转帖：佛佛不同，其实是佛佛道同

我要报恩

前面把十二大愿，简单的跟各位解释了一遍。今天，我们要把这十二大愿的组成跟结构，再简单的跟各位说一遍。这个是属于纯理论上的东西。要讲理论上的东西，你就必须要有佛教上的绝对的素养，对佛教通盘的理论要有相当的了解，否则，这个你就转不出来。他不是就文字来讲就可以的。

首先我们看这十二大愿分了两个部分，一个是本体，一个是妙用。本体的愿有五个，妙用的愿有七个，所以我们叫做五体七用。五体是第一大愿，第二大愿，第三大愿，第四大愿跟第九大愿。怎么不用12345排在一起，排到第九去了呢？我们也不知道为什么，因为经文是这样，我们就照这样讲。

本体是讲的净妙国土的存在，我用这四个字“净妙国土”，这是文殊师利菩萨的话。净妙国土，简称净土。每一个佛都有他的净妙国土，我们只是把他简称为净土而已。他的全名叫净妙国土。极乐世界是一个净妙国土，净琉璃世界也是一个净妙国土，每一个佛都有一个。应该来讲，法身大士到第七位以上，也就是我们讲你的生命因素成长到六十六分，六十分是圆教初住位，六十六是七住位，所以七住位就开始有自己的净妙国土。可以有了。不是谁给的，也不是为什么，是在真理上，本来如此。真理上为什么会如此？那是另一个理论。







现在我们只告诉你，到成佛的时候的这个净妙国土是圆满的，是完美的。跟我们所想象的完全不一样。因为这个时候，佛的性德是达到满分，每一个生命因素都充分的展现，兑现出来，这一点你要先肯定，这是很重要的一个理论背景。

第二个，佛在法界中，其实只有一个，叫做毗卢遮那佛。但是，因为要教化众生，所以这些佛在因地的时候，每个人修行，他的定位不同，我们讲的叫定位，其实就是发愿不同。所以他的性德各有不同。那么，以这样的性德不同来跟众生相应，就比较容易，因此，每个众生都会去找他自己的佛，其实这个是拟人化。所以你会看，佛佛不同，其实是佛佛道同。你说佛是一还是多？从文殊菩萨的话讲，非一非多，从普贤菩萨的话讲，是一是多。你是一是多，你就搞的昏头转向了，因为你的大脑会说“是一就是一，是多就是多”。普贤菩萨说是一也是多。你就“嗯，怎么呢？”文殊菩萨说“非一也非多”，你说非一就是多，非多就该一。他说既非一，也非多，你说“嗯，怎么会这样？”你这样想，嗯着下去就对了。可是你嗯不下去，你就又颠倒了，你就从那个地方下手。

这是修行的一个要领，抓得到的，其实是很快，抓不到，那就没办法，这是修行的一个要领。我们常接受训练，你应该接受的到这样的一个讯号，这是第一个。


对于净妙国土的存在，我们只是告诉你本体，就是佛成佛以后，其实佛佛道同，每个佛都一样，但是因为他因地不同，他所激发的生命因素不同，那么你现在发愿，现在你是行者，是从因地开始，你发愿的那个生命因素，要兑现的那个生命因素，假如跟这个佛，他已经成就的生命因素相应的话，他马上就感应道交，这个就是佛的加持力。

海云继梦和上药师琉璃光如来本愿功德经
               2008-北美福慧寺