百卷第三十一卷

wlxg20130220

摘自《净公上人讲读诵集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


百卷第三十一卷，「能使诸法实相空，名为第一义空」


...百卷第三十一卷，「能使诸法实相空，名为第一义空」。诸法实相空是什么？这一句你清清楚楚、明明白白，你对这个不起心、不动念、不分别、不执着，它就空。你还有一个诸法实相空，你已经不空了；心要寂静，寂静是真心，真心里头不能有东西。《金刚经》上说得很好，「法尚应舍，何况非法」，法是什么？佛法。释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，一个字都不能执着，你要是执着一个字，错了，佛都流眼泪，在旁边说：对不起你，我害了你。佛是真的害了你。佛没有害你，你自己害自己，你错会了意思。马鸣菩萨讲得那么清楚，教你不要执着言说相，换句话说，文字是言说的符号，言说不能执着，文字不能执着。不执着名词术语，不起心、不动念，这样听讲、这样读诵会开悟，会大彻大悟，明心见性。可是几个人能做到？大概是像惠能大师那一号的人物可以做到，别的人都不行。看经着了文字相，听讲着了言说相，所以怎么看、怎么听还都是自己的意思，未解如来真实义，如来真实义你没了解，就是你着相了！离一切相，这三种相都要离，可执着不得。所以，讲经的人说而无说、无说而说，听经的人听而无闻、无闻而闻，那个才妙。所以第一义，难！

　　「《观佛三昧经》曰；佛地果德，真如实相第一义空」。这个第一义就是讲的佛如来果德，妙觉位的果德，真如实相这是第一义空，说得没错。我们怎么样？全着了，文字相也着，名字相也着了，我们给人讲还是讲这些东西。那这是什么？这叫佛学，不是学佛；如果是学佛...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第二七三集）　　2011/2/9　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0273》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。