苦南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解和睦集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


苦。没有能离开六道，那是头痛医头，脚痛医脚，暂时痛苦轻一点，并没有脱离。


　　有没有办法真正离开六道轮回？有，不但有，人人都有分，只要你肯学，你决定能成就。那就是这个法门，《无量寿经》这个法门。这个法门很容易修，但是很难相信。古时候人比较容易相信，为什么？他们很老实，从小就接受传统的扎根教育，所以他对人会相信。现在不一样，现在所受的是西方教育，中国教育已经没有了。受西方科学的洗礼，科学在地球上发展四百多年，影响很深。西方人讲民主自由平等，父子也平等，师生也平等，孝顺没有了，对老师那种尊师重道的没有了。科学头一个教你怀疑。中国自古以来教你，第一个教你要信，你要信自己，要信父母，要信祖宗，要信圣贤，从小就教起，哪有不相信的道理！
　　仁义礼智信叫五常，常是永恒不变；换句话说，做人基本的道德，就这五个字。仁是爱人，仁是两个人，推己及人，己所不欲，勿施於人，这仁。人一定要爱人，人一定要讲义，道义。义是什么？起心动念、言语造作合情合理合法。人情事理，法律，有国家制定的法律，有伦理道德，这也是属於法。五伦五常、四维八德不能违背，这是法。礼是礼节，不能有差错。为什么？维系整个社会安全，维系你家庭和睦。现在礼没有了。智是起心动念、生活工作、待人接物要用理智，不能用感情，用感情会随自己的好恶，会出乱子，不可以用感情。用理智，大公无私，人与人关系才能处得好。信是讲信用，不能妄语，不能两舌，佛法讲得更好，不能够骗人。基本的德行，统统是教学。
　　人能够守戒，心就得定，心就清净，不会胡思乱想。依照佛法的修行，持戒、修定、开智慧。净土法门无比的殊胜，男女老少、贤愚不肖，各行各业统统能修，没有障碍。你认识字不认识字没关系，你会不会读经也没关系，只要求你一个标准，那就是老实、听话、真干，你只要具足这一个条件，修净土没有一个不成就。这两千年来，修净土成就的不计其数，特别多，我们最保守的估计，至少也超过十万人往生到极乐世界去的。但是修其他法门，大乘有八个宗派，除净土以外七个宗派统统加起来，修行有成就，达到大彻大悟、明心见性这样的人有多少？我们最保守的估计，大概三千人。那个真难，真不容易，要断烦恼、要修定才能开智慧，而且所依据的经论理很深，修行的事也很杂，不是那么单纯。
　　我们学了这么多年，真正搞清楚搞明白自己适合修哪一个法门，这一生真正有把握成就，除了净宗之外找不到第二门。连夏莲居老居士，...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三十集）》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。