转帖：学佛从三皈开始，修行以五戒为基

yuanjue

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　今天的周末讲堂，悟恒法师为发心的佛子宣说五戒的含义、受戒的功德利益、如何持守戒律等，开示每一条戒的开、遮、持、犯，令学人对五戒有了更清晰的认识，引导大众正信正行。


各位居士菩萨，上午吉祥。很高兴大家来到光孝寺听周末讲堂，一起来学习关于五戒的内容。我们每个周六上午，都会有法师讲三皈五戒，为什么要经常讲这个主题呢？因为三皈五戒太重要了，你能不能成为一个真正的佛教徒，在今后的修学中能不能得力，进步快不快，都要看你的基础是否坚实、牢固，这个基础就是三皈五戒。发心受三皈、持五戒的居士，要多来听课，不同的法师讲课有不一样的精彩，你能学得更加全面、深入。在周日，我们会有其他主题的佛法讲座，也非常欢迎大家来听。

上一次我讲了“学佛从三皈依开始”，今天这堂课的主题是“修行以五戒为基”，皈依三宝之后要做什么呢？就是要学习五戒，受持五戒。我们从五个方面来讲：


一、何为五戒？

五戒即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

1、不杀生。上至诸佛圣人师僧父母，下至蜎飞蠕动，微细昆虫，凡有命者，不得故杀。一切有情识的生命，不要故意去杀害。现在有些植物学家搞研究，说植物也有感觉，大家不要跟着钻牛角尖，植物没有阿赖耶识可以入胎，山河大地这些器世间属于无情众生。

2、不偷盗。凡他人之金银财物，乃至一针一草，不得不与而取。

3、不邪淫。居家学佛，未能全断淫欲，只许于正常夫妇配偶间行之，此外一切女人不得故淫，名离欲邪行。

4、不妄语。凡不如心想而说，皆是妄语。

5、不饮酒。能致醉，令人神志昏迷，故一切酒不得故饮。


五戒之中，不杀、不盗、不淫、不妄这四条戒是性戒，不管你有没有受戒，只要犯了，在因果性质上就是罪恶的；酒是遮戒，遮止你去犯其他四条戒，饮酒的行为本身不善不恶。为什么不饮酒呢？“酒是放逸本”，我们凡夫本来就被无明遮盖，很容易造恶业，一喝酒就更难控制自己了，各种不良的行为都会产生。


为什么要受戒？

我们皈依三宝之后，就正式成为一个佛弟子。没有皈依的，虽然也可以学佛，但是还不能称之为佛弟子。皈依之后，进一步就应该受五戒。你要是不受戒，当然也可以继续学佛，但是就没有那么大的功德利益了。可能有些人会说，受戒是“花钱买不自在”，其实不是，受戒是为了让你在修行的路上走得更稳、走得更远。受戒，就好比开车系安全带。系安全带不是为了束缚你，而是为了保护你。所以大家一定要端正思想认识。

而且，如果你觉得受五戒压力大，你可以受一分，也可以满分；你可以尽形寿受持，也可以受持一两年，或者一两个月。你可以一步一步来，不用有心理负担。我们在座的那么多居士，可能有一些已经受五戒了。那样很好，持戒可以得定，不持戒就没有定，有也是邪定，不会有真正的智慧，怎么能够解脱。


大家不要说，没有受持五戒，五戒就跟自己没关系。其实生活在中国，在中国传统文化的要求中，也具足五戒的精神。我国儒家之五常（仁、义、礼、智、信），大体跟佛教的居家五戒一一对应。所谓不杀生即是仁，不偷盗即是义，不邪淫即是礼，不妄语即是信，不饮酒即是智。

“酒色财气，臣耽丧家，君重亡国。”酒色财气这些东西，人民大众沉迷其中，家庭就破坏了，工作事业也搞不好；统治者若是沉溺，国家都要灭亡。而受持五戒的佛弟子，修得好的，能受人天福报；更进一步，最终能够证得佛果。


三乘圣人，都是从五戒这个基本上成就的，没有这个基础，修行就没办法进步。

五戒的具体内容

要受持五戒，先得了解戒法、戒体、戒行、戒相。佛陀所制五戒、八戒、十戒、具足戒等等，是戒法；纳法于心名体，你通过学习了解戒法，完全接纳于心，就有了戒体；由体起护名行，你根据戒法内容来防护自心，规范自己身、口、意的行为，那叫戒行；为行有仪名为戒相，你的行为展现出来的状态，就是戒相。我们参加法会，忏悔业障之后，宣誓受戒时所受的是戒体；有些人糊涂地参加了法会，对戒法也不了解，他就得不到戒体。有了戒体，你能不能做好呢？戒行如何，戒相如何，都是五戒所包含的内容。


修行，不单是指拜佛、诵经、打坐这些。广义的讲，修行是修正自己的行为：不对的，要改正过来；好的，要继续保持。

现在我们来讲不杀生戒，为什么制定这条戒？第一，杀生业重，使人不能够入道；第二，违背慈悲心，佛弟子要能做到舍己护生，怎么还去杀害生命呢？第三，有背恩养，六道众生都曾是自己的父母，你要是杀害他们，怎么对得起往昔的养育之恩？

如果犯了不杀生戒，也有罪业轻重的不同。杀人包括堕胎，都是重罪，不通忏悔。其中五逆重罪是最重的，五逆是：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。这些都是不通忏悔的。


什么情况是破杀戒呢？具足五缘成不可悔。

（1）是人——客观上，被杀是人，不是众生。

（2）人想——主观上，知道被杀的是人。

（3）杀心——有心杀人，而非误杀或过失杀人。

（4）兴方便——运用杀人的方法。（自作、教他、遣使，凡是能够致人于死的种种手段）

（5）前人命断——被杀的人，断定已死。

什么情况算开缘，或者不犯杀戒呢？

（1）若掷刀、杖、瓦、石误着彼身而死。你在做一件事的时候，完全没有想到会有人闯来，结果他因为误伤致死。这样不算犯戒。

（2）一切无恶心服侍病人而死。你好好服侍病人，结果病人最后治不好，他的死亡不算你犯戒。

（3）痴狂心乱，病恼所缠。神志不清的人，不能控制自己的行为，不算犯戒。

（五戒的开、遮、持、犯，可以下载课件学习）

以戒为师

随喜赞叹