以赞叹阿弥陀佛南无阿弥陀佛20180828

wlxg20130220

摘自《净公上人往生论讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【以赞叹阿弥陀佛。随顺名义称如来名。依如来光明智相修行故。得入大会众数。是名入第二门。】



　　这个就是称念、称名。念佛有很多种的念法，这个地方特别提倡持名念佛，这个口业赞叹是持名念佛。要『随顺名义』称念，这一点很重要。我们念这一句南无阿弥陀佛，不晓得这个名号的意思，只是学着念，念的音声有一点儿像，内容没有。所以说是念佛的人多，成就的人少，主要就是他念的里头没有内容。阿弥陀佛什么意思？前面说过了，南无是皈依的意思、皈命的意思。阿弥陀佛是什么意思？阿弥陀佛四个字是梵语，翻成中国的意思，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，全名翻成中文叫无量觉。加上南无，就是皈依无量觉。我们在日常生活当中，觉了没有？所以这一句佛号念出来，就马上提醒，我对人、对事、对物我不迷，我要觉，这个就是「随顺名义」。在这个世间，我们在日常生活当中，总不外乎对人、对事、对物，心里面起了贪爱了，迷了；心里面起了瞋恚了，也迷了。这一句佛号，觉而不迷，这个佛号念得才叫有力量，这个佛号念得才得力！佛号一提起来，一切分别执着妄想统统没有了，那个妄想分别执着都是迷，都不是觉，只有这一句阿弥陀佛是觉，「正觉阿弥陀」，这我们在前面文里头读过的。

　　所以我们真的依靠『如来光明智相修行』，就是真正皈依无量觉了。这个皈是回头、回归，从不觉回头依无量觉，这才能得到佛的本愿威神的加持，我们可以生到西方极乐世界参与弥陀海会大众，这是入了第二门了。如来讲经法会的大众，那个里头的席位有我们一席，我们入了他的席位！莲池海会里头有一分。这个是『入第二门』。所以我们一般念佛，如果这个佛号伏不住烦恼，佛号里头不是真正的回归依靠佛的光明智慧，这个佛号是白念了，古人所谓的「喊破喉咙也枉然」。一天阿弥陀佛、阿弥陀佛念这个数珠，念十万声佛号也是喊破喉咙也枉然，为什么？他没有皈，也没有依，所以这要清清楚楚、明明白白。

　　今天我听说有不少同修要在这里受三皈、受五戒，能发心受三皈五戒，就是真正发心要做阿弥陀佛的学生、做弥陀弟子，依照阿弥陀佛的法门来修学，这叫真的皈依。如果我们把皈依的意义做一个详细的说明，这两个钟点讲不清楚。所以我们为了节省时间，我们特别制作一个录音带。求受三皈，我们把这个录音带送给你，回去要多听，听一遍、二遍不行，一遍、二遍就忘掉，没有用处。要听得很熟，记得很牢，晓得我从哪里皈、我依什么，你得搞清楚。人家问你，你皈依没有？皈依了。你从哪里皈？你依什么？你要能讲得清清楚楚、明明白白，你是真的皈依了。说我皈依了，那皈依什么？我皈依净公上人，那就完蛋了，那就完全错了，大错特错。这样的皈依，不但你没有好处，你将来得的果报是阿鼻地狱，这个糟糕了，皈到阿鼻地狱去了。所以一定要清清楚楚、明明白白。我们也有一些同修很发心，从录音带把它写出来，还有一个小册子，你可以多看看。你才是真的皈依了，不是假的了，真的皈依，这是三宝弟子。


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。