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【发广大愿。】南无阿弥陀佛

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发表于 2018-8-31 14:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《净公上人净土大经科注讲记》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


    【发广大愿。】


    他到老师世间自在王所在之处。
    这是礼敬。
    『伽他』,我们中国人叫偈颂,印度叫「伽他」。
    这个愿文是用偈颂说的。我们看黄念老的注解。『诣』是「往也」,就是到那个地方。『所』是「处所」,佛所在的处所。『顶礼』,「梵音那谟」,你们现在看到我们念佛,南无阿弥陀佛,南无是什么意思?顶礼,就是礼拜、恭敬,它有这些意思在里头。「此译归命、稽首、顶礼」,或者直接说一个礼。「常云:顶礼佛足」,我所贵者是头顶,「彼所卑者」,佛所最卑的是两只脚,就脚下。用我的头去礼他的足,这叫最敬礼,恭敬,你看「以我之所尊,恭敬彼之所卑,表礼敬之极」,这是我们常讲最敬礼,叫接足礼。「伽他,旧作偈」,这个旧是唐朝以前所翻的,翻作偈。「此翻为颂」,玄奘大师以后翻伽他都翻颂。所以我们常常把它连起来叫偈颂,它是诗歌的体裁。
    「颂者,赞也,歌也。采用偈颂之意有二」,为什么佛经里头偈颂这么多?它这有三个意思。第一个偈文字少,「偈文少字」,当中含义很深、很广,文字很简单,「易解易持」,特别是容易受持,因为你容易记得。第二,「偈音美妙,用之赞咏」,它可以唱的,也就是唱词,可以唱的,文字就非常之美,这是第二个意思。第三个意思,佛经里常常有重颂,前面佛所讲的这段经文,后面又有偈颂,这偈颂就是前面所讲的意思。这里头很重要的一个意思,就是佛讲经不是学校上课听众都是同时要到,佛讲经有先来后到的,后到的,佛已经讲完了,讲一半了,他前面没听到,用偈颂,把前面讲的用偈颂唱一遍,让后来的人也能听到,能听完整的意思。所以他设想得很周到。像这些我们中国人没有这个习惯,在佛经里头非常之多。
    「法藏比丘到佛前礼佛赞佛」,先拜佛,拜佛以后对佛称赞,赞佛。「并发以下广大誓愿」。赞佛的意义很深,佛的大智慧、大德、大能,谁知道?佛自己谦虚,你要问他,他说我没有德行,我也没有智慧,我什么都没有,他谦虚,不肯说。这么好的一个老师,如果没有人知道不是很可惜,不能去亲近他!弟子们又不能宣扬,也不能特别去介绍,用什么方法?就用赞颂,赞叹,唱歌唱出来让大家听到,你听懂了,佛这么好,去亲近他,听不懂就算了。换句话说,这是佛门里头招进新生的一个方法,是让你自动来,绝不有一点点勉强,不劝你。劝你,人家不好意思,看你的面子来,这不是真心。一定是用赞颂的方法,让他觉悟、让他感动,真的明白了,他自然来。他真心来,他就能真学到东西。
    这个礼赞、这种仪规都是接引大众的一种方便。所以佛门里头讲经,前面大座仪规差不多有四十分钟这么长,都是礼拜赞颂。这个用意,一个是等后来的人,还有没有到的,等后来的人;另外一种就是给从这边经过的时候,他能够听到,听得欢喜,他就会站在那边多听一会,真听懂了,他就入席坐下来,他要来听讲经。有这么多意思在里头。发下大愿,「现在当来一切众生,皆依此一乘愿海而得度脱」。此地这段文是不是有这些意思?有,都有。阿弥陀佛这一会,来参加的菩萨不但是极乐世界的,他本地的,还有他方世界。十方诸佛剎土里面的诸佛菩萨,法藏比丘的礼拜赞颂他们看到、他们听到,所以欢喜也都来参加这一会,这个意义深长。我们现在看「赞佛」:

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。




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