[丹真绒布仁波切]关于皈依三宝南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》

[丹真绒布仁波切]关于皈依三宝


关于皈依三宝

一、略说皈依三宝的功德
    皈依三宝是一切正法的基础。一旦我们真正认识到轮回的痛苦本性，就会迫切希望脱离轮回，而脱离轮回唯一的方法就是依靠佛、法、僧三宝。要想对上师三宝生起智慧的信心，得到究竟解脱，就需要了知三宝的功德与智慧。
    下面简要地宣说三宝的功德：
    (一)、皈依佛宝：佛陀的功德不可思议，即使是十地菩萨的智慧也无法完全了知佛的功德。简单来说可分三个方面：
    1、佛陀因为对一切众生具足慈悲的力量而对于轮回大海无所畏惧，且已断尽我执、法执，不管三界六道哪里都愿意去，为了利益众生，不怕千难万险，对痛苦或疲劳没有任何执着。而外道没有去除我执、法执，不能令自他究竟解脱。
    2、佛陀的慈悲、智慧、力量圆满，对任何众生的救度都丝毫不会错过；而外道是无法做到的。
    3、佛陀对所有众生都是平等的慈悲，只要众生发心清净供养任何东西，佛陀都是慈悲、欢喜地接受，哪怕是一根绳子或一块石头。实际上佛陀是福德、智慧圆满的圣者，并不需要任何供养物，佛陀接受供养就是为了众生种福田---成为众生最殊胜的应供处。佛陀最欢喜的是众生能够发心清净、利益众生、好好修行，这才是最殊胜的供养。

    (二)、皈依法宝：法宝的功德同样不可思议，展开来讲也是讲不完的。我们应这样观修：佛陀圆满的智慧与功德，是从哪里来的？它来源于法宝！所以需要好好闻思修行佛法，才能得到与佛陀同样的功德与智慧。

    (三)、皈依僧宝：僧众对于佛陀妙法具足信心，能够精进闻思修行、发菩提心，当去除了所有烦恼后，僧众就可得到与佛陀一样的成就，度化众生。从这个方面来说，僧众即是未来的佛陀。

    所以，希望脱离轮回的话，必须相信三宝、皈依三宝。皈依佛使我们得到解脱的对象；皈依法，是迈向解脱之路；而解脱的殊胜助缘是皈依僧。这是对三宝功德的简单总结。

二、皈依三宝最重要的两个学处
    第一是不舍弃上师三宝。皈依，是将我们的身语意都托付给上师三宝，纵然遇到再大的困难或障碍，哪怕是一刀砍过来，也决不舍弃上师三宝。如果我们没有好好观察就匆忙皈依，以后慢慢又发现有的上师显现上可能有问题，那么可以善巧远离他，这样不算舍弃上师三宝。善巧是说要这样想：“这位上师利益众生的显现不可思议，我自己根器浅薄、目前实在无法追随。”无论如何也不能毁谤皈依上师，也不能观察他的过失。
    有弟子问是否不能和外道同住，比如母亲是佛教徒，儿子是基督徒，同住会犯戒吗？关键是自己不要认为别的宗教好，如果舍弃佛教去学别的，这就有问题了。也就是说，在其他家庭成员信外道的情况下，只要自己对上师三宝保持坚定的信心，也是没有问题的。
    第二是不杀生。释迦牟尼佛宣说过，华智仁波切在《大圆满前行引导文》里也提过，所有众生无始劫以来互相做过对方父母的次数不可胜数，也就是说，大大小小的众生都曾无数次做过我们的父母。我们必须相信这些话，并将所有众生真正看成与现世父母一样，这样的话当然不可能去杀生了。






愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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