善导大师所著《观经四贴疏》的重要南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


[净土社区]善导大师所著《观经四贴疏》的重要


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善导大师所著《观经四贴疏》的重要善导大师在当时的时代，因为有人对《观经》解释得不够透彻，所以，善导大师就在佛前「标心结愿」，发了一个愿，说：「我某某人，今欲出《观经》玄义，楷定古今。我这个愿望如果称诸佛的心愿，希望阿弥陀佛、释迦牟尼佛和诸佛加持我，给我证明。」

你看，这个口气很大呀！要对过去和当时的各种观点做一个决断，要为净土法门树立一个标准。这当然不是个小事了，是一个大事。所以，他请求诸佛来证明。

讲完这个话，善导大师就每天念《阿弥陀经》三遍、念阿弥陀佛三万声（他念佛当然定功很深了）。当夜就见到极乐世界种种景象，见到杂色宝山放出光明，诸佛菩萨或坐或立，或语或默。

自此以后，每天晚上梦中都有一位圣僧，前来指导、讲说：「这部《观经疏》应该这么写……」

这位圣僧是谁呢？就是阿弥陀佛。

整个《观经疏》完毕之后，善导大师又发了一个愿：「这部《观经疏》如果符合诸佛的旨意、弥陀的本意，希望再次得到瑞相和证明。」发愿之后，还是念《阿弥陀经》、念佛──没有写之前，请诸佛来加持、证明；写完之后，再请诸佛给予印证和肯定。

他原来说要一个星期之内，结果不用一个星期，前三夜即见瑞相，他就知道：「我这个愿望符合诸佛的心愿，得到诸佛的加持。」

所以，善导大师在这部《观经疏》的最后结尾讲了这几句话，他说：

此义已请证定竟。

「证定竟」：「我写这部《观经》的要义，已请十方诸佛证明过了，定下来了，已经完毕了。」「此义已请证定竟」。

欲写者，一如经法。

如果有人想抄写这部《观经疏》，应该像抄写释迦牟尼佛亲口宣说的经典一样，「欲写者一如经法」。

一字一句，不得加减。

这部《观经疏》，不能随便加、不能随便减、不能随便改变。所以，这一部疏叫「证定疏」，是经过诸佛所证明、所确定，毫无疑误的。

所以，这部《观经疏》，善导大师的解释和一般对《观经》的解释是不一样的。善导大师的教法、思想，能够彰显阿弥陀佛的「别意弘愿」，就有特别的地方。所以，这也是我们为什么要依据善导大师思想的原因。



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。