转帖：受菩萨戒要做什么准备

我要报恩

　　要做菩萨就要真实的脚踏实地的来学佛，先对无我对出离方面要有感受，在这个基础上才能真正的发起菩提心。

　　小乘是把自己的漏给堵住，轮回的业把它结束掉，你的生命这样才会充实，才会大而有光。

　　所以你看这个画像也是，凡夫就光是一个人，如果圣者头上就有光圈，这样行起菩萨道来菩提心才会非常强大有力。

　　现在想受菩萨戒，往往以前就有这样的善根，但是来到地球上投了胎之后，我们在这个境界当中会迷失掉自我，迷失了自我之后有时候就变得没有力量了，我们的生命都迷惑在这个业力的世界里面。

　　就好像飞在云雾里面，靠感官完全没有办法看到，这时候只有看仪表盘。所以佛陀的经是真理的指导，它叫规则。这个就像仪表盘一样，你只要看着它，跟着它的指挥，你参照于真理你才能超越出这个迷雾，六道轮回的状态。

　　那个迷雾就好像众生业力一样，我们自己给自己造的业力的环境，如果没有佛讲的真理就完全迷失在里面了。

　　四、菩萨戒的行持

　　现在一般人对持戒有一种畏惧之心，就是怕自己持不好戒，罪过很大，会下三恶道。其实，受菩萨戒的前提是要发菩提心，受了戒就跟成佛结上了缘。能够跟成佛结上缘分，比不受戒而没有缘分来得强。

　　宁可受菩萨戒，犯了重戒下地狱，也比你不受菩萨戒好。为什么呢?因为结上了缘分，所以下地狱出来后还可以成佛。永远不受菩萨戒的就没有这个缘分，无量劫还要轮转，也还是要下地狱。

　　受了《梵网经》十重四十八轻戒的，前面的十重戒要注意，不要去犯。其它的四十八条轻垢戒是可以忏悔的，犯了后忏悔能够忏除。更何况受了菩萨戒，我们就有菩萨戒的戒体，有这个戒体，就有佛力的加持。

　　如果不受这个戒，当对境生起的时候没有戒律的护持，就一定会犯。如果你有戒体的话，遇到对境，戒体马上产生作用，你就不会去犯。所以还是要勇敢地来受菩萨戒。受戒对自己有好处。


　　五、授持菩萨戒的开示

　　希望大家第一要懂得戒的意义;第二要知道怎样要如法受戒;第三要知道受戒的功德;第四要知道失戒的罪苦;第五对受戒的道理要正解深信;第六要发大愿求上品戒;第七要至诚禀受净戒;第八要精明戒法;第九得戒后要善能护持，少有亏损当从速忏悔;第十当知处处都可以持戒的，不一定要出家住寺院才能受戒的。

　　希望戒子得戒后，当如法精修，毕生严持不犯，誓断一切恶，誓修一切善，誓度一切众生。这才能达到受菩萨戒的目的，获到殊胜功德――圆满菩提，究竟成佛。

　　则上不负世尊制戒利人之盛德，并且不负发起传戒诸同仁的厚情，和你们这次受戒的胜缘。

　　六、授持菩萨戒的开示

　　你想往生，一定要受菩萨戒、发菩提心。佛经里有个比喻，你受了菩萨戒，你的这个碗就是一个金碗了，这个金碗就是砸碎了，碎片还是金子的。不受菩萨戒，受其它戒，你的这个碗是泥巴碗，就算是一只完整的碗，但还是泥巴的。所以我们鼓励大家受菩萨戒。

　　关于菩萨戒，对十重戒要很好地去受持，不能丝毫违犯;对四十八轻戒，尽量去受持，能受持多少就受持多少。关于持午问题，如果确实持不了，那就晚上吃一点，作服药想，但是要生惭愧心。

　　我们在这个世间只能粗持戒律，这也说明我们在这个时代，只靠持戒是没办法得解脱的。如果以自力的法门修行，对持戒的要求就非常高，但如果再以诸佛、菩萨的慈悲愿力，以其愿力令我们行持圆满。

　　七、受菩萨戒者有八种殊胜功德

　　一者道场殊胜，菩萨发心，受此大戒，越六趣三乘，直至菩提。

　　二者发心殊胜，若人一念，发起大悲大智，受菩萨戒，即超二乘。

　　三者福田殊胜，假使有人供养满世界大阿罗汉，不如供一受菩萨戒者。

　　四者功力殊胜，受小乘戒，譬如萤火，受菩萨戒，譬如日光。

　　五者灭罪殊胜，受戒破犯，犹胜外道，以戒威力，设堕恶道，受罪轻微。

　　六者受胎殊胜，受菩萨戒者，若有胞胎，常为天龙善神，共守护故。

　　七者神通殊胜，受菩萨戒者，能搅长河为酥酪，变大地作黄金。

　　八者果报殊胜，受菩萨戒者，当生莲华藏海，受法性身，一得真常，永不退转。

　　受大乘菩萨戒，既得如是广大功德，因此奉劝诸善男信女，凡是信仰佛法皆应求受大乘菩萨戒。既有百益而无一害，何乐而不为呢!

　　——本文分别节选自佛教大乘经典，以及高僧大德开示。欢迎转发流通，功德无量。如有纰漏，敬请指正!