好我有特别事情，我本来要带队的，我不能去，就让他们下去洗。洗洗洗，洗了之后，晚上有个孩子说：老师，我把妳的份都一起给做了。他就是埋头苦干不讲话，一直洗，人家就说以为他是哑巴，一直很认真洗，到那边都没有讲话，就一直洗。后来人家知道他会讲话，就先跟他预订：假如你对我女儿还有兴趣的话，我希望你当我女婿。所以讲这个真的是有趣的事情。他说：老师，竟然会有人（他这小孩才国中毕业要升高一）就说要订我当他女婿。我说：虽然是个玩笑，我还是引你为荣。

　　孩子们到晚上还有意思，孩子们主动的说，跟老板约好要采访他们，就说在这场风灾里面，你们是怎样心情度过的？你们是有哪些情绪等等，他们专程跟他采访。采访就像记者一样，后来那个董事长说，「陈老师，以后假如这些年轻人毕业了，愿意到我公司来上班的话，我第一个录用。」我说「我想自己留着用。」这个培养出来的，像我们这些大学生现在都有，很好玩，我只要带出去，人家都说以后我希望他到我公司来。你们现在知道，我们现在基金会的董事长是我们房东，他是全世界最大工作鞋，他说「只要莲院的孩子大学毕业，都可以到他们公司去上班，不用经过甄试，只要陈老师妳一句话。」那我谢谢你，这样这些大孩子就非听我的不可，我说「以后你们饭碗已经在我手中操纵着。」所以做到这样子很有意思，就是你说一句话人家就相信，孩子们就知道说你这么玩真的，人家也跟你来真的，大家就真诚以待，这个多好的事，说话算话。你们想不想过这样的生活？这就叫净土。

　　当然孩子们也没闲着，这大学生去做家园志工，就带着这些小朋友上街头劝募，想尽办法，让他们为这块土地的灾难，尽一分关怀之意，他们觉得我也尽到心力。人不是捐钱，很多东西是钱买不到的，他们上街头，他们大声的呼喊着：八八水灾，我们一起来救助等等。他们在练的是胆识，他们练的是培养一分豪情壮志，看了真的过瘾。尤其有些孩子看到说，有些路过的民众就摸摸他们的头，你们真乖，佩服，他们觉得嗯。所以有些人看他们喊得口干舌燥，特别去买饮料请他们喝，他们说：对不起，我们自己有带水，我们老师说做义工就是要吃自己的饭，喝自己的水，帮别人做事，这样才叫做义工。我说好样子。所以在这边讲的是整个最重要的目的，我们希望积极的发展中华民族文化，家的特色。这个时代有些人说，传统大家族已经没有了，以前你到个地方他是姓蔡，全部都是姓蔡的住在一块，他是姓李的全部都住在一块。现在不是，现在是百家姓，还万家姓对不对？像这边一定是百家争鸣。那我们怎么样？我们将来就用小区学校的形态做出来，我们在这小区里面你会教什么？我们教的是。

　　漏了一张不好意思，我先介绍这一张，这张为什么要介绍，那当然是刚刚讲小孩子他上街头劝募，那我们小区的这些民众做什么？这些妈妈们做豆干、做包子馒头、做凤梨酥来义卖。我那时候，因为那些家长们就说，「老师，我们自己经济这么困难，我们可以做点什么？」我说「我们有一双手。」他说「好，我们就用这一双手，来帮助灾民募款。」那时候我们要募一百万，台币一百万，刚刚金融海啸过后的第二年要募一百万。他们说「我们自己都不够，怎么还要帮别人？」我说「我们还有一碗饭吃，我们就要匀出半碗饭给人家吃。人家现在命都没有了，连家都没有了，我们只是苦一点有什么不行？」他说「好。」所以我们家长们全部发动，结果我们后来募到一百万，不止一百万，还募到一百五十六万。我另外还找了两个单位又帮我募了三百万，因为在阿里山的重建一共要七百万，帮他们买种子，要帮他们买水管，要整地，我们是帮忙他重建，不是捐给他。捐给他就是捐钱给他是让他重建，等于说给他鱼竿，所以我们愿意帮这个忙，因为我们是小单位。

　　这个义工妈妈们，有一个奶奶她就说：陈老师，假如全台湾有一万个像我们这样小区学校，该多好。我听到这个妈妈讲这个话的时候，我就想：好，我们来努力，不止让全台湾有小区学校，我们可以让全华人、全世界都有小区学校。这个小区学校它只是一个工具，就像有人是用保特瓶装开水，有人是用保温瓶装开水，我们这个小区学校，装的就是中华伦理文化大家庭的教育方式。这个小区学校在国际上有个专有名词的，这样才有办法可以推广开来。所以讲这个方法在大陆行得通，因为大陆有辅导中心，我在大陆有些朋友告诉我，这个安亲课辅这方式在我们大陆就有，没错吧对不对？马来西亚也有补习是不是？但是你要怎么做？像我们就是这样，我们讲的这是整个明修栈道，暗渡陈仓，就把这个中华伦理文化无形之中，就整个在生活之中开展。他们说原来是什么？这就是中华文化，他就已经在学习了，他而不自知。就像芝兰入其室久而不闻其香，这样的做法，这样会太深吗？会太深。就像你的手常常去摸那个檀香，你的衣服常常放在檀香的橱子里面，你衣服穿出来就有檀香的味道。假如你常常在鱼市里面卖鱼，你的衣服里面就有鱼的味道。所以人就在环境中无形的去熏染，无形的就已经享受到这中华文化的价值。

　　这里我们刚才也介绍过了。所以希望这是我们设计个独特的，中华文化的儒家式的企业管理，怎么管理？我还设计的，我们的同仁，我要设计的是你自己管理自己，你自己为你自己设计，你自己为你自己评薪水，老板自己当。怎么做？我们这套方式已经研究接近九成，每件事情一定有个制度，这个制度你可以知道你有没有做到，凭良心。我觉得人一定要当自己的老板，被人管的事情是管不住的，我就是要这么做。所以择你所爱，爱你所择，就选择你喜欢做的事，你才可以活出你生命的快乐，你会觉得你不是在为老板上班。当然你要学习着要感恩老板，老板是什么？他出去接洽客户，去接洽订单受多少的气，他多少的弯腰，打躬哈腰，回来了他照顾我们的家居生活，让我们可以生存。所以如何对老板永怀感恩，一个感恩的人，老板也会感恩我们。可是我们讲的是做这样的商道，如何在这个儒家式的做出来，所以我要做个实验。我希望把这个商道，用儒家式的经营管理方式给开展出来，告诉人家中华文化绝对行得通。

　　我所做一切报告，我只是个代表，我们是一个团队，就像我们共同创办的余素华余老师，她是个学校公务人员，当初我们要借钱来办学的时候，她的家里人都觉得怎么可以这样做？这样做行得通吗？妳的薪水都花在这上面，以后妳老了怎么办？我很感恩她，我们两个人这样走过来，走了十三年，等一下讲。我们最重要的是，我们觉得唯一成就的答案，就是从孝道、从师道建立，我相信「百善孝为先」，我相信师道的弘扬开展可以救世界，只有孝亲、报恩、尊师、勤学，这样的一个根本之道。所以「孝，德之本也，教之所由生也」，一定是从孝。一个人假如说，他对别人是非常的有礼貌，照顾非常的妥当，回到家跟父母大小声，这个人不可能是真君子，而且他福报，不可能老来可以还有享用的机会。所以这边我跟各位提的，也是说我们做法上是从陪伴孩子成长，提升小区伦理，是我们兴办小区学校，扶持弱势家庭，推广社会企业。我们希望重现什么？重现传统的家道、师道、商道的精神跟功能，建造这个爱、和谐、天下一家亲这个愿景。什么叫爱、和谐、天下一家亲？就是天下为公。今天在我们这个小区里面，有这么一个小小的小天下为公，所以我们也做得乐此不疲。

　　这里我们来看一下，下一张，跟你们介绍这一张，这一张我称它叫做「幸福圆满图」，各位手上有这一张吧？你们来看一下这一张很有意思，这是最近我们小区的老师，这些年轻人一起整理，整理到最后我就把它归纳成这样，你们看看多有趣。我们从心出发，从这个心，你看到没？我们从讲的是五伦关系，五伦里面父子有亲，父子有亲是仁，父子有亲让人感觉到仁爱，有温暖，有亲爱精神。有温暖，这温暖虽然它是属于木，因为木它往下扎根，往上成长，「天同覆，地同载」，是靠这个木。这个木它是在春天，所以春天是希望，但是它是属于肝，它是肝。所以一个家庭父子有亲，家里人的肝会好，人家在讲，这不是我讲的，这是有个脉络的。这彭医师那边有归纳的，所以他会福寿，一个人肝好，寿命会比较长。

　　再看义，我们看这个君臣有义，这个义它是属于良，因为君臣之间互动良好，互动很良好，良好会怎么样？就会创造财富。因为你这个君臣有义，老板跟员工团结合作属金，这个金就会来。这金来怎么样？看一下这里，这是什么？它是秋收，秋天就会丰收。一个公司里面老板看不顺员工，员工觉得老板脾气大，这个秋天的收成一定不好，年终奖金就不精彩，秋收就不好。所以这是属于肺，假如一个人君臣之义不好，就上气接不了下气，气就不顺，这气不顺就没有办法富贵。看一个人气色，看一个人做事看精神，这个人总是上气不接下气的，你就让他做事情就做不长久，所以你怎么会有富贵？你看这有趣，夫妇有别是什么？礼。所以「礼之用，和为贵」，这个礼，男有分，女有规，这个礼做得好的怎么样？就恭敬。夫妻之间要相互的恭敬礼让。这个恭敬属火，这夫妻之间火气太大，会影响感情；没有这个火气会相敬如冰，冰块的冰。所以是属火，这个温度要刚刚好，这刚刚好怎么样？夏天，就像夏天温度也不要太热，这个属夏。这个夏天里面是心，这个心康宁，假如夫妻相处得好，这个家庭就会觉得安宁、很和乐，整个家庭觉得很健康。

　　再看这边，下一个我们讲的是长幼有序，长幼有序你看是智慧。你看「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中；财物轻，怨何生」。要不要智慧？要，要智慧。财真的要节俭，节俭它属水，这个水太多，我们讲这个钱水、钱水，这个水太满，就是通常水代表钱，水太满会泛滥，水太少贫穷。所以到冬天，这个冬天的时候要刚刚好，一般常常都缺水，冬天管肾。所以我们讲长幼有序，整个照这样下来，肾好是好德。左下再看，朋友有信这属性是让，这属于让，这是像我们在管仲跟鲍叔牙这个故事。管仲跟鲍叔牙，他们这个朋友有信怎么样？管仲本身家里面比较需要金钱，鲍叔牙就全部交给他管。人家说「鲍叔牙，你真笨，你这个朋友都占你便宜。」他就说「管仲家里比较需要钱，而且我全部都让他帮我打理，他点子好，他帮我赚钱，何乐而不为！我还靠管仲帮我赚钱。」所以管仲就说，「生我者父母，知我者鲍叔牙也」。所以鲍叔牙知道管仲是可以做大事的人，结果管仲就成为齐国的宰相。所以讲是一个朋友之间是土，你看他就是互相的谦让，就会土，土是什么？有土斯有财。所以一个人你愿意让，你愈让你的财愈多，这土。这个土是肠相，就是我们讲肠胃会顺，一个人信用很好，肠胃会顺，然后再就是我们说考终，说一个人身体这部分整个下来。

　　所以看我们好好的修五伦，我们讲的是五常、五德，五伦是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信，我们讲的是五常是仁义礼智信，五德就孔子讲的温良恭俭让，就像这栋大楼是金木水火土，我们春夏秋冬到长夏，长夏才适合耕种。为什么南方人，南方它的耕种是一年稻米可以两次到三次？就长夏这个土才能够滋养万物。所以像台湾青菜多、水果多，因为气候四季皆宜，