常为诸天善神拥护

wlxg20130220

摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经大意六集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。



阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称



止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【常为诸天善神拥护。所向谐偶。百事增倍。为天龙鬼神众人所敬。后必得道。是善男子。善女人。真佛弟子也。】



　　前面所说的这两小段，「从明师受戒，专信不犯，精进奉行」，第二个小段从「形像鲜明，礼拜恭敬，净施所安，不违道禁」。如果这些开示我们都做到了，在日常生活当中，处事待人接物都能够不违背，今天这段就是讲的果报。『常为诸天善神拥护』，确确实实是诸佛护念，龙天善神保佑，这是冥冥当中加持。现在你所得到的效应，是『所向谐偶』，你在日常活当中工作应酬，谐偶就是我们现在讲的称心如意。如果我们学佛，在现前生活当中障碍重重，那我们就要认真反省，不是佛法不灵，是我们修学有问题，决定是违背了佛陀的教诫；如果不违背，一定有这样的效果。佛的话不是假话，其它宗教里头，经典里面所讲的也都是实话。

　　为什么学佛、信仰宗教的人得不到经典所说这种殊胜的果报？这些地方我们要认真反省，一定要觉悟，决定是自己违背了经典所说的道理，违背了经典里面所说的教训，所以在日常生活当中，就事事不能称心如意。由此可知，这桩事情我们要认真学，经典上常讲「人身难得，佛法难闻」，得人身确确实实不容易，得人身最可贵的就是修行，在这一生当中有可能超越轮回，成就道业，这是有这个机会。缘有了，如果我们不认真努力去做，虽遇到缘还是空过，那就非常可惜，这一点我们不能不知道，不能不提高警觉。

　　昨天晚上我得到新加坡传来的讯息，中国大陆佛教会的副会长茗山老和尚往生了，八十八岁。这个老和尚跟我交情很厚，正知正见，晚年还参与佛门里面许许多多的事务，还处处去讲经。听说在生病过程当中，往生的前夕还急救，我到这个地方来的那一天，中国打电话来说，他老人家已经在加护病房。诸位要知道，人临走的时候，急救是很痛苦的一桩事情，是很不幸的一桩事情。那得有相当的定功才不会受障碍；如果没有相当定功，在那个时间如果要是动一念瞋恨心，麻烦就来了。一生修行、持戒、讲经，临走的时候都不能避免这些事情。我们看了，想到将来我们自己走的时候会不会遇到这个事情？非常可能。你在生病的时候，人家把你送到医院来，在医院走的时候，肯定有这么一套手续，这个事麻烦。我们有没有想到？

　　两个月前新加坡居士林有一位老太太念佛往生，预知时至，很多好榜样给我们看。这个老太太在家里，头一天告诉他的儿子、媳妇跟家人，说她明天早晨五点钟往生极乐世界，叫家里人不要难过，她说不是死，我是到极乐世界去，明天早晨五点钟去。她半夜三点钟她就起来洗澡、梳头、换了衣服，五点整走了。现在她家里头儿子、女儿、媳妇都到居士林拜佛，真的一点不错，一点不差，准时她就走了。我们要有这个本事，不要生病去到医院躺在病床上。这样的人我这三年在新加坡看到十几个，还有几位可以控制时间的。

　　李木源居士要出国，她打电话给他，她说她哪一天走，要李木源替她办后事。这个时间跟李居士出国时间正好冲突，那李居士就告诉她，要不然你就提前，要不然你就退后等我回来，她听了之后，行，提前。在他出国前三天，她真的往生，李居士把她的后事办完之后，出国的时间到了。可以提前也可以延后，到自在！不止一个，我看到好几个，这个事情是真的不是假的。居士林念佛堂香火鼎盛，成就多少佛菩萨，往生的人就是佛菩萨，她那是真的往生，她不是假的。你要想为什么她能往生，她那么自在，李木源跟她的女儿、媳妇跟我讲，这个老太太一生为人厚道、祥和，她的媳妇对她很不好。但是她在外面对别人讲，我的媳妇好，我的媳妇好孝顺，从来没有说她媳妇不好。确确实实做到心里头不记一切人的过失，她心清净，都是赞叹人，尤其是赞叹那些对她很恶劣的人。她能够预知时至准时往生道理在此地。

　　这我常常勉励同学们，我们的心要纯善、要纯净。如果一天到晚把别人不善装在自己心里头，你自己心就变不善了。自己心本来是善的，本来是清净的，要把清净的心，善良的心当作垃圾堆、垃圾桶，你说你冤枉不冤枉。尽把别人不善的东西装在自己心里，世间像这样愚痴的人很多很多。为什么不装人家善的东西？许哲居士了不起，今年一百0二岁了，一百0二岁的年轻人！什么原因？她就是心地纯净纯善，绝对不会把别人不善放在心上。这个人懂得自爱，懂得自重，自重、自爱从这些方面去观察，我们不能不学。如果不认真学习，纵然这一生学佛，持戒谨严，积德修福，还是记着别人不善的事情，三途六道还是没有办法超越的。怎么晓得？

　　安世高那个同学就是个好例子，出家人明经好施，讲经说法这是修慧；又喜欢布施，修福，福慧双修。只是托钵，人家供养的菜饭不好，心里有一点不高兴，就这么一点点毛病堕落在畜生道。因为他有智慧、有福德，畜生道也不错，做龙王，这是安世高的老同参。安世高得道了，他在中国翻译经典，翻经告一段落之后，到[共+阝]亭湖去度他这个同学。我们看到这个故事，在佛家讲公案，我们肯定明经好施也不行，戒律清净也不行，只要你心里面还有恶念，还有愤恨，还有不高兴、不痛快的事情，你就没有办法脱离三恶道。

　　这个经前面最后一句话，「斋戒不厌，心中欣欣」，心中欣欣就是一般常讲的「常生欢喜心」。我们能不能做到？不管在什么时候，在什么处所，只要有一点不欢喜，我们就要觉悟到，这一点可能就是我们堕落三恶道的因缘。这个事情诸佛菩萨帮不上忙，一定要自己警觉，诸佛菩萨把道理讲给你听，事实真相讲给你听，修行在个人，你个人不肯修、不肯学，佛菩萨也没有办法，也无可奈何。所以你堕落看着你堕落，你受苦看着你受苦，帮不上忙！几时你回头，佛菩萨就来了。什么叫回头？真肯学、真肯干，真肯依教奉行，改过自新，佛菩萨就来帮助你。果然肯干，现前现在所受的果报，诸天善神拥护，我们讲的冥冥当中的加持，暗中保佑，无论做什么事情都顺利。

　　底下一句『百事增倍』，无论干哪一样事情，增倍这两个字好！要用现在的话说，出乎你想象之外的顺利。『为天龙鬼神』，这是讲八部，前面讲是诸天，鬼神都尊敬你，你是真正的佛弟子。『后必得道』，前面几句是这一生现世的果报，最后这一句是未来的果报，来生能够后必得道。那如果我们是念佛就肯定往生，这样的人才称之为『善男子、善女人』。心善、行善、念头善，跟《十善业道经》上所说的，「昼夜常念善法，思惟善法，观察善法」，这才称善男子、善女人，『真佛弟子』。我们再看底下这一段，底下这一段这从反面讲的，「不谐凶相」，请看经文：


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嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。