问：这位同修是广州潘同修问的

wlxg20130220

摘自《净公上人学佛答问》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


  问：这位同修是广州潘同修问的，在家居士发心持午，在佛菩萨前自受的话有戒体吗？


  答：有，最重要的就是真诚，没有真诚心你就得不到戒体。而且实在讲，这个话是蕅益大师说的，蕅益大师是明朝末年人，明末清初，距离我们现在差不多将近五百年。他是我们净土宗第九代的祖师，当年也是对于律学（戒律）很有研究。他告诉我们，中国从南宋之后就没有比丘，真正的比丘都没有了，有名无实。所以受戒都不是真正得戒，都是受的形式，因为你没有人传戒了。但是他说出来，唯一还有一个方法可以得戒，那就是修《占察善恶业报经》，用占察法自己修可以得戒，不是容易事情。
  近代弘一大师对戒律非常有研究，他还是劝我们受戒，他说受戒，你一定要晓得是假的，不是真的。假的为什么要去？避免别人说闲话，避免疑惑，受了戒之后就学戒。章嘉大师告诉我，戒律你做到一条，这一条就是你真正受了，你没有做到的没有，那是假的。所以他老人家早年教我，就是要学，真正做到一生不会去毁犯，这一条戒你得到了；你要是受了戒，没有做到，你完全没有得到。今天不但是我们受戒的人，传戒的人他自己也做不到，你怎么会得戒？所以这个非常重要。你念佛念到功夫成片，你的戒体就有了，功夫没有成片，没有戒体。一定要从《弟子规》、从《十善业》去下手。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。