转帖：造龙树菩萨像感菩萨来指点!

yuanjue

       
释道诠，造龙树菩萨像，感菩萨来指点，父母师友，同修净土并往生（03）
　　释道诠，不知何处人，年少时在学塾中就很有善名。后来以《大智度论》为心要，以龙树菩萨为师宗，发愿说：“龙树大士，蒙佛授记，已经证入欢喜地，往生极乐世界，辅助阿弥陀佛化导，摄受十方众生。祈愿您垂哀怜悯，令我得生极乐。”

并且造了三尺高的龙树菩萨像，香花供养，专心祈愿。梦见一位沙门对他说：“你往生净土，必定无疑。过后三年，就可以往生极乐世界。”

道诠问：“我还有年长的师友，怎么会先舍寿呢？这是怎么回事？”沙门说：“必须禀告阿弥陀佛，回来再告诉你事情真相。”梦醒后更加精进祈请：“愿我和师友都能舍寿往生！”。

前后经过三天后，又再次梦见那位沙门来告诉他说：“我以你的话禀告阿弥陀佛，佛回答说，你的师父过后十二年去世；你过后十七年去世；你母亲二十年后才去世，但因为你所发微妙愿力，必定延寿三年，加上二十年，过后二十三年方生极乐国，佛教我如此说。”

道诠又问：“我的父母师友，都能生净土吗？”

回答说：“同心发愿，必定往生无疑。”道诠心中欢喜，又问：“您是什么人？”

回答：“我是龙树，《付法藏因缘传》中第十三位就是我，你造我像，所以屡次来告诉你。”

道诠的母亲，果然在过后二十三年，正月十五日往生；他的父母师友，都和佛所预告的相同，明确预知时至，一同往生净土；道诠临终的时候，紫色祥云笼罩寺庵，空中听到音乐，奇异的瑞相不止一件，这些见闻都是真实的。（出自《三宝感应要略录》）  



---狮子吼A


附录:

虽然自己印刷绘画佛像、刺绣丝织佛像，雕刻佛像，均有造像功德，值得随喜，但是此类佛像，或木纸布匹、或石膏泥丸，被焚烧、浸溺、风化毁坏之可能性较大，存留时间较短；而寺庙所造佛像，或者铜像、或其他金属，或者树脂、或者石材，或者经过处理的香木，比较结实，百千年中，能久久常存，而佛像存留时间越长，造像者福德越长久广大，此为其一；



又，家中造像，福德亦大，但若捐资寺庙造像，因佛像摄受众生更多，因此造像者福德更圆满，诸位思维，寺庙多人礼供而居家少人礼供，即明此理，



譬如《造像功德经》记载，昔日憍梵波提为牛身追求水草，右绕精舍，因见佛像尊容发欢喜心，乘兹福故在释迦佛教法中解脱；因此可知，佛像令众生广见者，利益更大；寺庙造像广泛利众，家中造像偏重自利，修大乘菩提心者，岂能不以寺庙造像为首选；



又，寺庙佛像常住伽蓝净地，虽俗家供佛像亦得福，伽蓝净地毕竟更胜；又，寺庙佛像为常住僧尼所依，能成就常住僧尼道行，僧尼得道，造像者福德更大，即便不尔，也为僧尼之助道因缘，故而，寺庙造像包含供僧助道；其他还有诸多深理，不可赘述；



故而，家中造像，自礼修福，固然值得随喜，若兼而能广泛捐资寺庙所造之佛像，坚固结实久远利益，伽蓝净地成就僧尼，又复利益无量众生，其福德大小利弊权衡，愿诸位善处。

诚然，理虽如此，诸位佛子，能家中各随方便造佛像者，皆当随喜赞叹，不能因此而废彼，荒废家中造像供佛，也失大利；然而在两者必须选择其一时，诸位可参鉴此文权衡，必不失利。---吉祥果的博客