族群，他能爱一切众生，这心量大

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解心外求法集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



...族群，他能爱一切众生，这心量大。
　　我们看到这一段文，如天降雨，普润三根，故云润众生。《法华经》讲得更好，「我为世尊，无能及者。安稳众生，故现于世。为大众说，甘露净法。其法一味，解脱涅盘」。真的，佛教把我们带到究竟的境界，最高的境界，人生最高的享受。又《佛地论》里面有一段话，「如来圣教，于诸外道，一切世间邪劣教中，最为真实。殊胜清净，犹如醍醐，亦如甘露，令得涅盘」。念老这后头总结一句，上面的经论显示「雨甘露法，润众生故」，这两句的意思经论里头说得详细。这些经文最重要的基础，我们要记住「三无差别」，平等的智慧，平等的慈悲，经文里面我们再看到这个就不奇怪了。如来圣教，于诸外道。外道是什么意思？心外求法叫外道，所以这个不是毁谤人的。佛法称为内学，它是开发自性的，它是不求他悟的，是从自己内心去求，持戒、修定、开智慧，它这么来的。真正开悟之后，这才出去参学，参学是什么？成就后得智，增广见闻。
　　《华严经》有非常好的例子。善财童子在文殊菩萨会上得根本智，根本智就是大彻大悟、明心见性，证得法身大士。所以他出去参学，第一个善知识，吉祥云比丘，是华严圆教初住菩萨，初住就是明心见性、大彻大悟。善财参访他，善财自己的境界跟他平等；善财没有到初住，就见不到初住菩萨。他参访二住，他就提升了，他是二住。所以到最后，最后第四十一位菩萨是等觉菩萨，也就是说明善财童子已经成佛，一生成佛了。这是成就后得智，成就圆满...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第四００集）　　2012/6/28　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0400 》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。