莅临中华传统文化教育中心视察开示（共一集）

wlxg20130220

摘自《净公上人开示集22、32》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称



止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


莅临中华传统文化教育中心视察开示　　（共一集）　　2014/2/7　　台湾屏东中华传统文化教育中心　　档名：32-046-0001



　　诸位长官、诸位法师、诸位同学，今天我有这个机会参加这个盛会，看到了非常欢喜。传统文化确实很重要，也受到许多人的欢迎。现在在国际上有非常好的信息，我这次回到台湾之前，在香港，印尼前总统瓦希德夫人到香港来看我。陆续有印尼教育部高级官员，跟回教大学的校长，多次访问，告诉我一个信息。我想这个信息会让我们大家都惊喜，印尼主管中小学教育的官员，管全国的，他告诉我，他们中小学全国有十五万多所学校。印尼是世界上最大的回教国家，他们人口有二亿三千万人，是个岛国，有一万多个岛屿。我跟印尼在过去建立很好的关系，他们国家领导人我们都见过面。今年要向全国中小学，正式推动《弟子规》的课程，把《弟子规》做为中小学必修的课程。我们知道有十五万所学校，学生之多就可想而知。他来找我，告诉我，《弟子规》已经翻成马来文了，印尼学校用马来文，马来文在南洋这一带通用。问我怎么样来推动这个教育？这是让我感到很惊喜，有这么桩好事情，会有这么大的影响。

　　首先要老师，十五万多所学校，一个学校一个老师就要十五万，两个老师就要三十万人，老师到哪里去培训这是个大问题。学校既然推动，这个事情一定要做，我们义不容辞要帮助它。所以我建议它们学校的校长、老师、政府主管教育的官员，应该组一个团到澳洲去考察，澳洲地大人少，学生上学非常不方便。所以他们这三、四十年来运用远程教学，就是学生在自己家里，用电脑、用网路电视来收看教学的课程，一年大概有两次到三次，学校派人来考察他们的成绩，这个方法做得很成功。世界上各地都有澳洲的学校，所以就在当地上课，可以拿到学校的文凭，学位都可以授予。印尼走这个路子是最理想的，能够有一、二百个好的老师组成教学的队伍，利用国家的电视台，学校的网路，是网路电视跟电脑用这些工具来学习，可以收到很好的效果。

　　同时我介绍给他们，中国大陆广东潮州有一位谢总，这做企业的，他最近这三年，不断的在办传统文化讲座，没有老师，完全用光碟。老师请不到，凡是好的光碟他都搜集，他都排上课程。有一个资深的同学来带领，大家一起向光碟学习，听完课之后再研究讨论，个人说个人学习的心得，做得非常成功。在当地政府有两位书记跟县市长跟他很熟，先让他们看，他们看到了非常欢喜，让他所有底下他领导的干部，从县市政府的干部到乡镇长，甚至於村长统统要来学习。他培训了，他告诉我，差不多有三十多位政府的官员，政风完全变更了，人错误的观念都变成正确的观念。教学确实有效果，我们过去在汤池所做的得到的结论，第一个人性本善证明了，第二个人是教得好的，就怕不肯教。

　　所以，我在马来西亚也办了一个汉学院，现在工程也开始了，大概今年年底可以完成。印尼回教大学今年正式开办一个汉学院，这也是我们没想到的，汉学院就是学习中国古文化，儒家的、道家的、佛家的，汉学不外乎这三家。他们正式安排课程培养学生，他们的学生是有学位的，有博士、有硕士有学位的，这些信息我听到之后非常欢喜。印尼政府希望我不要忘记过去的关系，我们要继续向好的方面发展，不要把印尼忘记了，希望我多几次去访问。实在上我们对老朋友常常是念念在兹没有忘记，只是年岁大了，体力确实不如过去，我在八十岁以前没有问题，身体很健康，今年八十八了，将近九十了。可是人家这么热心，我们要全心全力帮助他，他做成功了会影响到全世界。今年我会在马来西亚住的时间长一点，我打算在那边讲一部《无量寿经》。我们细说《无量寿经》，这部经标准的时间是一千二百个小时，每天讲四个小时整整讲三百天，这将来也是汉学院一门课程。我们带头来做，把中国古时候教学的智慧、教学的理念、教学的方法，来做一次实验，这个实验是没有老师的。

　　我在马来西亚跟首相见面，首相问我，你为什么选择马来西亚来办汉学院？我说马来西亚的资源具足，我所想要的它全都有。最重要的资源是老师，办学没有老师可不行！他问我，你汉学院里面将来的教授，有多少个博士学位、多少硕士学位？我告诉他，一个都没有。他说那你怎么教？我说我认识的博士很多，他教不了这个课程。这个课程是特殊教育，中国自古以来的教育，诸位要知道，圣贤教育。他教育的目的在哪里？是要把人变成圣人、变成贤人，至少是君子，圣贤君子的教育。所以中国五千年的历史所记载的，绝大多分这个时间长治久安。为什么？人都是圣贤君子，人人都被教好了，好人做好事，所以没有作奸犯科的，没有欺骗人的人。

　　中国基本道德的观念是五常，关系是五伦，五伦是一家！父子有亲，夫妇有别，君臣有义，长幼有序，朋友有信，你看，人跟人的关系不出这五种，这五种关系是一家人。所以中国人心量大，为什么？从小养成没有自私自利的念头，中国的家庭是大家庭，兄弟不分家的。我们在历史上去看，你今天看到中国的地图，你看乡村里面这个村叫张村，那个村叫王村，那是什么？原来那个村就是一家人。家，这么大的一个家庭，所以它是社会组织，它不是个人。小孩从小要训练他心量要拓开，不可以自私自利，要为整个家庭做出贡献。家，人丁普通的大概三百人上下，兴旺的七、八百人，历史上有过记载，最兴旺的超过一千人，这么大的家庭。所以会治家就能治国，齐家而后国治！治家，家庭跟国只是范围大小不一样，里面事情大概都差不多。所以家有家道、有家规，《弟子规》是共同的家规，每一个家都必须要学的。除这个之外，家里面还有自己的家规，这些都在祠堂家谱里头有记载，家谱是家庭历史。我们从每一个家庭家谱来看，汉族，《百家姓》里头所说的四百多个姓氏是汉族，我相信统统是炎黄的后代，就是伏羲的后代、神农的后代、黄帝的后代。一个祖宗真正是一家人！

　　佛教传到中国来之后，我们接受了，为什么？佛所讲的跟中国老祖宗说的、古圣先贤说的，完全相同，都是建立在孝亲的基础上。佛，净业三福第一条「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，跟中国五伦五常、四维八德完全相同。佛教教学的智慧、理念、方法，我们也都接受，这个方法就是戒定慧三学。戒是规矩，你要具备学习的条件，要遵守规矩然后你能够得定，得定之后能开悟，大彻大悟、明心见性，见性成佛这叫毕业了。所以佛陀的教诲是教什么？教人作佛、作菩萨、作阿罗汉。这三个名词是学位的名称，佛陀是最高的学位相当於博士，菩萨相当於硕士，阿罗汉是学士，它是学位的名称。佛教里面是平等的，老师跟学生平等，没有差别。而且释迦牟尼佛在《华严》上告诉我们，「一切众生本来是佛」，你现在得想发心去作佛。所以佛陀教育是教我们作佛、作菩萨、作阿罗汉，这个要懂得。跟现在一般学校不一样，现在一般学校学的是科学技术，没有伦理道德、也没有因果、也没有圣贤教育，所以这个不一样。我们这个汉学院是要恢复圣贤教育，跟它们就有很多地方不一样。

　　我们要慢慢的交流，慢慢的来讨论，我们要做出榜样，做出成绩让大家看。这种古时候的教学方法有道理，能给世界带来永久的安定和谐。我希望屏东这个地方，是台湾汉学的一个基地，这个地方能够培养出来跟世界接轨，跟其他的国家我们保持联系、保持交流，学生、老师互相访问，有利於中国传统文化，将来会传遍全世界。我在国外关系很好，我向世界人说，二十一世纪是中国传统文化的世纪，不是政治、不是武力、不是科技，是中国传统文化。特别是唐太宗编的一部书《群书治要》的世纪，我们汉学院里头最初的十年课程，就是这一本书的原本六十六种书，六十六门功课，希望有人专门去学，一个人学一样，十年的时间专攻，十年之后你就是世界第一流的专家学者，那个时候，你可以教博士班。今天时间到了，我就跟诸位说到此地，谢谢大家。

　　主持人：感恩上净下空老和尚给我们的教诲，在老和尚的带领之下，集结各个领域的专家学者，促使佛法与传统文化变得更亲切、实用、易解，让古圣先贤的智慧与经验，也能走入一般社会大众的日常生活中，藉此带动更多人共同来守护与珍惜台湾这片土地，进而为全世界带来光明与希望。再次我们衷心感谢老和尚救度众生、弘扬圣教的决心与毅力，让我们再次以最热烈的掌声，感谢我们的精神导师上净下空老和尚。   
   
   


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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。