十方菩萨，咨决心疑，钦奉慈严，将求密义

wlxg20130220

摘自《净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


【十方菩萨，咨决心疑，钦奉慈严，将求密义。即时如来，敷座宴安，为诸会中，宣示深奥。】


下面这是讲的菩萨众。此地所说的是在自恣之前，这些人就参加了，就到了，那么这是一些大菩萨众。为什么呢？平时我们心里要有疑问，去请教佛，不见得佛有时间来给我们讲解。纵然佛给我们讲解，我们一个人听，功德不大啊。诸位要晓得，这个夏安居自恣法会里面，那个是佛所有在外面弘法的学生统统都回来了，我们在这里提出一个问题，佛给我们解答的时候，全体都听到了，这个功德利益多大！所以十方菩萨们，他们心里面有疑问，什么时候去找佛来解答呢？多半选在这个时候——每一年，一年一度的大团圆啊，佛门里面的大团圆啊，而且时间又这么长。这个设施实在是太好了！我们应当要恢复。
我过去在佛光山，我在圆山临济寺，我建议过白圣法师，在佛光山我建议过星云法师。我建议他们，每年我们一定要举办进修教育，把你佛学院所毕业出去的学生、在外面弘法的，每一年要召集回来的时候啊，进修三个月。很可惜啊，这两位大法师啊，都是自己太忙了，没有时间顾及这些事情啊。实在讲，这个事在佛门里讲不是小事，是大事啊！我们把它疏忽掉了。那么这是希望真正有心之士，真正发菩提心的人，真正想挽救佛法、救度一切罪苦众生的大心菩萨，要留意这桩事情。这个事情要办成功了，给诸位说，无量无边的功德，佛法里头第一功德。
他们这些人呢，选在这个时候来请教，所谓“钦奉慈严”，这个“钦奉”啦，“钦”是钦敬，就是恭恭敬敬地呈示，遵顺无违的意思；“慈严”是指释迦牟尼佛教学的善巧，所谓是恩威并济啊：有时候以慈悲的方法来摄受，有时候还要用威力的方法来折服。两种方法要适时、适当地去运用，才能把学生教好。如果说一味只用慈爱，时间久了就变成溺爱，那个学生教不出来；如果一味用威严，天天板着面孔，学生看了就害怕，一看到老师来就躲起来了，也不能教化众生。所以为父母、为师长，对于儿女子弟要懂得“恩威并济”啊。要叫子弟既敬爱又害怕，又要怕他，这样才能够教得好。你说什么，他才能听啊；你教给他，他才认真去学啊。所以，“慈”，众生对他生恭敬之心；“严”，众生对他生威信。老师有慈严，学生才有敬畏，这个样子才是师资道合啊，才能达到教学的目标。
“将求密义”，“将求”是想求，还没有说出来。“密义”是什么呢？如果拿我们这部经来讲，就是前面所讲的“密因了义”，我们经题里面跟诸位介绍的“如来密因，修证了义”啊，这是圆顿大法里面的总纲领。因为修行，“因地心”与“果地觉”必须要相应，因果才不差啊，我们才能成就。法门要求了义的法门，我们成就才快，才不走迂回的路子。这是一切学人，可以说，念念所希求的。
那么在此地啊，那些大菩萨人人都有这个意思，都想求佛来开示，但是这个话还没说出来。这一段，给诸位说，这是祈请，是菩萨请法，怎么个请呢？给诸位说，意请，没有说出口来，心里有这个意思。大众心里面一动念头，佛就晓得。所以下面说，“即时如来，敷座宴安，为诸会中，宣示深奥”。那些菩萨们是“意请”，释迦牟尼佛是“意答复”他们，彼此都没有说话，请法的人没说话，说法的人也没有说话。我们再看底下的一节经文，妙极了！

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。