【夫为政者。莫善于清其吏也。】南无阿弥陀佛

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摘自《蔡礼旭老师：《群书治要３６０》学习分享（53-104）》

　　【夫为政者。莫善于清其吏也。】



　　晏子讲到，「廉者，政之本也」，清廉是政治的大根大本。你只要不廉洁，官员贪污，把国家的根基都给动摇，国库都给掏空了，国家非常非常危险。所以官员要廉洁，「俭以养廉」。我们从务本一直看，政治要好，就是官员要廉洁，这是务本。所以为政者首先要教育所有的官员，「尔俸尔禄」，你领的薪水是什么？「民脂民膏」，这是老百姓的血汗钱，你要对得起老百姓，这要教育他。但教育不能他长大了才教育，你再往根本去看，老祖宗留一句话告诉我们，「俭以养廉」，那要从小就教节俭，他才不是很多欲望的人。人假如多欲，他就要享受，一享受他就要钱，他就动歪脑筋贪污。为官的就变贪污，不是当官的人又很多欲望，多欲、多求妄用，很多欲望不能满足，那就铤而走险，最后就败家丧身。所以司马光先生说，「俭，德之共也」，所有有德行的人，都有这个共同的好修养，就是节俭；「侈，恶之大也」，人走向歪路，最后造恶了，都有一个共同的恶习性，就是奢侈。「侈，恶之大也」、「俭，德之共也」。这个我们一起学习过，「训俭示康」，司马光写给他孩子的。

　　所以为政最重要的就是公正、公平，还有清廉。只要没有公正、清廉，就会动摇国本。所以这句话讲的，『夫为政者，莫善于清其吏也』，就是治理政事没有比使官吏清廉更重要的。包含首先要选拔官员就要用「孝廉」两个字来选拔。我们看到现在不管是政府还是团体，贪污的现象是有的，那是结果，原因是没有教，所以不能怪，要先宽恕。接着，上位者有责任教他们。尧帝是「先恕而后教」。你没教他，现在他贪污了，你就只是指责他，这我们本身也做错了。先宽恕，然后教导；教了他还犯，再严格处罚。你没教，我们本身有责任。

　　我们看一百八十一句：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。