是水，水就是波涛南无阿弥陀佛20180825

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解发菩提心一向专念集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


是水，水就是波涛。但是波涛的相跟水的相不一样，水是平的，不动的；波涛是起伏，它是动的，它不是静的。动静不二，起伏不二，染净不二，相无相不二，念无念不二，这就妙了。这是什么？这是诸法实相。没有任何原因，佛经上用一个名词叫法尔如是，一切法本来就如是。


    如何我们在动荡的环境里头，被严重染污的环境里面，我们回头把真相找到？真相就是诸法实相，真相就是性相一如，也就是明心见性，也就是究竟成佛。佛在《无量寿经》教给我们的方法，下面念老给我们诠释。专，心要专，心不能够散乱。一向那个一就是专，专一。恒，永远不能改变，不可以说我念佛的时候专，我不念佛的时候就散乱，这个没有用处的。一专一切专，念佛的时候专心念佛，工作的时候专心工作，你就会用那个一向，用在生活上，用在工作，用在处事待人接物，用在修学，统统用一向，一向无二向。起心动念，言语造作，全是念佛，为什么？一向。依止，依是依靠，止，靠定了。我一心靠定了，就靠定阿弥陀佛，持名念佛，这就是一向专念的意思。
    「一向专念，本于弥陀本愿」，第十八愿，「第十八十念必生之大愿。弥陀因中发十念必生大愿」，他发四十八愿，十念必生这是第十八愿，第十九愿是发菩提心。四十八愿这两愿非常重要，这是大愿的核心，十九愿发菩提心，十八愿一向专念。「故行人发菩提心，一向专念，必得往生净土，圆证不退之妙果」。行人，发心修净土的人，行人是指这个人。他一定发心，发心前面讲得很清楚，我对于极乐世界、对于阿弥陀佛真信，一丝毫怀疑都没有，我真信，我真想去。真想去，这个世间就得放下，这个世间一样都带不走。佛在经教里告诉我们，这个世间的事可以做，这个世间的念头不可以有。世间事能做，帮助苦难众生，帮助完了就完了，不要放在心上，这就是佛说的，「可得为世间事，不可得为世间意」。你心里头有的话，你就有世间意，有世间意就造轮回业，没有世间意就是净业。有世间意，善的意念，三善道果报；恶的意念，三恶道果报，你出不了六道轮回。把世间意断掉，造恶业没有三恶道，造善业没有三善道，你超越轮回，超越十法界了。
    那我们这个意是什么？我们的意就是阿弥陀佛，这个关系太大了！意，中国人也叫做心，我的心就是阿弥陀佛，我的意就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我的心、就是我的意。什么事都可以干，我没有着那一切善恶的意，我只有阿弥陀佛的意，这叫真念佛！你心里头真有佛，无论干什么事情，善财童子五十三参，他成就了。你看看五十三参代表无量无边的法门，里面男女老少、各行各业，他都去参观，都去访问，都去考...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第二十五集）    2011/10/22    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0025 》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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