转帖：你是修养很好的人，还是修行很好的人？

我要报恩

　根器的高低，看第二种还是第三种——第三种修养的人，第二种是修行的人，你马上就可以区别得出来。这个部分你弄清楚。

　　那么刚才谈的这个《楞严经》上面的那些词句——妙明真心、真发明性这些词汇，你可能在传统的佛教徒里会得到一种相应。「对对对，真发明性。对对对，妙明真心……」都讲，你再讲他就很高兴，那他也会跟你相应，这种相应叫做第三种识。所以在我们佛教徒里头真正研究的人，你留意到，绝大部分都在第三种识，是修养很好的人。所以这些老和尚们常常这样讲：「某某大德道德真好。」道德，指的修养真好，你要留意到。为什么呢？因为大家也知道这里头有一个东西他跨不上去，他没有办法成为真正的修行人。你要留意到这一点。

　　而这里头真的从第三种识走到第二种识的人，他又战战兢兢。因为他要跟第三种识的人来讲第二种识，对方听不懂。但是他又知道，应该要这样走上来。而第二种识的人是非常的少，因此第二种识的人他一方面很明利的在找寻有没有第二种识的人，一方面他很谨慎又不敢把他在第二种识里头的心得告诉人家。所以他就变成潜沉内敛的阿罗汉，死后舍利子很多。

　　第三种识的人不会有舍利子，而第二种识的人会有舍利子。但是你看不出来，因为他很谨慎，他不敢随便跟你讲。尤其是他不讲废话，跟你讲不懂，我跟你讲干嘛？这一种人是有真功夫的，跟那自闭症、自恋症的人不同。自闭症、自恋症的人是人格不健全，他不想跟你讲，因为不屑跟你讲。那个阿罗汉不跟你讲，是因为他不知道怎么跟你讲，因为他是自己摸索过来的，他有正知见；但是一般相处，他重道德，不是讲知见。

　　你要留意到，第二种识的人是很难得的。当然比起来，第一种识的人就凤毛麟角了。而我们不小心通通跟你摊出来了，缦珠满盘让你挑，能挑到第三种识就不错了，知道吗？

　　所以你是不是第二种识或者第一种识的人，你自己要很严谨的要求自己。你不要想说让人家知道你是谁，你自己的实力、实际的功夫到底有多少这才是重点。

——海云和上《普贤心经》第5集